Благовест
2 453
Suscriptores
+224 horas
-37 días
+16130 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
Почему Неделя о самарянке вошла в Пасхальный период?
С Пасхи начинается годовой круг Евангельских чтений, в саму Пасху начинают читать Евангелие от Иоанна, которое продолжается и в пасхальный период. В череде этих чтений есть эпизод о встрече Христа с самарянкой у колодца.
Описываемое событие, как и события из Евангелия предыдущего и последующего воскресений каким либо образом связано с водой.
В текстах праздника Преполовения Пятидесятницы впервые прозвучала тема ожидания Святого Духа, что очень созвучно Евангельскому отрывку о самарянке (Господь говорит ей о «воде живой» - прообразе Благодати Святого Духа). | 294 | 1 | Loading... |
02 Христос и самарянка
«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:13-14). | 281 | 1 | Loading... |
03 Кондак Недели о самаряныне, гл. 8
Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня,/ ви́дя Тя прему́дрости во́ду,/ е́юже напои́шася оби́льно,// Ца́рствие вы́шнее насле́дова ве́чно, я́ко присносла́вная.
Перевод: С верою пришедшая к колодцу самарянка увидела Тебя, премудрости воду. Ею напоенная обильно, она Царство Вышнее навеки унаследовала, славная. | 274 | 1 | Loading... |
04 Media files | 268 | 1 | Loading... |
05 Самый чистый источник милости есть сострадание.
Сострадание - это милующее сердце.
Святитель Николай Сербский | 474 | 1 | Loading... |
06 Чтобы нам наслаждаться покоем и здесь и там, со всем тщанием будем насаждать в душах наших матерь всех благ, то есть смиренномудрие.
Святитель Иоанн Златоуст | 463 | 0 | Loading... |
07 Люби смирение; оно покроет все грехи твои.
Преподобный Антоний Великий | 450 | 1 | Loading... |
08 Никого не укоряй, ибо не знаешь, что случится с самим тобою. ...
Изреки слово утешения душе нерадивой, и Господь подкрепит сердце твоё.
Преподобный Ефрем Сирин | 442 | 1 | Loading... |
09 Умершее тело не восстаёт человеческой силой, а умершая душа восстаёт через покаяние.
Святитель Иоанн Златоуст | 404 | 0 | Loading... |
10 Грех — это рана, покаяние — лекарство.
Святитель Иоанн Златоуст | 377 | 1 | Loading... |
11 Те, которые разбирают чужие грехи, нисколько не заботятся о своих собственных.
Святитель Иоанн Златоуст | 381 | 1 | Loading... |
12 Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.
Притч., X:14 | 363 | 0 | Loading... |
13 Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
Притч., XV:1,4 | 361 | 4 | Loading... |
14 Путь праведных - уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой. Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.
Притч., XVI:17,18 | 331 | 0 | Loading... |
15 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Притч., 14:23 | 317 | 2 | Loading... |
16 О празднословии
Праздное слово есть слово, несообразное с делом, ложное, дышащее клеветой, а также, по изьяснению некоторых, и пустое слово, например, возбуждающее неприличный смех, срамное, бесстыдное, неблагопристойное.
Святитель Иоанн Златоуст | 337 | 0 | Loading... |
17 Кто стыдит брата перед глазами друзей его, тот показывает в себе силу зависти. Друг, обличающий тайно, — мудрый врач, а врачующий перед глазами многих в действительности есть ругатель.
Преподобный Исаак Сирин | 333 | 1 | Loading... |
18 Сильное обличение, когда оно делается с кротостию, особенно может трогать.
Гораздо скорее можно тронуть кротостию, нежели пристыдить строгостию.
Святитель Иоанн Златоуст | 285 | 1 | Loading... |
19 Сохраняй себя от бесед, от слышания и видения неподобающего, что ты возбуждает страсти и укрепляет нечистые помыслы, и Бог поможет тебе.
Преподобный Нил Сорский | 36 | 0 | Loading... |
20 Не будь спорлив, чтобы не сделаться жилищем всякого зла.
Прп. авва Исайя Скитский | 260 | 2 | Loading... |
21 Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недостатки их, чтобы самому не быть искушенным в том же, в чем искусились они.
Прп. Исаак Сирин Ниневийский | 261 | 1 | Loading... |
22 Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Грешников преследует зло, а праведникам воздаётся добром.
Притч., XIII:21,22 | 261 | 1 | Loading... |
23 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек умышленно делающий зло, ненавистен.
Притч., XIV:16,17 | 268 | 1 | Loading... |
24 Духовная жизнь начинается обычно, когда положение кажется «безвыходным», тогда человек научается обращаться к Богу, а не уповать на собственные ничтожные силы и мнение.
Иеромонах Серафим (Роуз) | 269 | 2 | Loading... |
25 Боюсь такой старости, в которой можно растерять и малый запас для вечности, а приумножать поздно.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) | 280 | 0 | Loading... |
26 Береги ... юность свою, чтобы не сделалась она пищей огня; и помышляй о времени немощей и старости, которая спешит за тобой.
Преподобный Ефрем Сирин | 304 | 0 | Loading... |
27 Если мы желаем иметь твёрдую веру, то должны вести чистую жизнь, которая и располагает Духа пребывать в нас и поддерживать силу веры.
Святитель Иоанн Златоуст | 323 | 0 | Loading... |
28 Стоит человеку изменить своё сердце, меняется и его судьба.
Святитель Николай Сербский | 342 | 0 | Loading... |
29 Хорошо, кто заботится о внутренней созерцательной жизни, ибо она даёт ему всё.
Преп. Варсонофий Оптинский | 341 | 0 | Loading... |
30 Все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа.
И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кто участвовал в Сретении Господнем.
Святитель Феофан Затворник | 352 | 0 | Loading... |
31 День Преполовения Пятидесятницы
Слово «преполовение» означает половину, половину пути от Пасхи до Праздника Пятидесятницы (Троицы). От Пасхи до Троицы — 50 дней, поэтому и период этот назван Пятидесятницей, соответственно, половина приходится на 25-й послепасхальный день, то есть на среду 4-й недели после Пасхи.
Преполовение празднуется 8 дней, до среды следующей недели (то есть до среды 4-й недели после Пасхи).
Преполовение стоит между днем Пасхи и Троицы (Пятидесятницы) и как бы связывает эти великие праздники: мы продолжаем праздновать Пасху и готовимся к приближению Троицы.
На литургии в этот день читается отрывок из Евангелия от Иоанна (7:14-30), в котором говорится о том, как в середине иудейского праздника Кущей Иисус Христос пришел в Иерусалимский храм и учил. Люди удивлялись. Спаситель произнес следующие слова: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин 7:16-18).
«Сказав, что Мое учение не Мое, то есть не противное Богу, но учение Отца Моего, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — говорит, что кто будет творить волю Божию, то есть кто освоится с добродетелью, а не будет рабом зависти и не омрачится напрасною ненавистью против Меня, тот узнает силу слов Моих, от Отца ли Я говорю, или нечто чуждое и противное Ему. — Волю же Божию творит тот, кто углубляется в Писания и пророков. Такой человек может узнать об учении Господнем, что оно от Бога. Ибо пророки изображают Господа не противником Богу и говорящим от Самого Себя, но говорящим и делающим все такое, что угодно Богу». | 445 | 1 | Loading... |
32 Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́ Бо́же сла́ва Тебе́.
Перевод: На середине праздника жаждущую душу мою благочестия напои водами, ибо всем, Спаситель, Ты воззвал: «Жаждущий пусть идет ко Мне и пьет». Источник жизни нашей, Христе Боже, слава Тебе! | 423 | 1 | Loading... |
33 Media files | 415 | 1 | Loading... |
34 АЛФАВИТ ДУХОВНЫЙ
«О том, что ни в одной вещи мира сего нет покоя, в Одном только Господе Боге – вечный покой»
Не ищи покоя и утешения в мире сем временном, ибо никогда не найдешь их. Если и все искусство употребишь, не насладишься тишиною и прочным утешением в веке сем, потому что тленное и временное устроение его не может дать душе мира и покоя, если Сам Господь – благодатию Своею – не упокоит и не дарует ей мира, как Сам Он сказал: мир Мой даю вам; мир Мой оставляю вам (Ин. 14, 27; 16, 33). В Боге мир имейте и покой, а не в чем-нибудь другом. Подумай, где и в чем найдешь мир и покой? Где получишь тишину и прочное утешение? В славе ли мира сего? В богатстве ли временном? В пище ли и питие? В сластях ли и похотях плотских? Во сне ли и лености? В красоте ли и любви плотской? Или в другом чем-либо? Но от всего этого нет мира и покоя, но томление и смущение души.
Усерден и тепл будь всегда к Богу – да будешь причастником Жизни Вечной. | 467 | 1 | Loading... |
35 ПРАВ. ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ
Эти руки, любящие брать дары, сложатся на груди и ничего не будут брать; эти ноги, любящие ходить на зло и не любящие стоять на молитве, будут распростерты навеки, не пойдут уже более никуда; эти глаза, любившие с завистью смотреть на благополучие ближнего, закроются, померкнет навсегда огонь их, и ничто не прельстит их; слух, часто с удовольствием отверзавшийся для слышания злословия и клеветы, помертвеет, и никакие громы не будут слышны для него: одну трубу, воскрешающую мертвых, услышит он, и тогда восстанет нетленное тело наше или «в воскрешение живота», или «в воскрешение суда» (Ин.5:29). Что же в нас будет жить и по смерти и что должно составлять предмет всех забот наших при жизни? То, что мы называем теперь сердцем, т.е. внутренний человек наш, душа наша; она должна быть предметом наших попечений. Сердце ваше очищайте всю жизнь вашу, чтобы оно, или душа ваша, было способно потом зреть Бога; о теле же и его потребностях заботьтесь столько, сколько нужно для поддержания его здоровья, сил, приличия. Все умрет, все земля унесет с собою. Старайтесь усовершить то, что в вас любит и что ненавидит, что покойно и что беспокойно, что радуется или печалится, т.е. сердце свое, или человека внутреннего (что мыслит, рассуждает чрез ваш ум). | 401 | 1 | Loading... |
36 АЛФАВИТ ДУХОВНЫЙ
Всегда помни, человек, о смерти и изменении всех вещей – и никогда безумно не привяжешься к настоящему: во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь, – говорит Сирах (7, 39). Помни, что по смерти настанет иной век, иное пребывание, и будь готов. Готовый на смерть усердно будешь спешить к молитве. Помни страшное и трепетное предстание Суду Христову, где царь и князь, воин и гражданин, богатый и убогий – все равно и беспристрастно будут испытаны, все будут в страхе, все дадут ответ даже за праздное слово, даже за самый малый дурной помысел принятый внутрь себя. Всякое помышление человеческое исповестся тебе, – говорит пророк (Пс. 75 11). Ничего там не оставят без испытания и наказания. Ничто скверное и нечистое не войдет в царство небесное, – говорит Господь (Откр. 21, 27).
Уныния и лености тщательно сохраняй себя, если хочешь найти вечное сокровище. | 393 | 1 | Loading... |
37 Преподобный Феодор Студит
Устремитесь к заповедям Божиим, сейте семена добродетелей в сердца ваши, чтоб, в свое время, пожать плоды правды. Никто не будь лежебоком, чтоб не услышать от Приточника: «иди ко мравию лениве, или иди ко пчеле трудолюбивой» (Прич. 6, 6. 8). Никто не будь лукав и двоесердечен, одно имеющ в сердце, а другое говорящ, чтоб не быть поражену грозным приговором священнопевца Давида, который говорит: «потребит Господь вся устны льстивые, язык велеречивый» (Пс. 11, 4). Никто не оставайся без дела и не будь празден, чтоб не подпасть присуждению св. Павла, говорящего: «аще не хочет кто делати, ниже да яст» (2Сол. 3, 10). Никто не будь велемудр, чтоб не испытать того, чем грозит св. Иаков, говоря: «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4, 6). | 298 | 1 | Loading... |
38 Преподобный Ефрем Сирин
О безмерная сила любви! Ни на небе, ни на земле нет ничего драгоценнее любви. Она — божественная любовь — есть возглавление добродетелей; любовь — причина всех благ, любовь — соль добродетелей, любовь — конец закона... Она низвела к нам с небес Сына Божия. Любовию явлены нам все блага: разрушена смерть, пленен ад, воззван Адам; любовию составлена из Ангелов и человеков единая паства; любовию отверст рай, обещано нам Небесное Царство. Она умудряла рыбарей; она укрепляла мучеников; она пустыни преобразовала в общежития; она горы и пещеры наполнила псалмопениями; она мужей и жен научила идти узким и тесным путем... О блаженная любовь, подательница всех благ! | 287 | 1 | Loading... |
39 Преп. Исаак Сирин Ниневийский
Последуй милостыни. Когда она вселится в тебя, тогда образуется в тебе святая красота, которою человек уподобляется Богу. Милость, когда ею растворена вся деятельность, совершает в душе постоянное, всегда одинаковое общение со светлой славой Божества, а не по временам. Это духовное соединение есть незапечатленное памятование, возжигаемое в сердце горящей любовью, не имеющее расстояний, принимающее силу к единению от пребывания в Евангельских заповедях, а не через незаконное нарушение законов естества и не по законам естества. | 300 | 1 | Loading... |
40 СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ
Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня, как спасти свою душу, я не раздумывая ответил бы ему: возьми на себя бремя заботы о ближнем! Ибо всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели. Там, где ещё не поздно, нужно спасать свою душу заботой о ближнем. Трудно только начать, но когда начнёшь, убедишься, что забота о других много слаще заботы о себе. Все великие учители веры, следуя закону, учили людей жить, трудясь и заботясь о других людях, ближних и дальних. Живя ради других, мы не отказываемся от своей собственной жизни, — наоборот, мы утверждаем и расширяем её границы. Заботясь о других, мы свою жизнь делаем не гóрше, а, наоборот, вносим в неё сладость и утешение. Потому Христос не проповедовал ничего противоестественного или сверхъестественного, когда проповедовал любовь к ближнему... О своём личном опыте я мог бы сказать вот что: в жизни человека столько радости, сколько он проявляет заботы о людях. Человеку пострадать ради других много слаще, чем страдать ради себя. Потому и Христу было легче переносить крестные муки, чем двум разбойникам, распятым слева и справа от Него.
Заботясь о других, человек приобретает большее достоинство. Заботясь о других, человек становится возвышеннее. Заботясь о других, человек приближается к Богу, лучше понимает Бога и по-товарищески становится плечом к плечу с Ним, прислушиваясь к Нему, исповедуясь Ему. | 440 | 2 | Loading... |
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
Почему Неделя о самарянке вошла в Пасхальный период?
С Пасхи начинается годовой круг Евангельских чтений, в саму Пасху начинают читать Евангелие от Иоанна, которое продолжается и в пасхальный период. В череде этих чтений есть эпизод о встрече Христа с самарянкой у колодца.
Описываемое событие, как и события из Евангелия предыдущего и последующего воскресений каким либо образом связано с водой.
В текстах праздника Преполовения Пятидесятницы впервые прозвучала тема ожидания Святого Духа, что очень созвучно Евангельскому отрывку о самарянке (Господь говорит ей о «воде живой» - прообразе Благодати Святого Духа).
Христос и самарянка
«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:13-14).
Кондак Недели о самаряныне, гл. 8 Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня,/ ви́дя Тя прему́дрости во́ду,/ е́юже напои́шася оби́льно,// Ца́рствие вы́шнее насле́дова ве́чно, я́ко присносла́вная. Перевод: С верою пришедшая к колодцу самарянка увидела Тебя, премудрости воду. Ею напоенная обильно, она Царство Вышнее навеки унаследовала, славная.
Самый чистый источник милости есть сострадание.
Сострадание - это милующее сердце.
Святитель Николай Сербский
Чтобы нам наслаждаться покоем и здесь и там, со всем тщанием будем насаждать в душах наших матерь всех благ, то есть смиренномудрие.
Святитель Иоанн Златоуст
Никого не укоряй, ибо не знаешь, что случится с самим тобою. ...
Изреки слово утешения душе нерадивой, и Господь подкрепит сердце твоё.
Преподобный Ефрем Сирин
Умершее тело не восстаёт человеческой силой, а умершая душа восстаёт через покаяние.
Святитель Иоанн Златоуст