اقوال الامام جعفر الصادق عليه السلام

"إذا كان لديكم أي سؤال، فسنُجيبكم أنا وهدى بما لدينا من معرفة."

قالَ أميرُ المؤمنينَ عليٌّ (عليهِ السلامُ): نَوْمٌ عَلَى يَقِينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلَاةٍ فِي شَكٍّ. المصدر: نهج البلاغة

عن النبي وآلـﷺـه: إنَّ طالِبَ العِلمِ تَبسُطُ لَهُ المَلائكَةُ أجنِحَتَها وتَستَغفِرُ لَهُ.

م/ ميزان الحكمة

عن الإمام زين العابدين عليه السلام: «لَمّا سُئِلَ عن العَصَبيَّةِ؟ قال: العَصَبيَّةُ الَّتي يَأثَمُ عليها صاحِبُها أن يَرى الرَّجُلُ شِرارَ قَومِهِ خَيرًا مِن خِيارِ قَومٍ آخَرين، وليس مِن العَصَبيَّةِ أن يُحِبَّ الرَّجُلُ قَومَهُ، ولكِن مِن العَصَبيَّةِ أن يُعينَ قَومَهُ على الظُّلمِ».

مَ/ ميزان الحكمة

ولعلَّ أبلغَ ما يُجسِّد هذا المعنى موقفُ عليِّ الأكبر عليه السلام حين قال لأبيه الإمام الحسين عليه السلام: «يا أبتِ، أوَلَسنا على الحقِّ؟» قال: «بلى.» فقال: «إذًا لا نُبالي، أوقعنا على الموت أم وقع الموتُ علينا.» العَصَبيَّةُ ليست في عُلوِّ الصَّوت، بل في عَمى البصيرة أن تَرى الباطلَ حقًّا لأنَّه صدرَ من قريبِكَ، أو من عشيرتِكَ، أو من جماعتِكَ، وأن تَرُدَّ الحقَّ لأنَّه جاء من غيرِهم. ولهذا لم يقل عليٌّ الأكبر عليه السلام: «أولسنا من بني هاشم؟»، وإنَّما قال: «أولسنا على الحق؟»؛ لأنَّ المؤمن يجعلُ الحقَّ ميزانًا للرجال، ولا يجعلُ الرجالَ ميزانًا للحق.

عن الإمام زين العابدين عليه السلام: «يَغفرُ اللَّهُ لِلمُؤمنِ كلَّ ذنبٍ ويُطَهِّرهُ منه في الدنيا والآخرةِ ما خلا ذنبَينِ: تَرْكَ التَّقيَّةِ، وتَضييعَ حُقوقِ الإخوانِ».

مِيزان الحكمة

التَّقيَّة: ليست التقيّة نفاقًا ولا جبنًا، وإنما هي أن يحفظ المؤمن نفسه أو دينه أو إخوانه من الضرر عندما يترتب على إظهار الحق مفسدةٌ أعظم. فقد يضطر الإنسان إلى كتمان بعض معتقده أو عدم إظهاره في ظروف الخوف أو الاضطهاد أو الضرر الشديد، حفاظًا على النفس أو على المؤمنين أو على مصلحة الدين. أما ترك التقيّة في المواضع التي يجب فيها العمل بها، فهو أن يُعرّض الإنسان نفسه أو غيره للخطر بلا مبرر شرعي، أو يتسبب في إلحاق الضرر بالدين أو بالمؤمنين بسبب التهور وعدم مراعاة الحكمة. حقوق الإخوان: والمقصود بالإخوان هنا: الإخوان المؤمنون. ومن حقوقهم: - حفظ كرامتهم وعدم الإساءة إليهم. - ستر عيوبهم وعدم تتبع زلاتهم. - نصحهم برفق وإخلاص. - قضاء حوائجهم عند القدرة. - مواساتهم في الشدة والرخاء. - الوفاء بالوعد، وحفظ الأمانة معهم. - ترك الغيبة والبهتان وسوء الظن. - العفو عن الزلات، والإصلاح عند وقوع الخلاف. - الدعاء لهم، وإدخال السرور عليهم. - الدفاع عنهم إذا اغتيبوا أو ظُلِموا. وتضييع حقوق الإخوان لا يقتصر على ظلمهم أو أخذ أموالهم، بل يشمل كل تقصير في أداء ما أوجبه الله تجاههم من احترام، ونصيحة، وإعانة، ووفاء، وحفظٍ لحرمتهم. وهذه الرواية تُلفت نظر المؤمن إلى أمرين عظيمين: أن يحفظ دينه بالحكمة في مواضع التقيّة، وأن يحفظ علاقته بإخوانه بأداء حقوقهم وعدم التفريط بها، فإن صلاح الدين لا ينفك عن صلاح العلاقة بالمؤمنين.

لمن أحبّ أن يكون زين العابدين عليه السلام قائده إلى الجنة: روي عن الإمام الحسين عليه السلام: قَالَ لَهُ أُبَيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا هَذِهِ النُّطْفَةُ الَّتِي فِي صُلْبِ حَبِيبِي الْحُسَيْنِ؟ قَالَ مَثَلُ هَذِهِ النُّطْفَةِ كَمَثَلِ الْقَمَرِ وَ هِيَ نُطْفَةُ تَبْيِينٍ وَ بَيَانٍ يَكُونُ مَنِ اتَّبَعَهُ رَشِيداً وَ مَنْ ضَلَّ عَنْهُ هَوِيّاً ! قَالَ فَمَا اسْمُهُ وَ مَا دُعَاؤُهُ؟ قَالَ اسْمُهُ عَلِيٌّ، وَ دُعَاؤُهُ: "يَا دَائِمُ يَا دَيْمُومُ  يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا كَاشِفَ الْغَمِّ وَ يَا فَارِجَ الْهَمِّ وَ يَا بَاعِثَ الرُّسُلِ وَ يَا صَادِقَ الْوَعْدِ" مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ كَانَ قَائِدَهُ إِلَى الْجَنَّةِ. بيان: - النبي صلى الله عليه وآله يتحدث عن حفيده، قبل ولادته بعقودٍ من الزمن، ويبيّن أنّ نطفته نطفة تبيينٍ وبيان، ويكشف عن رشد أتباعه وهلاك الضالّين عنه. - القارئ لدعاء الإمام يستأهل الحشر مع الإمام، ودخول الجنة بقيادته.

من مِشكاة النبوة عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «إنّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ ابنَ عِشرينَ إذا كانَ شِبهَ ابنِ ثَمانينَ، ويُبغِضُ ابنَ سِتِّينَ إذا كانَ شِبهَ ابنِ عِشرينَ».

المصدر: ميزان الحكمة

الحديث يدعو إلى التوازن وجمال السلوك بحسب العمر : فالله يحب الشاب (ابن العشرين) الذي يملك وعي، ووقار، ورزانة كبار السن ويترك طيش الشباب. ويبغض كبير السن (ابن الستين) الذي يتصرف بطيش وغفلة وكأنه مراهق في العشرين، تاركاً وقار شيبته. المُختَصر: أجمل الشباب عاقلٌ يسبق عمره بوقاره، وأسوأ الشيوخ طائشٌ ينسى عمره بمراهقته.

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: الْفِكْرُ فِي غَيْرِ الْحِكْمَةِ هَوَسٌ المصدر: كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

الخَط بِيه هَيبةُ السادة. 🙂‍↕️♥️

استوقفتني شخصيةُ الصحابي الجليل ، لكن ما استوقفني أكثر قوله: ««إني سمعتُ حبيبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أحبَّ قومًا كان معهم، ومن أحبَّ عملَ قومٍ أُشرِكَ في عملهم.»» نعم، فمن أحبَّ الصالحين حُشر معهم، ومن أحبَّ أهل المعاصي حُشر معهم؛ فالمحبة ليست شعورًا عابرًا، بل موقفٌ وانتماءٌ وطريق. وقد وهبك الله ميزانَ العقل، فاختر بعنايةٍ مَن تُحب، فإنك تُحشر مع من أحببت، واختر أين يكون مصيرك.

من أين انطلقت زيارة الأربعين؟ يُعَدُّ جابر بن عبد الله الأنصاري أولَ من زار عليه السلام في يوم الأربعين، بعد استشهاده مع أهل بيته وأصحابه في واقعة الطف. فقد قدم جابر من المدينة المنورة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين عليه السلام، فكان أول من زاره من الناس. وفي هذا اليوم أيضًا، تذكر الروايات رجوع حرم الحسين عليه السلام من الشام إلى كربلاء بقيادة ، حيث التقوا بجابر عند القبر الشريف. ولما وقف جابر على القبر أجهش بالبكاء، وقال: «يا حسين» ثلاثًا، ثم قال: «حبيبٌ لا يجيب حبيبه، وأنّى لك بالجواب وقد شُخِبت أوداجك على أثباجك، وفُرِّق بين رأسك وبدنك؟! فأشهد أنك ابن خاتم النبيين، وابن سيد المؤمنين، وحليف التقوى، وسليل الهدى، وخامس أصحاب الكساء، وابن سيدة النساء. ومالك لا تكون كذلك وقد غذَّتك كفُّ سيد المرسلين، ورُبِّيت في حجر المتقين، ورضعت من ثدي الإيمان، وفُطمت بالإسلام؟! فطبت حيًّا وطبت ميتًا، غير أن قلوب المؤمنين غير طيبة بفراقك، ولا شاكة في الخيرة لك، فعليك سلام الله ورضوانه، وأشهد أنك مضيت على ما مضى عليه أخوك المجتبى.» ثم أدار بصره حول القبر وقال: «السلام عليكم أيتها الأرواح التي حلَّت بفناء الحسين وأناخت برحله، أشهد أنكم أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، وجاهدتم الملحدين، وعبدتم الله حتى أتاكم اليقين. والذي بعث محمدًا بالحق نبيًا، لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه.» فقال له : كيف ذلك؟ ولم نهبط واديًا، ولم نعلُ جبلًا، ولم نضرب بسيف، والقوم قد فُرِّق بين رؤوسهم وأبدانهم، وأُيتمت أولادهم، وأُرملت نساؤهم؟ فقال جابر: «إني سمعت حبيبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أحب قومًا كان معهم، ومن أحب عمل قوم أُشرك في عملهم. والذي بعث محمدًا بالحق نبيًا، إن نيتي ونية أصحابي على ما مضى عليه الحسين عليه السلام وأصحابه.»

عن الإمام الصادق عليه السلام: يا ابن جندب لن ترى الخير و الشر إلا بعد الآخرة لأن الله جل وعز جعل الخير كله في الجنة والشر كله في النار لأنهما الباقيان المصدر: كتاب بحار الأنوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌷 معكم المالكة الجديدة، هُدى. أسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم، وأن أكون دائمًا في خدمتكم. وأي شيء تحتاجونه، وبوسعي مساعدتكم فيه، فلن أتردد بإذن الله. أسعد بانضمامي إليكم، وأتمنى أن نكون عونًا لبعضنا، وأن يجعل الله هذا المكان نافعًا لنا جميعًا. 🤍

قبل كل شيء، أود أن أطمئنكم أن القناة ستنتقل إلى الأخت هُدى، وهي بحق صاحبة خُلُقٍ رفيع ووعيٍ كبير، وستتولى إدارتها بإذن الله. أسأل الله أن يوفقها ويسدد خطاها، وأرجو منكم الدعاء لها، وأن تستفيدوا منها كما أرجو أن تستفيد هي منكم. كما أعتذر إلى جميع المشرفين والمشتركين عن تركي هذه المسؤولية وتحويلها إليها، لكنني أراها الأجدر بحمل هذه الأمانة. دمتم جميعًا في رعاية الله وحفظه.

بارك الله فيكم احسنتم

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/07/08 - 08:36:15 PM ---- https://t.me/o9rr_9/7968 الساكت ع الحق شيطان اخرس احسن من ما تنغرس هيج افكار بعقول العالم لازم نوعيهم حته يعرفون شر هاي القنوات وطبعا اني اغادر والمفروض الكل يغادر من هيج قنوات مشوهة لسمعة المذهب ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

ليش ميصير ننشر ميصير أنبه العالم على دس السم بالعسل ؟ شباب جاي تضيع بسبب هالكم شخص الي مسويلهم قنوات ومختبئين تحت غطاء الدين ويعملون لمصالحهم شخصية

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/07/08 - 08:30:51 PM ---- https://t.me/o9rr_9/7966 اي صحيح لكن ميصير ننشر هذا الأمر ونخليه يتوسع بعقولنا، ليش نركز ع الشر والفساد؟ خو بس تشوف القناة تسيء مباشرة غادر منها وانتهى الموضوع لا تمشي وتحجي.. خ ننشر الشي الايجابي فعلا اكو قنوات ناس انصلحت على أثرها وتابت ورجعت للطريق الصح🤍. ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁