Книжный смол-ток

О смешении языков на строительстве Вавилонской башни. Там тонкий момент в тексте. Люди хотели построить башню до неба. Так Господь спустился, потому что с неба не мог разглядеть, что там такое за возня амбициозная.

Что плохого-то — вкусить от древа познания добра и зла? Вчера начали разбирать Ветхии‌ Завет, книгу Бытие, и вопросов была масса. Ну в самом деле, почему человек не должен был вкусить от этого древа? Что за запреты? Первое открытие: а не все‌ в мире могло быть создано исключительно для и ради человека. Мог же Бог создать что-то для себя? Мог. Ты, человече, вот тут занимаи‌ся, смотри, вот тебе женщина, вот тебе сад, всякие птицы и животные. А вот это деревце не трогаи‌ только. Второе открытие: но, может, оно и предназначалось для человека, только сперва надо было подрасти, созреть, чтобы плодами этими не отравиться (что по сути и произошло). В общем, весело и интересно)

Вот и я как-то не задумывалась. Баян и баян. Пока не начала читать "Слово о полку Игореве". Автор начинает его с того, что упоминает некоего Бояна, который растекался мысью (не мыслью!) по древу, собираясь воспевать подвиги князей русских. Этот Боян упоминается только в "Слове...", кто он таков, мы не знаем. Можем только сделать вывод, что в те времена (XI-XII века) принято было слагать песни в духе Бояна. То есть Боян и был этим классиком для автора "Слова..." ----- А когда я изучала Гомера и его эпосы, то лектор говорил, что вот этот Боян, возможно, как раз Гомер и есть. После крещения Руси у нас появились всякие византийские свитки, а среди них, возможно, и "Иллиада" с "Одиссеей", с восхвалением всяких Агамемнонов, Гекторов, Улиссов и Аяксов. К тому же в "Слове.." ещё и некая Троянь упоминается... Вот вам и Боян, вот вам и классика.

Ребят, я прям не на шутку увлеклась древнерусской литературой. И у меня есть версия значения слова "баян" в поговорке "это не баян, это классика". Но прежде ваше мнение хочу: что значит "баян"? Почему "баян"?

Про историю грехопадения знают все. Но что такого страшного было — вкусить от древа познания добра и зла? Это версия змея: мол, вы станете такими же, как Бог. Но дело было вовсе не в этом. А в послушании, в вере и в ответственности за свои поступки. Когда Бог спросил, что случилось, Адам свалил вину сперва на Еву, а потом и на Самого Бога. Ева — на змея. Змея уже никто не спрашивал. Когда мы во вторник обсуждали "Преступление и наказание", то увидели мнение Достоевского о том, почему бы не уподобиться великим мира сего, не Богу, а вот хоть Наполеону. Почему бы не решать самому, что можно, а что нельзя. И к чему это приводит. В понедельник уже разбираем книгу Бытие, первую книгу Библии.

"Я шёл по улице и встретил мужчину. Не мог вспомнить, где я его видел. Потом понял: это был Сомс Форсайт!" Такое письмо получил Джон Голсуорси от читателя своего романа "Сага о Форсайтах". Герои книги выписаны настолько объёмно, детально, что ну просто как живые, даже на улицах встречаются. Более того, когда Сомс в романе строит дом, Голсуорси настолько подробно и точно его себе представил, что даже высчитал, сколько точно кирпича и раствора для него понадобится. Да что там, я, когда читала описание этого дома, то ну просто вот как будто находилась внутри него, до сих пор картинка стоит перед глазами, с этими ступеньками в гостиной. В июле читаем "Сагу о Форсайтах", одну из моих любимейших книг. Я уже начала перечитывать, это удовольствие стоит повторить!

Спасибо всем за вчерашнюю встречу! Замысел Достоевского не удался, страдания не вышло, а вышел очень тёплый и светлый вечер. Как здорово, что у нас такие разные взгляды на героев, на ситуации! Личность Свидригайлова, жертва Сони, нежелание работать, как все нормальные люди, Раскольникова, бизнес Алёны Ивановны, сомнительная необходимость Порфирия Петровича и его присутствие на страницах романов Пелевина, непременность страдания, библейские образы и Серёжа-молодец )) В июле мы читаем "Сагу о Форсайтах" Джона Голсуорси. Я рассчитываю, что вам она ужасно понравится, как мне в своё время, и вы без труда прочтёте всё и запросите добавки. Но также напомню, что на обсуждение приходят и те, кто едва начал читать, отказался от этого дела и хочет просто послушать тех, кому зашло.

8 июля стартует мой курс "Ветхий Завет в мировой литературе". Это будет первый блок, 6 встреч, за которые мы прочитаем и разберём примерно половину Ветхого Завета. План первого блока такой: 8 июля обсуждаем книгу Бытие 15 июля — Исход 22 июля — Левит (обзорно), Числа, Второзаконие 29 июля — книга Иисуса Навина, книга Судей Израилевых, книга Руфь 6 августа — все четыре книги Царств 13 августа — запасной день, если что-то будем не успевать или переносить В первый блок, таким образом, умещаются практически все события (хотела написать экшен, но не буду), на второй блок остаются пророки и красота "Песни песней", Екклесиаста и так далее. Присоединиться можно только онлайн, я буду вести запись прямого эфира с наших встреч по понедельникам, с шутками, вопросами, разборами, толкованиями. Стоимость онлайн-формата 2900 рублей. Если готовы присоединиться, пишите в комментарии или в личные сообщения @petrova_reads

Умер раввин, попал в рай, и спрашивает Бога: — Господи, расскажи, как ты сотворил вселенную? — Сингулярность, потом Большой Взрыв, экспоненциальное расширение... Физики ваши, в принципе, всё верно поняли. — А как же ты сотворил всё живое? — Ну как... Сперва абиогенез, потом мир РНК, дальше эволюция, клетки, потом многоклеточные организмы... — А человека ты как сотворил, Господи? — Слушай, это же ещё Дарвин описал. Сперва приматы, потом использование орудий, речь, прямохождение... Ты что, школу прогуливал? — Господи, но ведь в Торе написано про семь дней, про сотворение человека из глины... — А как бы ты сам, ребе, если бы оказался тогда на горе Синайской, объяснил бы безграмотным пастухам с бронзовыми мечами — про кварк-глюонную плазму, ДНК и естественный отбор? Мораль: если что-то объясняешь людям, ориентируйся первым делом на их уровень понимания. (с)

Среди всего этого обилия свершений и дел я не упоминаю о том, какое количество учебных материалов я поглощаю. У меня отличный школьный аттестат, прекрасная филологическая подготовка в языковой гимназии, красный диплом журфака, где подавляющее большинство программы посвящено языку и литературе. Но то, что преподавалось, запомнилось очень фрагментарно и многого сейчас не хватает. Поэтому — с великой охотой и удовольствием — заполняю. Так, в июле я буду внимательно изучать основы театра, Шекспира, потом древнегреческие трагедии. Вот на прошлой неделе Наташа Алексеева показывала в киноклубе фильм Йоргоса Лантимоса "Убийство священного оленя" по трагедии Еврипида "Ифигения в Авлиде". Я прочла перед показом оригинал, посмотрела фильм — ну это же так здорово! Я позже сделаю разбор, потому что мне очень понравилось, как режиссёр интерпретировал сюжет трагедии, перенеся её в современный мир. Ну и то, что в июне мне довелось посмотреть такие классные спектакли (а до сих пор мне театр скорее не нравился), показывает вектор дальнейшего развития. А как у вас с учёбой?