ЖИВАЯ ИНДИЯ

"Видеть Её в каждой женщине..." Через Тару любовь — здесь, через Тару освобождение — также здесь, в этом мире. Если Тара обретена в сердце, тогда мир — вечная Кула! Тарабхактирахасья-тантра

Сегодня, в благоприятный день, благоприятный час, с благословения Гуру объявляем о наборе на долгий курс по панчанге и влиянию природных циклов на реальную жизнь человека. Природные циклы можно ощутить, наблюдая и осознавая. Знание температуры и влажности, их влияния на наше тело, связано с нашей физической средой и выравнивается с ней. Осознавая эмоциональные сдвиги, которые мы испытываем при смене циклов, и сознательно работая с ними, мы согласовываем наш разум и эмоции с планетарным разумом. Осознавая движение Солнца и Луны, продолжительность дня и соответствующим образом корректируя наши графики, мы настраиваемся на большую солнечную систему, окружающую нас. Жизнь в современной коробке с электричеством и технологиями отключает нас от природы и времен года. Это разъединение создает ложное ощущение, что мы автономны от окружающей среды, в которой мы живем. Но мы едим окружающую среду, состоим из окружающей среды и подвержены влиянию ее изменений. Мы созданы из этих сезонов, и они управляют нашими чувствами, эмоциями и действиями. Этот курс создан нами для того, чтобы вы глубже проникли в суть природных циклов и узнали новые способы их восприятия. Пусть это осознание продолжит расти по мере того, как сами планеты, времена года и природные явления станут вашими учителями. Что будет на курсе: — Дневник наблюдений за своим эмоциональным и ментальным фоном в течение дня/недели/месяца, — Ежедневный сбор личной статистики по влиянию астрологических факторов на ключевые сферы жизни — Еженедельные видеоотчеты в закрытой группе Телеграм — Выработка навыка планирования дел на неделю — Навык жизни на вдохе и выдохе: когда действовать вовне, когда работать внутри — Лекции по циклам: аяна (полугодие), риту (шесть сезонов), маса (12 месяцев), пакша (половина месяца), сапта (дни недели), панчанга (пять факторов дня) — 15 Нитий — месяц глубоких практик самоисследования и самоанализа в соответствии с лунными фазами — Сопровождение кураторской системы каждый день практики с обратной связью от двух преподавателей Задачи курса: — Дать реальный опыт проживания жизни в соответствии с природными циклами — Научить долгосрочному и краткосрочному планированию рутинной активности — Приобретения навыка различения ментальных и эмоциональных состояний и астрологического влияния на них — Генеральная уборка в голове: достаем скелеты из шкафов, корректно утилизируем мусор, подсвечиваем конструктив. — Наработка умения распределять личные ресурсы без выгорания и истощения — Научиться видеть место каждого явления и события и извлекать из них пользу Основная информация: — Ведущие курса: Шанкари Джйоти и Наталья Федосова — Длительность курса: три с половиной месяца — Формат участия: ежедневная работа онлайн в закрытой группе Телеграм — Формат информационного блока: две лекции в неделю — Формат кураторской системы: ежедневная обратная связь, еженедельное резюме на работу каждого участника курса — Старт курса: шукла-пакша июня — Условия участия: дисциплина — Стоимость: будет Есть закон, созданный человечеством, а есть то, что естественно для Вселенной. Мы привыкли проживать эмоции рутинно, не подозревая о том, что постоянно присутствуем в глобальных циклах, как цветные ниточки в огромном полотне мирового орнамента. Индийская культура создала сложную науку об эмоциях с глубокой древности. Эмоциональное переживание представляет собой сложный процесс множества факторов: триггеров (вибхава), аффектов (бхава), чувств (аламбана) и эмоций (раса). Наш курс о том, как структурировать происходящее внутри и снаружи, и научиться строить свою жизнь в едином ритме со Вселенной, без надрыва и выгорания. Мир не враждебен. Это дружественная среда, созданная для нас с вами. Надо только научиться танцевать, держать ритм и не наступать на ноги партнерам )) Потанцуем? Предварительная регистрация и подробности о курсе будут здесь: https://t.me/+9ppYYCj0DV0xZGUy

В последние дни Будды к нему приходили цари многих маленьких царств и молили: «Господин, пожалуй ста, дай нам то, что обрел ты сам, ибо вскоре ты покинешь это тело». А Будда отвечал каждому из них: «Если бы я мог это дать, то с радостью дал бы Ананде, который так долго следовал за мной тенью. Ты сам должен прийти к этому. Я дал тебе путь, метод. Я даю тебе свое благословение, но тебе нужно самостоятельно приложить усилия».

Бхайрава Будда Уникальное изображение комбинированного индуистско-буддийского божества, сочетающее аспекты индуистского божества Господа Шивы в его яростной форме Бхайравы с Буддой. Считается, что это гигантское изображение является скульптурным портретом Адитьявармана — дворянина Маджапахита. Это изображение намекает на высокий уровень слияния различных индийских традиций, существовавших в древней Юго-Восточной Азии. Около 14 века н.э., Западная Суматра Национальный музей Гаджа Мада, Джакарта #shivapuja_spb_art #бхайрава #будда #индуизм #санатанадхарма

Будда изволит Почивать, а тут этот шум -- Деньги, цветы... Кобаяси Исса ***** БУДДА Он словно внемлет гулу дальней дали. Мы замерли, но нам невнятен звук. А он — звезда, другие звезды встали в ему лишь зримый лучезарный круг. Теперь он — все. Заполнен окоем, и нам нет места среди сна и света. Уйдя в свой мир, он нам не даст ответа, когда мы здесь к ногам его падем. Ведь все, что повергает нас сейчас, века веков в его сознанье скрыто. Что мы познаем, будет им забыто. Он познает минующее нас. Rainer Maria Rilke Перевод В. Куприянова ***** Как безгласность рождения снега, Серебристых пушинок паденье, — Как ладья, что от чуждого брега Оттолкнулась, бежа заблужденья, — Как вулкан, что, уставши от зноя, Воссиял многоснежною чашей, — Как лазурь, что упором покоя Вознеслась над пустынею нашей, — Как медлительный звон колокольни, Что уходит густыми волнами, — Как цветок, что над долею дольней Фимиамными курится снами, — Как привет «Отдохни» иноверцу, Как горящая тихо лампада, — Он дает утомленному сердцу Все, что сердцу взметенному надо. Константин Бальмонт

ШИВА ДНЯ Твоя Суть может быть названа Шивой, Кешавой, Махавирой, Лотосорожденным или Буддой. Какое бы имя ни давалось, Пусть оно освободит слабого человека, подобного мне, От недуга связанности мирским. Лаллешвари

"Видеть Её в каждой женщине..." Кали -- Мать мира. Это утверждается всеми Шастрами. Памятованием Калики освобождаешься от всех грехов и зла. Истинно, истинно и ещё раз истинно: повторением мантры Кали становишься Её сыном! Она -- Трипура, Кали, Шодаши и Бхуванешвари, Чхиннамаста, Тара, Махалакшми, Матанги и Камалатмика. Сундари и Бхайрави -- это одна Видья, по-разному именуемая. Шри-Йони-тантра. Гл. 8 Перевод с санскрита Арджуны Тарадасы #shivapuja_spb_sarvashakti #shivapuja_spb_shaktism

После долгих трудностей с получением поезда, а затем штрафа в размере 596 рупий из-за отсутствия свободных мест, мы, наконец, прибываем на станцию Рампурхат около 11:30 вечера. Наш рикша едет по проселочным дорогам города и за город. Мы едем по извилистым дорогам, на которых нет огней. Чувство радости начинает охватывать, когда мы путешествуем под ночным небом, проносясь мимо рисовых полей – я чувствую, что возвращаюсь домой. Без сомнения, Тарапитх – одно из моих любимых мест на планете. Мы подъезжаем к главному перекрестку возле храма и там выходим. Меня переполняет предвкушение, и я говорю Джули, что хотел бы немедленно отправиться в храм. Уже немного за полночь, и я хочу посмотреть, что происходит. Прогулка по узким, пустынным улочкам оказывается довольно пугающим опытом. Вскоре становится очевидно, что мы не одиноки: повсюду вокруг нас бродят дикие собаки, агрессивно дерутся, совокупляются и рычат в темноте. Я помню географию этого места достаточно хорошо, чтобы привести нас прямо к храму. Дверь заперта, перед главными воротами спит бездомная женщина. Волнение снова овладевает мной, и я чувствую себя обязанным посетить шмашан. Глядя сквозь деревья, я вижу большой костер, окруженный группой мужчин в красных тантрических одеждах. Мы точно в Тарапитхе. Мы идем обратно, мимо мандира, где я вижу главный вход в горящую землю. Почти в полной темноте я крадусь мимо разбросанных надгробий и места, где приносят в жертву животных, направляясь прямо к самадхи Бамаххепы – большому красному сооружению, под которым покоятся его бренные останки. Я становлюсь на колени и кланяюсь самадхи, поднимаюсь на колени и поднимаю руки со слезами на глазах, повторяя вслух: «Джей Гуру Бам Деб!» Чувства любви переполняют меня. Я говорю с ним, как с человеком, стоящим передо мной,  повторяя, что я вернулся после всех этих лет из любви к Ма Таре. Я прошу его благословения во время этого путешествия к великой Шакти-Питхе и совершаю земной поклон. Теперь могилы и шмашан глубокой ночью не пугают меня. Табличка над воротами, написанная на бенгальском языке, гласит: «Великий Шмашан Тарапитха», но для меня она означает: «Добро пожаловать домой!». Я чувствую сильное желание углубиться в место кремации, чтобы поздороваться с друзьями, которые заняты выполнением своих полуночных ритуалов, но затем я понимаю, что мне нужно вернуться к моей спутнице. Это было чистое принуждение, я должен был засвидетельствовать свое почтение Бамахепе. После Ма Тары его присутствие, безусловно, является самым важным. Мы идем обратно по дороге, снова проходя мимо рычащих, возможно, бешеных собак, чтобы найти отель на ночь. Сняв номер и сдав багаж, мы отправляемся обратно, потому что я умираю от голода. Я нахожу открытый «ресторан», где беру роти (хлеб) и тарку (чечевицу), которые подаются в полиэтиленовом пакете. Там открыт чайный киоск, и мы садимся за чай. Знакомлюсь с местными жителями. Продавец чая – преданный Кришны, судя по его тулси мале и интересной стрижке – завязывает с нами разговор, и я спрашиваю его, во сколько открывается Тара Мандир. Он говорит, что ворота открываются где-то в 3:30-4:00 утра. Мы решили, что в этот ранний час мы могли бы не спать всю ночь, чтобы предложить пуджу Ма Таре, как только откроется мандир. Я вернулся в свое любимое место в мире. После такого суматошного путешествия, длившегося несколько часов, я должен быть измучен, но я совсем не удивлен, что не могу думать о сне. Это и кофеин, который течет в моей крови после того, как я выпил так много чая, но есть кое-что гораздо больше, чем это — я искренне рад быть здесь. Тарапитх -- это восхитительное место, где я чувствую себя совершенно комфортно. Я не просто посещаю какой-то храм в глуши. Я возвращаюсь домой, чтобы повидаться с мамой! Полевые заметки Ульяма Кларка На фото: Ульям Кларк и Баба Бхутанатх Агхори