المُفَرِّدُونَ 𓂆

أيهما أعظم: الوقت أم المال؟ . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : الوقت في الحقيقة أغلى من الأموال، قال الله تعالى: (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربِّ ارجعون * لعلي أعمل صالحًا فيما تركت)، لم يقل: لعلي أتمتع بالمال، أو أتمتع بالزوجة، أو أتمتع بالمركوب، أو أتمتع في القصور، بل يقول: (لعلي اعمل صالحًا فيما تركت). [لقاء الباب المفتوح] . وقال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : إضاعة الوقت أَشدّ من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. [الفوائد]

أقسام الناس في الصلاة: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : الناس في الصلاة على مراتب خمسة: أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. . الثاني: مَن يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكن قد ضيّع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار. . الثالث: مَن حافظ على حدودها وأَركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عَدوّه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد. . الرابع: مَن إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها، وأركانها وحدودها، واستغرق قلبَه مُراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئًا منها، بل هَمّه كُلّه مَصروفٌ إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها.. . الخامس: مَن إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أَخذ قلبه ووضعه بين يَدي ربّه ـ عزّ وجلّ ـ ناظرًا بقبله إليه مراقبًا له ممتلئًا من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده.. . فالقسم الأول: مُعاقب، والثاني: مُحاسب، والثالث: مُكفّر عنه، والرابع: مُثاب، والخامس: مُقرّب من رَبّه؛ لأن له نصيبًا ممن جُعلت قُرّة عينه في الصلاة، فمَنْ قرّت عينه بصلاته في الدنيا قَرّت عينه بِقُربِه مِن ربّهِ ـ عز وجل ـ في الآخرة. [الوابل الصيب]

عَظَمة الله تعالى . قال الله تعالى: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ)الآية[إبراهيم: 48] . قال النبي ﷺ: "تكون الأرض يوم القيامة خُبْزَة واحدة، يَكْفَؤُهَا الجَبَّار بيده، كما يَكْفَأُ أحدكم خُبْزَتَهُ في السفر، نزلًا لأهل الجَنَّة" متفق عليه . ومعنى يكفؤها: يقلبها خُبزة واحدة، يُهَيِّأُها ويرزقها نزلًا لأهل الجَنة. . سبحانك ربنا ما أعظمك. . (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)

كلمات يسيرات من مُوجبات المغفرة، يغفل عنها كثير من الناس: . قال رسول الله ﷺ:"ما على الأرض أَحدٌ يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كُفِّرت عنه خَطَايَاهُ، ولو كانت أكثر من زَبَد البحر" رواه الترمذي والنسائي وأحمد واللفظ له. . قال الإمام #الشوكاني ـ رحمه الله ـ : وفي الحديث دليل على أن التّكلم بهذا الذّكر مَرّة واحدة يمحو الذنوب، وإنْ كان في الكثرة إلى غاية تساوي زبد البحر. [تحفة الذاكرين] . قال تعالى: (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)[الكهف: 46].

دقيقة للتأمل! . قال تعالى: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾، وقال: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾. . جديرٌ بكل مُسلم أن يقفَ مع هاتين الآيتين وقفة تأمل صادقة، يسأل فيها نفسه: في أي الطريقين يُساق ؟ ومع أي الفريقين يُكتب ؟ . ومن تدبَّر الآية الثانية ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ أدرك أَنها من أشدِّ الآيات زجرًا وإنذارًا، ولكن أكثر الناس عنها غافلون! نعوذ بالله من الخذلان.

من أعظم العقوبات: . إِنّ من أعظم العُقوبات وأشدّ الخسارات: أَن يقع المسلم في المعاصي وهو يظن أَنّه على حقٍّ؛ لأن ذلك يدعوه إلى الثبات عليها، وعدم الرجوع عنها، قال تعالى: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)[الكهف:103 ـ 105]. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : من البلاء للعبد، أن يَظنَّ إِنّ ما كان عليه من الذّنوب ليس بِذنبٍ، فيصر عليه ـ والعياذ بالله ـ . [شرح رياض الصالحين]

قال تعالى: (‌وَما ‌بِكُمْ ‌مِنْ ‌نِعْمَةٍ ‌فَمِنَ ‌اللَّهِ) [النحل: 53] . قال وهب بن مُنَبّه ـ رحمه الله ـ : رؤوس النِّعم ثلاث: فأولها: نِعمة الإسلام التي لا تتم نِعمة إلا بها. . والثانية: نِعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها. والثالثة: نِعمة الغِنى التي لا يتم العيش إلا بها. . وقال أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ : مَن لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مَطْعَمِه ومشربه، فقد قَلَّ عِمله وحضر عذابه. [الشكر لابن أبي الدنيا(33)] . فَكم مِن نِعمٍ أَنت بهما مُغمور، وعن شُكرها مَشغول! . اللهم عفوك!

أفيدك بأنه إذا تذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه على غير وضوء حرم عليه الاستمرار في الصلاة، وإذا استمر حتى انقضاء الصلاة ولم يعلم المأمومون بذلك فإن صلاتهم صحيحة، أما صلاته هو فهي باطلة؛ لقوله ﷺ: يصلون لكم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم.  أما إذا علم المأمومون بانتقاض وضوء الإمام وتابعوه في الصلاة، فإن صلاة من علم منهم انتقاض وضوء الإمام واستمر في متابعته باطلة وعليهم إعادتها. الشيخ ابن باز رحمه الله

إفشاء المعصية يوجب غضب الله: . من وقع في القاذورات وجَب عليه أن يستتر بسترِ الله ولا يفضح نفسه ـ كما يفعله بعض الناس من التباهي بالمعصية بعد أن سترهُ الله ـ ، حتى لا يقع في معصيتين : معصية الوقوع في الرّذِيلة، ومعصية المجاهرة. . قال رسول الله ﷺ: "اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألَمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله وليَتُب إلى الله" رواه الحاكم وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ . قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ : مَن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربّه فلم يستره ومن قصد التستر بها حياء من ربّه ومن الناس مَنَّ الله عليه بستره إياه. [فتح الباري].

أيهما أفضل من يفعل الطاعة بمشقة أو مَن يفعلها بسهولة؟ . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : أيهما أفضل رجلٌ يفعل العبادة بمشقة، ويترك المعصية بمشقة؛ وآخر يفعل العبادة بيسر، ويترك المعصية بيسر؟ . قال بعض العلماء: الأول أفضل؛ لأنه مجاهد يجاهد نفسه، فيتعب. وقال آخرون: بل الثاني أفضل؛ لأن العبادة كأنها امتزجت بِدَمه ولحمه، حتى صارت سجيّة له، ويسيرة عليه لا ينشرح صدره إلا بها. والصحيح أن يقال: الذي يفعلها بسهولة، ويُسر، وانقياد فهذا أكمل حالًا بلا شك؛ لأنه مطمئن بالإيمان فرِحٌ بالطاعة؛ أما الثاني فحاله أدنى؛ ولكنه يُؤجر على مجاهدة نفسه على الطاعة؛ وعلى ترك المعصية. [تفسير سورة الفاتحة]

خواص أهل الجنة يرون الله تعالى بكرة وعشيًا . قال النبيﷺ: "أمَا إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تُضامُّون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا" ثم قرأ: (‌وَسَبِّحْ ‌بِحَمْدِ ‌رَبِّكَ ‌قَبْلَ ‌طُلُوعِ ‌الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)[ق:39] متفق عليه . قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : يعني: صلاة العصر وصلاة الفجر، ذكر أهل العلم أن السِّر في ذلك أن من حافظ عليهما يكون ممن ينظر إلى الله، بكرة وعشيًا، يعني هي مقدار البُكرة والعشي في الدنيا، يعني خواص أهل الجنة لهم رؤية ما بين البُكرة والعَشي يعني رؤية كثيرة بسبب أعمالهم الطيبة وإيمانهم الصادق، ومن أسباب ذلك محافظتهم على صلاة العصر وصلاة الصبح؛ لخصوصيات أهل صلاة العصر وصلاة الصبح والمحافظة عليهما، مما يدل على قوة الإيمان وكمال الإيمان مع بقية الصلوات". [فتاوى نور على الدرب]

من آثار قسوة القلوب: . قال تعالى: (فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ) الآية[الأنعام:43] . وإذا قسا قلب الإنسان لم يَعد بإمكانه الاتصال بالله تعالى إلا أن يشاء الله؛ لأن قسوة القلب عقوبة هي من أَعظم العقوبات. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : وليس عقوبة الله للعبد أن تكون عقوبة دنيوية مادية، فهناك عقوبة أشد وهي عقوبة قسوة القلب. [الضياء اللامع] . نسأل الله السلامة والعافية.

أفضل الخلق على الإطلاق: . قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ : "إنّ الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه" رواه أحمد . وقال عبد الله بن سلّام ـ رضي االله عنه ـ : "ما خلق الله خلقًا أكرم عليه من محمدﷺ". [مجموع فتاوى #ابن_تيمية] . وقد أجمعت الأُمّة على أنهﷺأفضل الخَلق. . اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم وفّقنا لاتباع سنته، واقتفاء أثره، وارزقنا شفاعته، واسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبداً يا رب العالمين.

انتبه! حتى يكون عملك خالصا لله تعالى: . من الخطأ طلب صاحب المعروف(الصدقة ونحوها) الدُّعاء من الفقير ونحوه. . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : مَن طلب من الفقراء الدّعاء أو الثناء خَرج من قوله تعالى: (إنما نطعمكم لوجه الله)الآية. [مجموع الفتاوى] . وقال ـ رحمه الله ـ : ومَن طلب من العِباد العِوض ثناءً أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسنًا إليهم لله. [مجموع الفتاوى] . وسئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : يتصدق إنسان من أجل أن يدعو له هذا الإنسان؟ فأجاب: حتى هذا أيضًا نقص في الإخلاص، قال الأبرار: (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورًا)[الإنسان:9]. والدُّعاء من الجزاء. [لقاءات الباب المفتوح] . فاحرص على أن تكون صدقتك خالصة لله ـ عزّ وجلّ ـ فلا تطلب الدعاء ولا تستشرفه من الغير حتى يكون عملك لله تعالى لا لحصول الجزاء من الغير. . اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.

كان من دعاء النبيﷺ: "وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة" . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : وأفضل الأعمال خشية الله في السّر والعلانية. [فتح الباري] . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : فإذا وُفّق العبد لِخَشية الله، واجتناب مَحارمه، والقيام بطاعته؛ نَجا من النار بِخَوفِه، ودخل الجنّة بطاعته. [شرح رياض الصالحين]