Next Level Psy

​​В какую бы религиозную систему ни входили воды, функция их всюду одна и та же: они разлагают, растворяют, упраздняют существующие формы, «смывают грехи» и в то же время очищают и возрождают. Таким образом, существует некая параллель между Потопом, хоронящим мир и человечество под водой, зачиная новую эпоху; периодическими люстрациями, избавляющими от скверны; погружением идолов в воду, восстанавливающим силы божества, и т.д. Так или иначе, войти в воду традиционно означает вернуться к началу, «предшествующему любой форме», «своего рода нерасчлененному единству, заключающему в себе возможность всего», где оформленное бытие растворяется в неразличимости, чтобы вновь появиться в другом обличии. Приводимая Юнгом алхимическая формула “аqua est quae occidit et vivificat” в сжатом виде выражает универсальную функцию воды: именно вода убивает и воскрешает. В одном фрагменте Гераклита говорится: «Душам смерть стать водою», – это смерть также для человечества и космоса. Но в то же время это и жизнь. Так провозглашает индуистский текст: «Вода, ты источник всех вещей и всякого бытия!». Откуда подобная двойственность воды – стихии, внушающей священный ужас, поскольку мы боимся быть поглощенными ею, и одновременно весьма притягательной, поскольку в ее недрах сокрыты юность и бессмертие? С одной стороны, воды, в сущности, – это море Смерти, всепожирающая бездна, прибежище чудовищ и драконов, которые в европейской традиции представляют постоянную опасность для всех форм существования; но с другой стороны, именно на дне Океана Гильгамеш находит чудесный цветок, именно на дне озер и морей лежит множество волшебных котлов, которые даруют молодость и преображают в героев в кельтских легендах: эти воды – воды Жизни. И диалектическая связь – это связь между водами Смерти и водами Жизни, так как нельзя выйти обновленным из волн потока, не встретив смерть в его недрах. В чудовищах-хранителях живой воды, с кем приходится сражаться, чтобы добыть ее, нетрудно усмотреть темную, смертоносную ипостась воды. На всех уровнях: космическом, антропологическом и ритуальном – вода умерщвляет и возрождает – это бездна, где мы погибаем, и лоно, где возрождаемся. Гастон Башляр выявил отмеченную функцию воды в той «исконной мифологии», которую представляет собой онирический литературный образ: «В водной материи воображение несчастья и смерти находит особенно мощный и естественный материальный образ». «Для некоторых душ, – пишет он далее, – вода является материей отчаяния». Но вместе с тем он усматривает в воде один из самых главных и общепринятых символов материнства. Так, например, любой водный ритуал отсылает к водной первостихии, которая «предшествует любой форме и лежит в основе всякого творения, поддерживает его»; к водам первоокеана, откуда возникли все формы существования, все живое в процессе, напоминающим одновременно и борьбу, и роды. Итак, снова и снова ритуал актуализирует начало конкретного существования, его ἀρχή; и воплощает смерть лишь постольку, поскольку возврат к первоисточнику не может быть осуществлен без упразднения форм и качеств, чье появление полагается как раз вне вод. (Луи Бернар, из статьи «Мифическое измерение христианского сакраментализма») #вода #смерть #жизнь #материнство #мифология #Луи_Бернар

#подслушано_NextLevelPsy ✺ К чему призывает нас психологизация? – Фрагмент 4-й лекции курса «Архетипическая психология: Хиллман и мифическая душа» Элизабет Нельсон ▶️ https://nextlevelpsy.com/hillman_mythic_soul ◀️ #Элизабет_Нельсон #психологизация #паттерны #миф #мифическая_душа #архетипическая_психология

​​ДАЖЕ СТАРАЯ РОЗА ЦВЕТЕТ НЕЖНО  Стихотворение 1998 года современной поэтессы Ибараги Норико заставило меня помучиться, но мне очень нравится одна строчка, которую я считаю главным посылом этого произведения — «даже старая роза цветет нежно».  СЕБЯ НАПОЛНИТЬ Повзрослеть —  Означает стать грубой Так думала я, когда была юна  Я встретила тогда  Прекрасную женщину: Она идеально говорила  И грациозно себя несла Разглядев во мне желание побыстрее вырасти, Как бы между прочим она изрекла: «Знаешь, важно — оставаться наивной По отношению к людям и к миру вообще. Когда ты не видишь в человеке человека, Ты падаешь вниз. Хочешь скрыть это и не можешь.  Насмотрелась я на таких людей, уж поверь» Слова её поразили мне сердце, Перевернули мое понимание жизни. Даже если ты взрослый, то это нормально: Быть неуверенным в себе Неловко здороваться  Забывать слова  Неприятно краснеть Быть неуклюжим  Обижайся даже на детей, если они ведут себя дурно  Быть чувствительным, подобно беззащитной устрице Ни малейшей необходимости нет От всего этого отказаться  Распустившись, даже старая роза Цветет нежно Как это сложно  Развернуться к миру, раскрыв себя Как много разных занятий в жизни И в каждом дельном из них — Вот это несомненно — Таится слабая дрожащая антенна Теперь и я в том самом возрасте,  Как некогда была она И раз за разом я иду назад К её словам, Чтобы себя наполнить этим смыслом НА ФОТО: Джон Уильям Уотерхаус, «Душа розы», 1903 год

Настроение утра от Анны Семиды.

​​1 июня – старт курса «Алхимия и лечение зависимостей» Николы Йовановича, сербского психиатра и исследователя идей Сонди, Юнга и Фрейда. ▶️ https://nextlevelpsy.com/addiction_treatment ◀️ Никола Йованович – «Алхимия повседневности», часть 1 Моя работа связана с повседневной жизнью и ее связью с алхимией. Повседневная жизнь представляется мною как алхимический сосуд, в котором плавает эго, или набор алхимических операций, к которым человек получает доступ. Я обсуждаю коллективный теневой аспект повседневной жизни и огромную порцию энергии сопротивления, которую он в себе содержит. Повседневная жизнь – это отвергнутый, но в то же время ключевой символ алхимии, который необходимо возродить с помощью алхимической работы. В конце я представлю методы алхимии повседневной жизни. Определение повседневной жизни для целей данной работы: «комплекс действий, мест, объектов, учреждений или ситуаций, с которыми человек сталкивается каждый день». Я предпочел сосредоточиться на повседневных объектах, действиях, структурах, местах, а не на мыслях, эмоциях или личных контактах. Идея заключалась в том, чтобы «извлечь дух из материи». Обычно повседневная жизнь стабильна. Ее главная особенность заключается в постоянно продолжающемся повторении. Таким образом, ее можно понимать как личный или коллективный алхимический сосуд или набор алхимических операций, с которым имеет дело индивидуум или группа. Каждый день жизнь оказывает влияние незаметным и медленным образом. Ее накопленный эффект вызывает трансформацию. «Спонтанные» обращения или внезапные озарения часто возникают из-за накопленной повседневной жизни. Я приведу пример. Внезапно во время ночной прогулки я осознал, что должен развивать свою собственную философию и религиозную установку без каких-либо ограничений или отягощений. Я получил четкое, пронзительное понимание того, что использование и применение собственного опыта и мыслительного процесса являются для меня жизненно важным вопросом. Потом я понял, что это возникло не на пустом месте. На протяжении долгого времени я изучал Юнга, Сонди и Фрейда. Я прошел юнгианский анализ. Это не помогло мне достаточно хорошо направить свою жизнь. Итак, учения, которым я следовал, хотя и являлись в основном верными, но также являлись недостаточными для меня. Требовалось что-то еще. Моя раздражающая и в какой-то мере неудачная повседневная жизнь заставила меня начать личное исследование взаимодействия между мной и временем, а также страной, в которой я живу. ➣ ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ... #Никола_Йованович #алхимия #повседневность #Юнг #Сонди #Фрейд

​​#минутка_смеха #пятница #NextLevelPsy

#подслушано_NextLevelPsy ✺ Обсуждение мифа об Инанне и современной мировой ситуации с Элизабет Нельсон ▶️ https://nextlevelpsy.com/hillman_mythic_soul ◀️ #Элизабет_Нельсон #миф #Инанна #инициация #мифическая_душа #архетипическая_психология

​​Если дочь не ощущает присутствия в семье любящего и ответственного отца, который поощряет ее интеллектуальное, профессиональное и духовное развитие и ценит уникальность ее фемининности, то ее фемининной духовности наносится серьезная травма. Женщины постепенно по-новому раскрывали и заново переосмысливали понятие «фемининность» на основе собственных ощущений. И начали понимать, что мужчины выявляли фемининность посредством своих сознательных и культурно обусловленных ожиданий в отношении определенных социальных ролей женщины, а также через свои бессознательные проекции. В отличие от определения фемининности, полученного из социально-культурной или биологической роли женщины, мой подход связан с символическим видением «фемининности» как способа бытия и неотъемлемой части человеческого существования. По моему ощущению, фемининность прежде всего проявляется через образы и эмоциональные реакции. Отцовско-дочерняя травма является не только событием, произошедшим в жизни той или иной конкретной женщины. Вместе с тем – это состояние нашей культуры. Всюду, где существует авторитарная патриархальная установка, которая обесценивает фемининность, низводя ее до совокупности ролей или качеств, сложившихся не на основе собственного опыта женщины, а порожденных некоей абстрактной точкой зрения на нее, – там обнаруживается подавление отцом дочери на коллективном уровне, которое не позволяет ей творчески развиваться в соответствии со своими природными способностями. Независимо от уровня, на котором происходит родительско-дочерняя травма: на индивидуальном, культурном или на том и другом, – она является главной проблемой для большинства современных женщин. Одни женщины стараются избежать проблемы, не желая работать над собой и продолжая открыто осуждать своего отца или всех мужчин вообще. Другие делают попытку не замечать проблемы и проживать традиционные роли, навязанные обществом. Однако, отказываясь от внутренней работы, женщина отказывается от ответственности за свою жизнь и не хочет в ней ничего менять, в первом случае осуждая мужчин, а во втором – приспосабливаясь к ним. Я убеждена в том, что истинная задача для современных женщин заключается в том, чтобы открыть себя себе. (Линда Шиерз Леонард, из книги «Эмоциональная женская травма. Исцеление детской травмы, полученной дочерью в отношениях с отцом») #фемининность #женщина #общество #травма #социальная_роль #Шиерз_Леонард

​​АЛХИМИЯ И ЛЕЧЕНИЕ ЗАВИСИМОСТЕЙ Интенсивный онлайн-курс сербского врача-психиатра Николы Йовановича, 1–29 июня 2022 г. ▶️ https://nextlevelpsy.com/addiction_treatment ◀️ Лечение аддиктивных расстройств является долгосрочным, комплексным и сложным предприятием, как для пациента, так и терапевта. Задача лечения – реконструкция образа жизни пациента, его ценностей, семейной, социальной и профессиональной жизни, наряду с лечением соматического и психического состояния. Терапевту необходимо определить и достичь эту амбициозную цель вместе с пациентом, а также принять на себя ответственность за долгосрочный процесс, который может обернуться неудачей. Вполне резонно будет задаться вопросом: к чему психотерапевту, имеющему доступ к современному образованию и технологиям утруждать себя изучением алхимии? В данном курсе я постараюсь прояснить этот вопрос и показать, как базовое знание алхимии приносит пользу в лечении зависимостей, а также продемонстрировать участникам курса практические техники, которые стали результатом сопоставления современной психотерапевтической практики и алхимии. Понимание и базовое знание того, как обращаться с социальной патологией, необходимо для успешного лечения зависимостей. Алхимический символизм отражает структуру и содержание объективной психики. Он чрезвычайно обширен и содержит части коллективного бессознательного, которые в современной социальной жизни остаются без внимания и подавляются. В сравнении с лечением иных психических расстройств, лечение аддиктивных расстройств является более интенсивным и продолжительным по времени. В терминологии юнгианской психологии можно сказать, что успешное лечение запускает интенсивный индивидуационный процесс, который приводит к значительной трансформации личности и ее среды. При подготовке данного курса я использовал материалы из собственной психиатрической практики, записанные в течение последних шести лет. Я не стремился к тому, чтобы перевести язык психиатрии на язык алхимии и наоборот. Моей целью было найти и описать алхимические понятия и идеи, которые представляют большую ценность для современной психиатрической и психотерапевтической практики, а также представить основанные на знании алхимии техники, которые подтвердили свою полезность на практике.

"АЛХИМИЯ И ЛЕЧЕНИЕ ЗАВИСИМОСТЕЙ" Интенсивный онлайн-курс сербского врача-психиатра Николы Йовановича, 1-29 июня 2022 г. Лечение аддиктивных расстройств является долгосрочным, комплексным и сложным предприятием, как для пациента, так и терапевта. Задача лечения – реконструкция образа жизни пациента, его ценностей, семейной, социальной и профессиональной жизни, наряду с лечением соматического и психического состояния. Терапевту необходимо определить и достичь эту амбициозную цель вместе с пациентом, а также принять на себя ответственность за долгосрочный процесс, который может обернуться неудачей. Вполне резонно будет задаться вопросом: к чему психотерапевту, имеющему доступ к современному образованию и технологиям утруждать себя изучением алхимии? В данном курсе я постараюсь прояснить этот вопрос и показать, как базовое знание алхимии приносит пользу в лечении зависимостей, а также продемонстрировать участникам курса практические техники, которые стали результатом сопоставления современной психотерапевтической практики и алхимии. Понимание и базовое знание того, как обращаться с социальной патологией, необходимо для успешного лечения зависимостей. Алхимический символизм отражает структуру и содержание объективной психики. Он чрезвычайно обширен и содержит части коллективного бессознательного, которые в современной социальной жизни остаются без внимания и подавляются. В сравнении с лечением иных психических расстройств, лечение аддиктивных расстройств является более интенсивным и продолжительным по времени. В терминологии юнгианской психологии можно сказать, что успешное лечение запускает интенсивный индивидуационный процесс, который приводит к значительной трансформации личности и ее среды. При подготовке данного курса я использовал материалы из собственной психиатрической практики, записанные в течение последних шести лет. Я не стремился к тому, чтобы перевести язык психиатрии на язык алхимии и наоборот. Моей целью было найти и описать алхимические понятия и идеи, которые представляют большую ценность для современной психиатрической и психотерапевтической практики, а также представить основанные на знании алхимии техники, которые подтвердили свою полезность на практике. https://nextlevelpsy.com/addiction_treatment

Сегодня, 6-го мая, мы отмечаем очередную годовщину со дня рождения основателя психоанализа Зигмунда Фрейда. Вклад З. Фрейда в развитие глубинной психологии трудно переоценить. И, отдавая дань уважения великому ученому, мы дарим всем профессиональным психологам скидку 50% на курс "Нити гобелена психе: эволюция мысли в аналитической психологии и психоанализе", который подготовил и прочитал для нас доктор Марк Уинборн. Скидка действует только 6-го мая до 23:59. И конечно, мы приглашаем всех желающих на лекцию-дискуссию Марка 28 мая, на которой м обсудим четыре главных вопроса в работе аналитических психологов. Анонс - на нашей главной странице и в телеграм-канале Next Level Psy С уважением, Елена Хандурова, со-основатель Next Level Psy.

Когда: 28 мая онлайн 17:30 - 19:30 Стоимость: 2500 рублей Ссылка на регистрацию: https://nextlevelpsy.com/four_main_questions

Семинар Марка Уинборна предлагает всем желающим участие в групповой дискуссии, в ходе которой будут обсуждаться аналитический процесс и аналитическое знание с позиции аналитика/аналитического психолога. Первая часть семинара (где будут затронуты вопросы 1 и 2) будет посвящена определению базовых областей знания, практических навыков, техник, установок, с которыми должен быть знаком аналитик или аналитический психолог. Для кого-то из вас это будет закреплением уже известного материала, а для кого-то – обзором того, что нам необходимо освоить в ходе аналитического тренинга. Во второй части семинара мы рассмотрим то, каким видам переживаний уделяет внимание аналитик/аналитический психолог в своей работе. В третьей части семинара мы будем исследовать, каких изменений, трансформаций и результатов, подтверждающих то, что терапевтический процесс идет на пользу пациенту, следует ожидать аналитику/аналитическому психологу. Или другими словами: как мы можем понять, что «процесс работает»? Доктор Уинборн предоставит обзорную информацию по данным вопросам для того, чтобы запустить дискуссию и активную включенность у участников встречи. Задачей будет выявление значимости каждого из элементов для процесса анализа или аналитической терапии. Также будут приветствоваться добавления к сказанному или несогласие с какими-то из обозначенных лектором позиций. Цель семинара - не прийти к единому "однозначно верному" мнению, а углубить способность терапевтов понимать и выражать для самого себя и других, что значит «проводить» анализ или аналитическую терапию.

ЧЕТЫРЕ ГЛАВНЫХ ВОПРОСА: "Что знает аналитик? Что делает аналитик? О чем думает аналитик? Что является результатом анализа?"

#подслушано_NextLevelPsy ✺ О забывании. Фрагмент лекции В. И. Кашницкого в рамках курса «Общая психология: ПЕРЕЗАГРУЗКА». ▶️ https://nextlevelpsy.com/matrix_reload ◀️ #Кашницкий #память #забывание #общая_психология #подслушано

​​Команда Next Level Psy желает вам хороших выходных! 😺

#подслушано_NextLevelPsy ✺ Роберт Боснак – О работе со стыдом (курс «Креативная алхимия сознания») ▶️ https://nextlevelpsy.com/bosnak_alchemy ◀️ #Роберт_Боснак #стыд #доверие #креативная_алхимия_сознания #алхимия

#подслушано_NextLevelPsy ✺ Элизабет Нельсон – Фрагмент 3-й лекции курса «Архетипическая психология: Хиллман и мифическая душа» ▶️ https://nextlevelpsy.com/hillman_mythic_soul ◀️ #Элизабет_Нельсон #Хиллман #образ #мифическая_душа #архетипическая_психология

​​Психоанализ сегодня находится на том же пороге, как и наука в девятнадцатом веке, когда великий экспериментатор Майкл Фарадэй ввел в нее концепцию поля, разработанную потрясающим теоретиком Джеймсом Клерком Максвеллом. Фарадэй задумался о полях после наблюдений за силовыми линиями, создаваемыми магнитами. Что-то должно было создавать эти паттерны, и это было очевидно, и это что-то совершенно четко было связано с электрическим зарядом объекта в поле. Однако создавал ли заряженный объект поле или само поле было разновидностью тонкой материи, имевшей свои собственные законы? Фарадэй выбрал первое, Максвелл – второе. Его подход оказался судьбоносным для будущего развития науки. Кульминацией его стала идея о квантовом поле и декларация Эйнштейна о том, что все – поле, в которой он имел в виду, что все проявления в этом мире, то, что называется материей, были результатом эманации квантового поля. Когда Максвелл создал свою концепцию электромагнитного поля, он попытался, вполне в духе времени, соотнести это поле с известными тогда законами механики, такими, как сохранение заряда, инерции, энергии и т.д. Он семь лет бился над этим, используя с присущей ему изобретательностью невероятные механические модели — до тех пор, пока, наконец, не признал, что поле не может быть сведено ни к чему известному науке. Поле было сущностью само по себе, не поддающейся сокращению, тогда как электрические заряды и магнитные силы — и на самом деле все силы (и с квантовыми полями, вся материя) были эффектами поля. Как и в попытках Максвелла, мыслить отлично от других — нелегко. Но именно это требование, на мой взгляд, стоит перед сегодняшней психотерапией, требование, лишающее эту профессию претензий на научность. Поскольку переживание поля — это всегда тайна встречи с субъективностью, и с открытием, с объективной динамикой поля. (Натан Шварц-Салант, из книги «Черная ночная рубашка») #психоанализ #наука #поле #физика #психотерапия #Шварц_Салант