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Bibliografía: Bacon et al. 2023. An Upper Palaeolithic Proto-writing System and Phenological Calendar Boyd, B. 2017. Archaeology and Human-Animal Relations: Thinking Through Anthropocentrism. Annual Review of Anthropology, 46: 299-316 Derrida, J. 2002. The animal that therefore I am. Cirtical Enquiry, 28(2): 369-418 Hill, E. 2013. Archaeology and Animal Persons: Toward a Prehistory of Human-Animal Relations. Environment and Society: Advances in Research 4: 117-136 Janssens, L. et al. 2018. A new look at an old dog: Bonn-Oberkassel reconsidered. Journal of Archaeological science 92: 126-138, Kitagawa, J.M. 1961. “Ainu Bear Festival (Iyomante).” History of Religions 1, no. 1: 95–151 Losey, Robert J., Vladimir I. Bazaliiskii, Sandra Garvie-Lok, Mietje Germonpré, Jennifer A. Leonard, Andrew L. Allen, M. Anne Katzenberg, and Mikhail V. Sablin. 2011. “Canids as Persons: Early Neolithic Dog and Wolf Burials, Cis-Baikal, Siberia.” Journal of Anthropological Archaeology 30, no. 2: 174–89. Maher, L.A. et al. 2011. A Unique Human-Fox Burial from a Pre-Natufian Cemetery in the Levant (Jordan). Plos One. Onar et al. 2023. Skull of brachycephalic dog unearthed in the ancient city of Tralleis, Türkiye. Journal of archaeological science Russell N. 2012. Social Zooarchaeology: Humans and Animals in Prehistory. New York: Cambridge Univ. Press Serpell, J.A. 2017. The Human-Animal Bond. En L. Kalof (ed.) The Oxford Handbook of Animal Studies. Oxford University Press.

por la magia hipnótica de los medios procapitalistas la gente ha desarrollado un miedo irracional al movimiento okupa, que ahora relacionan con criminalidad e inseguridad cuando realmente el tema va de otra cosa. para ver el vídeo aquél de las nancys

para echarme panojita en patreon, que está la cosa muy mala

para echarme panojita de vez en cuando solo en ko-fi, que también ayuda

Es la actualidad que más tememos en la industria desde hace algo más de un año: rara es la semana en la que no despertamos con una nueva tanda de despidos por...

Era un 4 de mayo de 1886, las huelgas de obrerxs se extendían desde ese mítico primero de mayo, y en la plaza Haymarket de Chicago, se reunían miles de personas para exigir una jornada laboral de 8 horas manteniendo el salario que tenían con las extenuantes jornadas anteriores, derecho básico que sin embargo, sigue siendo hoy una lucha constante para que respete en nuestros trabajos. Aquellas protestas se vieron interrumpidas por la violenta represión policial, la persecución y el juicio a 8 obreros anarquistas, culpados por la explosión de una bomba, condenados por ser anarquistas, 4 de ellos fueron sentenciados a la horca y los otros, debieron cumplir condena. A todos estos se les llaman "los mártires de Chicago" y tanto su lucha como su muerte simbolizaron las luchas obreras ácratas y la crítica al trabajo asalariado. Vamos a explorar sus ideas, motivaciones de quienes desafiaron el orden capitalista y fueron asesinados, analizaremos el contexto de esas huelgas y cómo la explotación capitalista y el autoritarismo estatal son fuentes de desigualdad y opresión, así como la resistencia y la solidaridad son herramientas importantes para seguir hoy día, desafiando al poder. ------------------------- Diseño portada: Underdog Studio (Instagram: @pegas.underdog) Postproducción de sonido y diseño sonoro: Juliams (@yuyin.malacuea) ------------------------- Visita mis redes sociales Inayeaen Instagram mew: www.instagram.com/escupamoslahistoria Ayüfiñ Facebook mew:

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----------------------- ≛ Fuentes consultadas: ✸ Libro | "Los Orígenes Libertarios del Primero de Mayo: de Chicago a América Latina (1886-1930)" - José Antonio Gutiérrez D. compilador - Editorial Quimantú ------------------------ Minutaje: 0:00 Introducción 2:10 Contexto 7:49 Los sucesos en el Haymarket Square 14:04 Persecución, juicio y sentencia 20:31 Repercusiones 23:23 Actualidad 26:23 Conclusión