قناة عائشة للعلوم الشرعيه للمعلمة أم زيد
ل/ أم زيد نجلاء بنت سمير الجمصية
Mostrar más553
Suscriptores
+124 horas
-27 días
Sin datos30 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 Media files | 20 | 0 | Loading... |
02 Media files | 29 | 0 | Loading... |
03 (70) باب ذهاب الإيمان وَرَفْعِهِ مِنَ الأرْضِ في آخِرِ الزَّمَانِ.
📝 حديث رقم (137):
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ:«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ: اللَّهُ، اللَّهُ».
📌 شرح الحديث:
معنى الحديث: أن القيامة لا تقوم على من يقول: "الله الله"، والمراد به: لا إله إلا الله، كما جاء مفسّرًا في الرواية الأخرى، وأنها لا تقوم إلا على شرار الخلق بعدَ أن تأتِيَ ريحٌ، فتَقبِضَ أرواحَ كلِّ المؤمِنين.
📌الفوائد:
١) ذهاب الإيمان عن أهل الأرض آخر الزمان، وذلك بعد وقوع طلوع الشمس من مغربها، حين لا ينفع نفسًا إيمانُها، لم تكن آمنت من قبلُ.
2) تقوم القيامة على شرار الخلق.
٣) لا تعارض بين هذا الحديث وحديث (لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ إلى يَومِ القِيامَةِ) أخرجه الشيخان؛ لأن معناه أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم الريح التى تكون قرب يوم القيامة ، وعند ظهور اشراطها.
4) من هذا الحديث يُعرف أن بقاء العالم ببركة العلماء العاملين، والعباد الصالحين، وعموم المؤمنين.
5) إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بما لم يَحدُثْ بَعدُ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه.
6) بيان فضل المؤمنين، حيث إن الله سبحانه وتعالى أكرمهم، ولم يُهنهم بإقامة الساعة عليهم، وهم أحياء، بل أكرمهم ببعث ريح ليّنة تقبض أرواحهم.
7) فضل ذكر الله تعالى، حيث لا تقوم الساعة وفي الأرض من يذكر الله تعالى. | 31 | 0 | Loading... |
04 Media files | 30 | 0 | Loading... |
05 Media files | 29 | 0 | Loading... |
06 فضل يوم عرفة | 30 | 1 | Loading... |
07 دعاء الملائكة لك من ثمار الدعاء لغيرك. | 21 | 0 | Loading... |
08 Media files | 47 | 0 | Loading... |
09 Media files | 46 | 0 | Loading... |
10 الحج بالأطفال 🕋
(رَفَعَتْ إلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا، فَقالَتْ: أَلِهذا حَجٌّ؟ قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ)
وعن السائب بن يزيد قال (حُجَّ بي مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ سَبْعِ سِنِينَ)
▪️فيه ان الصبي يصح منه الحج ويكون له تطوعا؛ حيث أضاف النبي الحج إليه
▪️فإن كان الصبي مميزا يأتي بالإحرام وبأعمال الحج. وإن كان دون سن التمييز يحرم عنه الولي ويطوف به
▪️وجمهور الفقهاء على انه يستحب الحج بالاطفال، وحج السلف قديما وحديثا بالاطفال يعرضونهم لرحمة الله
🤍🤍🤍🤍 | 79 | 1 | Loading... |
11 اذكري دليل على جواز الترحم على الحي من أحاديث الحج؟ | 45 | 0 | Loading... |
12 Media files | 58 | 2 | Loading... |
13 (69) باب بدأ الإسلام غريبًا
📝 حديث رقم (١٣٤):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم:«بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ».
📝 حديث رقم (١٣٥):
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ:«إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا».
📝 حديث رقم (١٣٦):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ:«إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».
📌 شرح المفردات:
(بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا): أي نشأ الإسلام وطرأ ووجد حالة كونه غريبًا، أي قليل الأهالي والحملة.
(طُوبَى): فرحة وقرة عين، أو طيب العيش، أو الجنة.
(لِلْغُرَبَاءِ) أي: للذين يغتربون عن أوطانهم، وذويهم، وعشيرتهم فرَارًا بدينهم، وطلبًا لمرضاة ربّهم سبحانه وتعالى.
(يَأْرِزُ): ينضم ويجتمع.
(الْمَسْجِدَيْنِ): مسجدَيّ مكة والمدينة.
📌 الفوائد:
١) غربة الإسلام، وقلّة العاملين به، والناصرين له.
2) الإسلام سيعود غريبا كما بدأ؛ فيكون غريبا في نفوس الناس وإن كثر عدد المنتسبين إليه، وينتشر الجهل، ويرجع كثير من الناس إلى عادات الجاهلية.
3) فضيلة الصبر على الدين الحق والسنة الصحيحة، والسير على ذلك بعد أن أفسد الناس السنن والشرائع وبَدَّلوها، والصبر على أذى الكفار وأهل الابتداع.
4) بيان رحمة الله تعالى بأوليائه، وما ادخره لهم من الخير؛ جزاء صبرهم وإقامتهم للدين كما بدأ في أول أمره.
٥) بيان خلوّ الأرض منه إلا بين المسجدين الشريفين.
6) في الحديث الثاني مدح المدينة النبويّة، أن الإيمان سيأرِز إليها آخرًا كما كانت موئلًا له أولًا.
7) فضل مسجدي مكة والمدينة؛ حيث يجتمع بينهما ويعود إليهما الدين، ويَفِرّ إليهما المؤمنون؛ وقاية من الفتن، وخوفًا على الدين.
8) في الحديث عَلَم على نبوته صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بما سيقع بعده، فوقع كما أخبر به . | 39 | 0 | Loading... |
14 📜 صحيح مسلم📜
(68) باب عرض الفتن على القلوب
📝 حديث رقم (١٣٣):
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ؟ فَقَالَ قوْمٌ: نَحْنُ سَمِعْنَاهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ؟ قَالُوا: أَجَلْ، قَالَ: تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم يَذْكُرُ الفتن الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ، فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ.
قَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: «تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا، نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ، وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ».
قَالَ حُذَيْفَةُ: وَحَدَّثْتُهُ، أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ، قَالَ عُمَرُ: أَكَسْرًا لاَ أَبَا لَكَ؟ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ، قُلْتُ: لاَ بَلْ يُكْسَرُ، وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ، أَوْ يَمُوتُ، حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ.
قَالَ أَبُو خَالِدٍ: فَقُلْتُ لِسَعْدٍ: يَا أَبَا مَالِكٍ، مَا أَسْوَدُ مُرْبَادٌّ؟ قَالَ: شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا؟ قَالَ: مَنْكُوسًا.
📌 شرح المفردات:
(فتنة الرجل في أهله) أي: شغله عن فعل الخيرات والعبادات بسبب خدمتهم وإطعامهم وسقيهم ومحادثتهم أو تفريطه وتقصيره فيما يلزم من القيام بحقوقهم، ومن تأديبهم وتعليمهم.
(جاره) أي: شغله بسبب المحادثة معه عن فعل الخيرات أو تقصيره بترك الإهداء له.
(تموج كموج البحر) أي: تضطرب اضطرابَ البحر عند هَيَجَانه، وكَنَى بذلك: عن شِدّة المخاصمة، وكثرة المنازعة.
(لِلَّهِ أَبُوكَ): كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها، والمعنى: أي أنت سمعتها فلله در أبيك، أي درّ ارتفع به أبوك وكبر حتى أولدك.
(تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ) أي: تَلْصَقُ الفتن بالقلوب، كما يَلْصَقُ الحصير بجنب النائم، ويؤثّر فيه شدّةُ التصاقه به.
(كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا): أي تظهر لها فتنة بعد أخرى، كما ينسج الحصير عودا عودا، وهذا كناية عن شدة قبولها، وكثرة خوض الناس فيها، حتى يهلكوا فيها.
(أشربها) أي: أشرب تلك الفتن وقبلها، ودخلت فيه دخولًا تامًّا، وألزمها وتمكنت فيه.
(نُكِتَ نُكْتَةٌ): نقط نقطة.
(الصَّفَا): الحجر الأملس الذي لا يعلق به شيء في عدم تأثره وقبوله لتلك الفتن.
(كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا): أي أنه قُلِبَ ونُكِّس حتى لا يَعلق به خير ولا حكمة.
(لاَ أَبَا لَكَ): كلمة ذم وتوبيخ تعتادها للعرب، ومرادها الحث على فعل الشيء.
(رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ): هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ) في تفسير (المُرْبَادٌّ): قال القاضي عياض عن بعض شيوخه أنه تصحيف، والصواب شبه البياض في سواد.📌 الفوائد:
١) تعظيم أمر الفِتَن، وأنها تُعرض على القلوب، فتفسدها حتى يظلم، وإذا كان كذلك يكون مضادًّا للإيمان؛ لأنه نور، فلا يدخل في قلب لا يقبله، وهذا هو وجه ذكره في كتاب الإيمان؛ إذ معظم الفتن تنافي الإيمان.
2) التنبيه على فتنة الرجل في أهله وماله؛ وذلك بفرط محبته لهم وشغله بهم عن كثير من الخير، أو لتفريطه بما يلزم من القيام بحقوقهم وتأديبهم؛ فإنه راع ومسئول عن رعيته.
3) الطاعات كفارة للخطيئات؛ قال تعالى {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: ١١٤].
4) خطر قبول المنكرات، وأثرها على القلب؛ فإن العبد لا يأمن على نفسه الفتنة، وإذا امتلأ القلب بها يَرُدّ الخير ولا يقبله.
٥) انقسام القلب إلى قسمين:
1-قلبٌ يقبل الفتن، وتتمكّن منه، فتفسده، فلا يمكن أن يعرف معروفًا، ولا يُنكر منكرًا، بل هو متّبع لهواه والشيطان.
2-قلب، لا مجال للفتن فيه أصلًا، بل يطردها، ولا يجعل لها مدخلًا فيه، فهذا قلب شرحه الله تعالى للإسلام، وأدخل فيه النور.
6) عدم التساهل في التعرض للشبهات والفتن ولو مرة؛ فإن هذه المرة تَجُرّ لمئة مرة حتى يَسْوَدّ القلب دون أن يشعر العبد.
7) قول حذيفة رضي الله عنه (رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ) يحتمل أنه شك منه، أو أنه كره أن يخاطب عمر رضي الله عنه بالقتل؛ فإن عمر رضي الله عنه كان يعلم أنه هو الباب. | 37 | 0 | Loading... |
15 Media files | 41 | 0 | Loading... |
16 8) اللطف بالمخاطب، وعدم ترويعه بما يصيبه من مصائب.
9) فضل عمر رضي الله عنه؛ إذ أنه كان الحائل بين الفتن والإسلام.
10) في الحديث عَلَم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر بما وقع.
11) أن الفتنة الكبرى إذا وقعت ظلّ باب الشرّ مفتوحًا بين المسلمين، فلا يُغلَق أبدًا.
12) بيان أن عمر رضي الله عنه يموت مقتولًا.
13) فضل حُذيفة رضي الله عنه حيث كان موضع سرّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم.
14) تذاكر الولاة مع العلماء أمور دينهم للتبصّر بالعواقب، وأخذ الحَذَر والحِيطَة. | 31 | 0 | Loading... |
17 Media files | 38 | 0 | Loading... |
18 فيديو عن مناسك الحج | 48 | 0 | Loading... |
19 حج الإفراد | 46 | 1 | Loading... |
20 حج القران | 45 | 0 | Loading... |
21 حج التمتع | 48 | 0 | Loading... |
22 قال الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف ص 482:
( يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين)
فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة). | 50 | 0 | Loading... |
23 شرح حديث جابر | 51 | 2 | Loading... |
24 📢📢📢📢 | 55 | 0 | Loading... |
25 ومعاني الكلمات | 55 | 0 | Loading... |
26 لان سرد سوره الحج | 56 | 0 | Loading... |
27 يالها من كرامة وفضل | 60 | 0 | Loading... |
28 Media files | 53 | 0 | Loading... |
29 Media files | 55 | 0 | Loading... |
30 📜صحيح مسلم📜
(67) باب رفع الأمانة
📝حديث رقم (١٣٢)
عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا: أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ قَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ».
وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ، وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا، أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا.
📌شرح المفردات:
(حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَدِيثَيْنِ ): أي حديثين في الأمانة، تَحقَّقَ أحدُهما ووقَعَ في زَمانِهم، أمَّا الآخَرُ فلمْ يَقَعْ بعْدُ بالنِّسبةِ لزَمَنِه وحياتِه الذي حدَّث فيه بهذا الحديثِ.
وعَنَى بأحد الحديثين قوله (حَدَّثَنَا أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ)، وبالثاني قوله (ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ).
(الأَمَانَة): التكليف الذي كلف الله تعالى به عباده والعهدُ الذي أخذه عليهِم. وقيل: هي عين الإيمان؛ فإذا استمكن الإيمان من قلب العبد قام حينئذ بأداء التكاليف ، وقيل: الأمانة: كلُّ ما يُوكَلُ إلى الإنسان حفظه، ويُخلَّى بينه وبينه، ومن هنا سُمّي التكليف أمانة.
(نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ)**معنى إنزال الأمانة في القلوب أن الله تعالى جَبَلَ القلوبَ الكاملة على القيام بحقّ الأمانة من حفظها، واحترامها، وأدائها لمستحقّها، وعلى النَّفْرة من الخِيَانة فيها.
(ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ) هذا هو الحديث الثاني الذي ذَكَرَ حذيفة أنه ينتظره، وهو رفع الأمانة أصلًا، حتى لا يبقى مَن يوصف بالأمانة إلَّا النادر.
(الْوَكْتِ): الأثر اليسير.
(الْمَجْلِ): التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها، ويصير كالقبة فيه ماء قليل.
(مُنْتَبِرًا): مرتفعًا.
(فَنَفِطَ) إذا صار بين الجِلْد واللحم ماءٌ.
والمراد أن الأمانة تُرفع عن القلوب عقُوبةً لأصحابها على ما اجترحوا من الذنوب، حتى إذا استيقظوا من منامهم لَمْ يجدوا قلوبهم على ما كانت عليه، ويبقى فيه أثرٌ تارةً مثلَ الوكت، وتارة مثلَ الْمَجْل، وهو انتفاط اليد من العمل.
(وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ): المبايعة هنا البيع والشراء.
ومراده: كنت أعلم أن الأمانة لم ترتفع، وأن في الناس وفاء بالعهود؛ فكنت أقدم على مبايعة أي أحد غير باحث عن حاله؛ فإنه إن كان مسلمًا فدينه وأمانته تمنعه من الخيانة، وإن كان كافرًا فساعيه -وهو الوالي عليه- كان أيضا يقوم بالأمانة في ولايته فيستخرج حقي منه، وأما اليوم فقد ذهبت الأمانة فما بقي لي وثوق بمن أبايعه ولا بالساعي في أدائهما الأمانة، فما أبايع إلا فلانًا وفلانًا -يعني أفرادًا من الناس أعرفهم وأثق بهم-
📌 **الفوائد:
١) فيه بيان رفع الأمانة عن القلوب، وهي التكاليف والعهود التي كلّف الله عَزَّ وَجَلَّ عباده بها، فهي شاملة للإيمان.
2) فى الحديث علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم؛ فقد أخبر بما وقع.
3) بيان رفع الأمانة، وزوال نور الإيمان من القلوب شيئا فشيئا.
4) ضرب الأمثال؛ لزيادة البيان وإيضاح المذكور.
5) فضل زمن الصحابة رضي الله عنهم على من بعدهم؛ فقد كانت الأمانة كاملة فيهم.
6) ضرورة ترسيخ الإيمان أولا في القلب، ثم يعقبه العلم من القرآن والسنة، فيزداد بهذا العلم إيمانًا ، كما تربى الصحابة، وإلا فقد يطغى بهذا العلم لعدم طهارة قلبه.
7) سرعة تقلب القلوب بسبب كثرة وقوع الفتن، فعلى العبد أن يسعى دوما فى تزكية نفسه بمعاني الإيمان، ويجدد التوبة؛ لئلا يقسو قلبه مع طول الأمد.
8) فضل الإنسان فى كمال إيمانه، لا فى كمال مظهره، وحسن تدبيره فى الأمور الدنيوية؛ فإن هذا لا اعتبار له إلا مع قوة الإيمان وكماله.
9) الوفاء بالعهد، وحسن التعامل مع الناس من كمال الإيمان. | 54 | 0 | Loading... |
31 Media files | 45 | 0 | Loading... |
32 Media files | 47 | 0 | Loading... |
33 Media files | 55 | 0 | Loading... |
34 Media files | 56 | 0 | Loading... |
35 موعدنا الساعة الخامسة ان شاء الله | 52 | 0 | Loading... |
36 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته | 56 | 0 | Loading... |
37 https://t.me/+wVeCND-W1HNhNTM0
المجلس الثالث عشر من كتاب الأربعون النوويه شرح المعلمة الفاضلة أم زيد | 62 | 0 | Loading... |
38 Media files | 59 | 0 | Loading... |
39 📕 نذكركم بموعدنا اليوم مع المحاضرة الثالثة عشر من شرح كتاب الأربعون النوويه 📕
شرح المعلمة الفاضلة
🔮 أم زيد 🔮
📅 يوم الاحد والأربعاء من كل إسبوع
⏰ 9:30 مساء بتوقيت مصر و مكة المكرمة
🍃الدورة للنساء
🍃الدورة مجانية دون رسوم
🍃الدورة تبث مباشر
👈 رابط مجموعة الدورة
https://chat.whatsapp.com/HziDu85sbXeEXezra6m5z7
♦️مجموعة الأكاديمية العامة 1
https://chat.whatsapp.com/JratmMChU7J8pzArfjB2vs
♦️مجموعة الأكاديمية العامة 2
https://chat.whatsapp.com/HwsYh0U8MWmHmZalpVy8ms
قناة التليجرام الخاصة بالأكاديمية
https://t.me/Doraalmaqari
مجموعة التليجرام خاصة بالمناقشات
https://t.me/Doraa_lmaqari
♦️رابط الفيس بوك
https://www.facebook.com/أكاديمية-دُرَّةُ-المَقارئ-101321359484245/
ساهموا بنشره ولا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله 💌 | 59 | 0 | Loading... |
40 Media files | 51 | 0 | Loading... |
(70) باب ذهاب الإيمان وَرَفْعِهِ مِنَ الأرْضِ في آخِرِ الزَّمَانِ.
📝 حديث رقم (137):
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ:«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ: اللَّهُ، اللَّهُ».
📌 شرح الحديث:
معنى الحديث: أن القيامة لا تقوم على من يقول: "الله الله"، والمراد به: لا إله إلا الله، كما جاء مفسّرًا في الرواية الأخرى، وأنها لا تقوم إلا على شرار الخلق بعدَ أن تأتِيَ ريحٌ، فتَقبِضَ أرواحَ كلِّ المؤمِنين.
📌الفوائد:
١) ذهاب الإيمان عن أهل الأرض آخر الزمان، وذلك بعد وقوع طلوع الشمس من مغربها، حين لا ينفع نفسًا إيمانُها، لم تكن آمنت من قبلُ.
2) تقوم القيامة على شرار الخلق.
٣) لا تعارض بين هذا الحديث وحديث (لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ إلى يَومِ القِيامَةِ) أخرجه الشيخان؛ لأن معناه أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم الريح التى تكون قرب يوم القيامة ، وعند ظهور اشراطها.
4) من هذا الحديث يُعرف أن بقاء العالم ببركة العلماء العاملين، والعباد الصالحين، وعموم المؤمنين.
5) إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بما لم يَحدُثْ بَعدُ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه.
6) بيان فضل المؤمنين، حيث إن الله سبحانه وتعالى أكرمهم، ولم يُهنهم بإقامة الساعة عليهم، وهم أحياء، بل أكرمهم ببعث ريح ليّنة تقبض أرواحهم.
7) فضل ذكر الله تعالى، حيث لا تقوم الساعة وفي الأرض من يذكر الله تعالى.
فضل يوم عرفة
AUD-20240614-WA0027.opus2.67 MB
Repost from الشيخ مصطفى العدوي
01:37
Video unavailableShow in Telegram
دعاء الملائكة لك من ثمار الدعاء لغيرك.
10.15 MB
الحج بالأطفال 🕋
(رَفَعَتْ إلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا، فَقالَتْ: أَلِهذا حَجٌّ؟ قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ)
وعن السائب بن يزيد قال (حُجَّ بي مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ سَبْعِ سِنِينَ)
▪️فيه ان الصبي يصح منه الحج ويكون له تطوعا؛ حيث أضاف النبي الحج إليه
▪️فإن كان الصبي مميزا يأتي بالإحرام وبأعمال الحج. وإن كان دون سن التمييز يحرم عنه الولي ويطوف به
▪️وجمهور الفقهاء على انه يستحب الحج بالاطفال، وحج السلف قديما وحديثا بالاطفال يعرضونهم لرحمة الله
🤍🤍🤍🤍
❤ 1