Православная Каневская

«ХЛЕБ ЖИЗНИ». Выпуск 146 В новом выпуске информационной программы Ейской епархии «Хлеб Жизни» – беседа в студии с епископом Ейским и Тимашевским Павлом. https://www.youtube.com/watch?v=DSeujH1NF-4

⬇️⬇️⬇️ От заведующей библиотекой Светланы Коноваловой лицеисты узнали о достоинствах церковнославянского языка, сохраняя который, мы тем самым сохраняем и приумножаем наши Веру, культуру и традиции. Ознакомились не только с житием почитаемых святых, но и с плодами их трудов – азбукой, историей её создания и глубоким духовным смыслом этих удивительных буквиц, таких разных и затейливых. Благодаря учёным братьям, создавшим для нас великое творение от Самого Бога, мы имеем возможность разговаривать с Ним на Его языке (молиться), служить Богу. Поэтому мы так почитаем славянскую азбуку и книгу как хранилище самого драгоценного – Слова Божиего. Дети в словесных играх отгадывали русские слова по начальным буквам славянской азбуки, продолжали пословицы, пели русскую песню «Два гуся» на родственных языках. За участие в занимательных играх они получили подарки с красивыми заглавными буквицами для раскрашивания. По завершении встречи третьеклашки вошли в храм и поставили свечи у любимых образов.

ПОДАРОК ОТ БОГА – ЧУДЕСНЫЕ БУКВИЦЫ В День славянской письменности и культуры в каневском храме Покрова Пресвятой Богородицы была торжественная служба в честь просветителей Мефодия и Кирилла, завершившаяся Крестным ходом к памятнику этим святым на церковной площади. Для третьеклассников лицея посещение храма и библиотеки «Возрождение» в этот день стало целым событием. Священник храма иерей Борис Кашков поздравил детей с праздником, приветствуя их радостным «Христос Воскресе!» Батюшка рассказал, почему мы так почитаем святых Мефодия и Кирилла, чем нам так дорога славянская азбука. ⬇️⬇️⬇️

😀😃😄😁😆🥹😅😂🤣🥲☺️😊 в храме великомученика и целителя Пантелеимона станицы Каневской на неделю с 27 мая по 2 июня 2024 года 🔴27 мая, понедельник Седмица 4-я по Пасхе 🟡09:00 Панихида 🟡09:30 Молебен о здравии 🔴28 мая, вторник Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского 🟡09:00 Панихида 🟡09:30 Молебен о здравии 🟡16:00 Вечернее богослужение. Исповедь 🔴29 мая, среда Преполовение Пятидесятницы 🟡08:00 Часы. Литургия. Исповедь. Причастие. Панихида 🔴30 мая, четверг 🟡09:00 Панихида 🟡09:30 Молебен о здравии 🔴31 мая, пятница Память святых отцов семи Вселенских Соборов 🟡09:00 Панихида 🟡09:30 Молебен о здравии 🟡16:00 Вечернее богослужение. Исповедь 🔴1 июня, суббота Блгвв. вел. кн. Димитрия Донского и вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии 🟡08:00 Часы. Литургия. Исповедь. Причастие. Панихида 🟡16:00 Всенощное бдение. Исповедь 🔴2 июня, воскресенье Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Обретение мощей свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца 🟡08:00 Часы. Литургия. Исповедь. Причастие. Водосвятный молебен. Панихида #ПравославнаяКаневская #КаневскоеБлагочиние #Каневская #ХрамПантелеимонаЦелителяКаневская #РасписаниеБогослужений #Богослужения

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ в каневском Покровском храме с 27 мая по 2 июня 27 мая, понедельник Седмица 4-я по Пасхе. 09:00 Панихида. 09:20 Молебен о недужных. 28 мая, вторник 09.00 Панихида. 09.20 Молебен с чтением акафиста на всякую потребу. 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь. 29 мая, среда Преполовение Пятидесятницы. 07:00 Часы. Литургия. Причастие. 09:00 Панихида. 31 мая, пятница 09.00 Панихида 09.20 Молебен с чтением акафиста на всякую потребу. 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь. 1 июня, суббота Блгв. вел. кн. Димитрия Донского. 07:00 Часы. Литургия. Причастие. 09:00 Панихида. 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь. 2 июня, воскресенье Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Обретение мощей свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца. 06:00 Часы. Литургия ранняя. Причастие. 08:00 Водосвятный молебен. 08:30 Часы. Литургия поздняя. Причастие. Крестный ход. 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь.

У Овечьих ворот, называвшихся так потому, что через них прогонялись к храму жертвенные животные, или около них находился рынок для продажи этих животных, находилась купальня, называвшаяся по-еврейски Вифезда, что значит: «дом милосердия» или милости Божией, так как вода в купальне была из целительного источника. Целебный источник этот привлекал к себе множество больных всякого рода. Источник этот не был обыкновенным целебным источником: целительную силу он проявлял лишь по временам, когда в него сходил Ангел Господень, возмущавший воду, и только тот исцелялся, кто первый сходил в купель сразу же по возмущении воды, т.е, по-видимому, вода только короткое время по возмущении оказывала свое целебное свойство, а затем теряла его. При этой купальне находился расслабленный человек, который уже 38 лет страдал от своего недуга. Когда Господь увидел больного, то задает, казалось бы, странный вопрос:

«хочешь ли быть здоров?».

Блаженный Феофилакт Болгарский пишет об этом так:

«Почему Господь и спрашивает его, желая показать нам терпение сего человека. Спрашивает не для того, чтобы узнать, потому что не только излишне, но и безумно спрашивать больного, хочет ли он быть здоровым. Так я сказал, что Он спрашивает для того, чтобы показать нам терпение этого человека».

Господь умилосердился над этим человеком и мгновенно исцелил его одним словом:

«Встань, возьми постель твою и ходи».

Но как была суббота, то иудеи вместо радости об исцелении страждущего, озлобляются -  укоряют исцеленного за то, что он несет свою постель и этим нарушает субботу (под иудеями апостол Иоанн понимает, фарисеев, саддукеев и книжников, которые враждебно относились к Господу). Блаженный Фиофилакт прекрасно замечает, что иудеи не спрашивают "кто тебя исцелил?" А спрашивают "кто повелел тебе нести постель?" Это показывает предел злобы. Задают вопрос не о том, что приводило в удивление, но о том, что порицали. Далее Господь встречает исцеленного в храме. По всей видимости он пришел в храм, чтобы принести Богу благодарность за исцеление. И Господь говорит ему очень важные для нас всех слова:

«вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) замечет:

«Это завещание Господа имеет для нас значение величайшей важности. Оно возвещает нам, что мы подвергаемся болезням и прочим бедствиям земной жизни за согрешения наши. Когда же Бог избавит нас от болезни или бедствия, а мы снова начнем проводить греховную жизнь, то снова подвергаемся бедствиям, более тяжким, нежели какими были первые наказания и вразумления, посланные нам от Бога. Возвращение ко греху, навлекшему на нас гнев Божий, уврачеванному и прощенному Богом, служит причиною величайших бедствий, бедствий преимущественно вечных, загробных. Тридцать восемь лет томился расслабленный в недуге за грех свой. Наказание значительное! Но Господом возвещается еще большее наказание за возвращение ко греху. Что это за наказание, более тяжкое, нежели болезнь, державшая больного в течение целой жизни на одре, среди всех лишений? Не что иное, как вечная мука во аде, ожидающая всех некающихся и неисправимых грешников.»

Узнав своего Исцелителя бывший расслабленный объявил о нем иудеям. Отвечая на вопрос о том, зачем исцеленный это сделал, святитель Кирилл Александрийский замечает, что бывший расслабленный это сделал не для того, чтобы причинить Господу какое-то зло, но для того чтобы «и они, если пожелают получать исцеления, знали досточудного Врача». Это можно увидеть из того, что он приходит возвестить не о том что Христос повелел в субботу постель нести, а том, что сделал его здоровым. #ВоскресноеЕвангелие #СвященноеПисание #Покровскийхрам #Каневская #Православие

Воскресное Евангелие В 4-ю неделю по Пасхе Церковь вспоминает чудо исцеления расслабленного при овчей купели (Ин. 5:1-15)

«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус».

⬇️⬇️⬇️ Родные братья Мефодий и Константин родились в благочестивой семье, жившей в греческом городе Солуни. Дети воеводы, болгарского славянина. Мефодий – старший из семи братьев, Константин – младший. Мефодий служил в военном звании; около десяти лет был воеводой славянского княжества Славинии, бывшего под греками. Но почувствовал расположение к отречению от всего земного и, устремив мысли к небесному, оставив воеводство, ушёл в монахи на гору Олимп. Константин получил блестящее образование, и светское, и религиозное: в совершенстве постиг науки своего времени и многие языки. В сане иерея был назначен хранителем патриаршей библиотеки, но пренебрёг выгодами положения и удалился в монастырь. Почти насильно его вернули на должность учителя философии в высшей Константинопольской школе. Затем Константин удалился к брату и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе. Здесь он изучил славянский язык. Вскоре император вызвал братьев из монастыря и отправил с евангельской проповедью к хазарам. Сделав остановку в Корсуни, Мефодий и Константин чудесным образом обрели сокрытые в море мощи священномученика Климента, папы Римского. Здесь же Константин нашёл Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и научился у него читать и говорить на его языке. У хазар святые братья одержали победу в прениях с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангелие. И вскоре к императору пришли послы от моравского князя Ростислава с просьбой послать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. С постом и молитвой Константин приступил к новому подвигу. С помощью брата Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевёл на славянский язык необходимые для богослужения книги: Евангелие, Псалтирь, избранные службы. Летописцы сообщают, что первыми словами, написанными на славянском языке, были слова апостола Иоанна: «Вначале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово». Это было в 963 году… После завершения перевода святые братья отправились в Моравию и стали учить богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, служивших на латинском, и они подали на братьев жалобу. В 967 году Мефодий и Константин были вызваны в Рим. В Риме Константин, в чудесном видении извещённый Господом о приближении своей кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через 50 дней после этого, 14 февраля 869 года, он скончался в возрасте 42 лет. Папа Римский приказал положить мощи равноапостольного Кирилла в церкви святого Климента, и от них стали совершаться чудеса. Мефодия же, по просьбе славянского князя Коцела, папа Адриан II послал в Паннонию, рукоположив во архиепископа Моравии и Паннонии. Ему пришлось немало пострадать от инославных миссионеров, но он продолжал проповедь о Христе среди славян. В последние годы жизни с помощью двух учеников он перевёл на славянский язык Ветхий Завет (кроме Маккавейских книг), а также Правила святых отцов и Патерик. Как и его брат, святой Мефодий знал день своей смерти. Он скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевали его на трёх языках: греческом, латинском и славянском. «То, что совершили святые Кирилл и Мефодий... можно с уверенностью назвать великим духовным подвигом и судьбоносным событием в истории славянских народов... они дали возможность нашим предкам познавать Господа Иисуса Христа и прославлять имя Его на родном для них языке, – отмечал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. – Просветительская деятельность святых братьев заложила фундамент восточнославянской церковной культуры, формирующей духовную общность народов исторической Руси».

УЧИТЕЛЯ СЛОВЕНСКИЕ Равноапостольные Кирилл и Мефодий к лику святых причислены в древности. Русская Церковь их память чествует с 1863 года. Для православной России этот праздник имеет особое значение: «Ими бо начася на сроднем нам языце словенстем Литургия Божественная и все церковное служение совершатися, и тем неисчерпаемый кладезь воды текущия в жизнь вечную дадеся нам». ⬇️⬇️⬇️

⬇️⬇️⬇️ Этот праздник возвращает нас к нашим корням, побуждает с благодарностью вспоминать о святых братьях, посеявших в благодатную почву добрые семена, из которых выросло древо просвещения. Благодаря святым Мефодию и Кириллу мы имеем такую прекрасную культуру. Господь вразумил этих тружеников создать азбуку, ставшую фундаментом русских традиций. Презентацию о значимых моментах из жития святых просветителей Руси, их трудов по созданию славянской азбуки представила заведующая библиотекой Светлана Коновалова. Лицеистам интересно было узнать о детских годах Константина (будущего Кирилла), о военачальнике Михаиле (будущем Мефодии), о призвании их на поприще просвещения народов, их проповеди среди язычников и опасностях, подстерегающих на всех путях. Светлана Александровна рассказала о ценности книг, когда-то с таким трудом создаваемых и переписываемых, а сейчас, к большому сожалению, утративших своё значение, и предложила прочесть хорошие книги, коих много в библиотеке Покровского храма.