نگارستان 🎨
﷽ کاشکی پرده برافتادی از آن منظر حسن تا همه خلق ببینند #نگارستان را سعدی به نگارستان فرهنگ و هنر بپیوندید
Mostrar más237
Suscriptores
Sin datos24 horas
-17 días
-630 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
00:22
Video unavailableShow in Telegram
▪️ امشبی را شه دین در حرمش مهمان است ...
🎨@Negarestan_Yreza
6.45 MB
Photo unavailableShow in Telegram
اصلاً حسين جنس غمش فرق مي کند
اين راه عشق پيچ و خمش فرق مي کند
🎨@Negarestan_Yreza
Photo unavailableShow in Telegram
#شوخی_کاربران
#ترور #ترامپ
#نقاشی_ونگوگ
/هنر_دیزاین_تهران
🎨@Negarestan_Yreza
00:28
Video unavailableShow in Telegram
⚫️ حسین وارث آدم
#دکتر_شریعتی
🎨@Negarestan_Yreza
2.68 MB
01:36
Video unavailableShow in Telegram
مستان همه افتاده و ...
🎨@Negarestan_Yreza
11.35 MB
00:15
Video unavailableShow in Telegram
ای اهل حرم میر و علمدار نیامد ...
🎨@Negarestan_Yreza
4.82 MB
کمالالملک و نقاشی کربلا
دین و " رئالیسم " در اواخر عصر قاجار
امیر مازیار
نقاشیهای کمالالملک موضوعات متنوعی دارند از چهرهنگاره تا منظره و طبیعتبیجان و نقاشی برخی بناهای درباری و اردوهای شاهانه و فضاهای عمومی. اما ظاهرا کمالالملک هیچ نقاشی مذهبی یا تاریخی ندارد. نزدیکترین نقاشیهای او به مضامین مذهبی تابلوی تکیه دولت است و نقاشیای از شهر کربلا که در زمان اقامتش در آنجا کشیده و در معنای معمول نمیتوان آنها را نقاشی موضوعات مذهبی خواند. چرا اینگونه است؟ شاید پاسخ را باید در شخصیت تجددخواه کمالالملک دید اما من مایلم از منظر دیگری به این پرسش بپردازم و پاسخ را در " مفهوم نقاشی" نزد نقاش ما بجویم. میدانیم کمالالملک مانند بسیاری از همنسلانش دل در گروی سبکهای جدید غربی در نقاشی داشت. شیوه جدید نقاشی برای این گروه همبسته با دانش غربی و تجدد بود . کمالالملک از این منظر گویی نقاشی را چون دوربین عکاسی به کار میبست تا تصویری " واقعی" از جهان و وقایع پیرامونش عرضه کند. تصویری که با کاربست علم در نقاشی حاصل میشد. نقاشی جدید برای او ذیل مفهوم جدید علم و نگرش تازه به جهان و چیزی که من به طور کلی " رئالیسم " میخوانم قرار میگرفت. ظاهرا برای کمالالملک( و همنسلان او) مسالهای بسیار بغرنج و دشوار بود که بتوانند موضوعات دینی و تاریخی را ذیل این نوع نگاه دربیاورند و شخصیتهای دینی یا تاریخی را به این " شکل واقعی" نقاشی کنند. جالب است که در مجموعه آثار کمالالملک و در مشقهایی که او از تابلوهای نقاشان بزرگ غربی انجام داده تابلوهایی با مضامین مذهبی وجود دارد مانند صحنه خاکسپاری مسیح . اما کمالالملک نمیتوانست یا نمیخواست چنین نگاه و رویکردی را در نقاشی مضامین اسلامی به کار بندد. میدانیم که در عصر قاجار نقاشی مضامین مذهبی و شخصیتهای دینی رواج و گستردگی بسیار داشت و به هیچ وجه تابو نبود . اما همه این نقاشیها مطابق اسلوبی انجام میگرفتند که در سنت نگارگری قاجاری و تغییر شکل آن در الگوی چاپسنگی و شمایلنگاری و نظایر آن رایج بود. شخصی مانند صنیعالملک که به نقاشی جدید تعلقخاطر داشت و نقاشی مذهبی هم کشیدهاست در نقاشی مذهبی تقرببا همان شکل و شیوه متداول را ادامه دادهاست.به گمان من درک و تلقی این افراد از دین و تاریخ و شخصیتهای دینی تن به " رئالیسم " نمیداد و برای کمالالملک ناممکن و نامطلوب بود که مثلا واقعهای از وقایع عاشورا را به شکل و شیوه نقاشی تیسین از خاکسپاری مسیح تصویر کند. وقایع عاشورا باید به همان شکل پردههای قهوهخانهای تصویر میشدند که با "رئالیسم" بیگانه است. باید در اندیشه ایرانیان تحولات بیشتر و تغییر نگرشی اساسی به دین اتفاق میافتاد تا دههها بعد و در زمان انقلاب و بعد از آن تصاویری "رئالیستی" از امر دینی خلق کنند. کمالالملک تنها میتوانست قلممویش را بر دارد و تصویری از میدان کربلا و زوار آن را نقش کند و در پس صحنه بارگاه شاه شهید کربلا و پرچم سرخش را جای دهد.
همچنین بنگرید به یادداشتهای
چرا واقعگرایی دینی خطا است؟
مدخلی بر ناواقعگرایی دینی
فارابی و قصص قرآنی
https://t.me/amirmaziar1/508?single
@amirmaziar1
🎨@Negarestan_Yreza
امیر مازیار
👍 1
Photo unavailableShow in Telegram
اَلسَّلامُ عَلَی #الْحُسَیْنِ
وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ #الْحُسَیْن
و َعَلی اَوْلادِ #الْحُسَیْنِ
وَ عَلی اَصْحابِ #الْحُسَیْنِ
🎨@Negarestan_Yreza
Elige un Plan Diferente
Tu plan actual sólo permite el análisis de 5 canales. Para obtener más, elige otro plan.