aGUTER BETER

Революционные события, которые разворачивались вокруг фигуры Ленина в 1917 году, повлияли на судьбу всей планеты. Об этом можно говорить без преувеличений. Конечно, вокруг этих событий было много разных интересных историй, в том числе на тему «Ленин и евреи». В прошлые выходные прошла увлекательная экскурсия в музей «Шалаш В.И. Ленина». Мы обсуждали ближайших соратников вождя революции, оставивших след в истории города. Например, Моисея Урицкого, именем которого долгое время называлась главная площадь нашего города – ныне Дворцовая. Урицкий был еврейского происхождения, как и убивший его Леонид Каннегисер. Как известно, революцию с воодушевлением встретили и приняли участие многие евреи. Однако и среди противников большевиков было немало представителей самых разных национальностей Российской империи. Поэтому говорить об акценте на еврейский фактор в революционных событиях было бы неверно. Это одна из тем, вокруг которых ходят слухи и домыслы вот уже целый век. Поэтому так важно услышать мнение профессиональных исследователей, и такая возможность была у всех, кто присоединился к экскурсии в Разливе с кандидатом исторических наук Вячеславом Николаевичем Самоходкиным и историком Леонидом Ланда. Следите за нашими анонсами – мы планируем ещё много интересных мероприятий!

Волонтерское движение Гилель Санкт-Петербург в этот понедельник подвели итоги на ежегодной церемонии Hillel Awards. Руководитель центра «аГутэр Бэтэр» раввин Авроом Аршинов наградил самых активных волонтеров, принявших участие в наших совместных волонтерских акциях. Молодежная еврейская благотворительная организация «Гилель» существует в России с 1994 года, проводит культурно-просветительские программы в центрах, расположенных в двух столицах. Изучение еврейских традиций через ощущение связи с корнями – фокус деятельности движения, и мы уверены, что вместе мы сможем сделать многое, в том числе, на благо Еврейского кладбища. 🙏

Главные новости и события за неделю в каждом отделе Большой Хоральной Синагоги: #шавуатов_община ! - Еврейская община Петербурга:  закрытие сезона женского клуба  - КРЦ: 10 июля в 12:00 состоится чтение молитвы у могилы известного скульптора Марка Антокольского - КРЦ: «Железная Вера» - Вера Слуцкая, революционерка, входившая в ближайшее окружение Ленина - Бейт Мидраш: приглашаем на Фарбренген в честь 3 Тамуза уже завтра - Благотворительный центр «Рахамим»: Горячие обеды для пожилых подопечных Синагоги - Магазин «Кошер»: в продаже июльский выпуск журнала «Лехаим» - Магазин «Кошер»: в продаже новая книга р. Берл Лазара «Ступени Ввысь» - Ресторан «Лехаим»: рассказываем о свечах и подсвечниках

Её звали «Железной Верой», по её фамилии несколько десятилетий был назван город в пригороде Петербурга (Павловск), и до сих пор существуют парочка улиц с её именем. Она – Вера Слуцкая, революционерка, входившая в ближайшее окружение Ленина. Вера, урождённая Берта Брониславовна, а по некоторым источникам – Берта Калмановна Слуцкая, родилась в 1874 году в семье мещанина в местечке под Минском. Училась в гимназии, после – уехала в Киев получать профессию дантиста, и даже по возвращении в Минск открыла собственный зубоврачебный кабинет. Как и многие студенты в то время, увлеклась революционной романтикой, вступила в партию БУНД, а дальше в возрасте 23 лет случилось логическое продолжение бурной агитационной деятельности – Берту отправили на 9 месяцев в московскую пересыльную тюрьму. И оттуда, словно как из романов, Берта вышла с партийной кличкой Верой Климентьевной Слуцкой. Став профессиональной революционеркой, Вера Слуцкая, как и её товарищи по партии, видела свою жизнь как циклический процесс: подготовка революции, работа, аресты, тюрьмы, ссылки, работа – и далее по кругу. К 1917 году она уже входила в ближайшее окружение вернувшегося в предреволюционный Петроград В.И. Ленина, участвовала в организации Октябрьского восстания. 30 октября 1917 года Слуцкая перевозила медикаменты для красногвардейцев в Царском Селе, когда с проезжающего бронепоезда раздался выстрел. Так осколок снаряда прервал её жизнь. Похороны стали массовой траурной акцией, первыми в новой советской истории. Она стала символом сплочения масс вокруг партии большевиков. На Еврейском кладбище можно подойти к её захоронению, где на надгробном памятнике высечено золотыми буквами: Вера Климентьевна Слуцкая (1880–1917). Член КПСС с 1912 года, профессиональная революционерка. Активная участница Великой октябрьской социалистической революции. Некоторые биографы, правда, говорят о том, что и год рождения Веры (Берты) указан не тот (на самом деле – лет на 6 раньше, и год вступления в партию – лет на 10 позже). Уже в это воскресение расскажем о Ленине и евреях в Шалаше, запись на экскурсию

Уважаемые друзья! Трансляция в воскресенье будет проведена в 12:00. 🙌

Чтение молитв в память об ушедших – древняя традиция. Мы чтим память тех членов петербургской еврейской общины: и ушедших вчера, и тех, кто жил больше века назад и похоронен на Еврейском кладбище. Так через неделю, 10 июля, мы будем читать молитву у могилы известного скульптора Марка Антокольского, умершего в июле 1902 года. Он – первый скульптор-еврей, который благодаря своему выдающемуся таланту приобрел громкую известность и всемирную славу, мы писали о его биографии на наших страницах. Если вам близко наше начинание и вы тоже хотите почтить память того, без кого сложно представить художественную жизнь Петербурга – приходите присоединиться к молитве. 10 июля, среда Начало молитвы в 12:00 Продолжительность – 30 минут. 📍Адрес: Дом омовения, Проспект Александровской Фермы, 12Б.

Приглашаем вместе с нами совершить экскурсию по Еврейскому кладбищу. Вместе с Юлией Пилко, руководителем нашего историко-генеалогического отдела, в ходе этой встречи вы узнаете как общие сведения о почти 150-летней истории Еврейского кладбища, так и погрузитесь в интересные детали. Первая часть экскурсии будет посвящена Дому омовения. За более чем вековую историю своего существования здание словно прошло через важные жизненные вехи. Разберем историю его создания, особенности архитектурного стиля, поговорим о современной истории и ходе реставрации. Затем мы направимся к историческим аллеям кладбища и ранним захоронениям. Здесь покоятся многие известные люди, о которых мы рассказываем на наших страницах, это люди самых разных профессий и занятий. Пройдём к захоронению скульптора Марка Антокольского, а потом – к знаменитым склепам. Среди них – склеп финансиста и филантропа Абрама Варшавского, но есть и другие не менее примечательные. Во многих склепах Еврейского кладбища захоронены меценаты, то есть те, кто когда-то жертвовал средства на строительство кладбища, синагоги и сиротских домов. Таким образом мы поговорим о связи времён и о культуре памяти. Ближайшая экскурсия состоится в воскресенье, 29 октября. Встречаемся в 12:00 ​​у Дома омовения (Пр-т Александровской Фермы, 12Б) Продолжительность – 1 час. Стоимость – 500 руб. Подробности по телефону +7 911 177 40 40.

Вокруг происхождения Владимира Ульянова ходило много легенд и слухов. Сто лет прошло со смерти Ленина, но тема «Ленин и евреи» – одна из тех, что вызывает споры. Прадед Ленина, Моисей Бланк (он же – Мошко Бланк), был евреем, перешедшим в православие в возрасте 80 лет после смерти своей жены Мириам. Его сын – Исроэль при крещении в 17 лет принял имя Александр и женился на Анне Гроссчоп, из семьи обрусевших немцев. И вот как раз об Александре, дедушке вождя, уже стало известно, но после смерти Ленина. Сто лет назад сестра Ильича, Анна Елизарова-Ульянова, провела исследование в ленинградских архивах и нашла документы департамента полиции, среди которых было личное дело полицейского врача Александра Бланка. В этих бумагах говорилось, что доктор Бланк родился в еврейском местечке Староконстантинов и поступил в Медицинскую академию только после перехода в православие. Анна Елизарова-Ульянова обратилась к директору Института истории партии Льву Каменеву, но вопрос о еврейском происхождении Ленина оставался закрытым. Сестра Ленина снова подняла этот вопрос в 1932 году, написав письмо Сталину с просьбой опубликовать эти сведения для борьбы с антисемитскими настроениями в партии. Однако ей было отказано, и ей посоветовали сохранять молчание. Долгое время молчание продолжалось уже и после смерти Анны. Чудом документы не были уничтожены: однако Михаил Горбачев в 1986 году распорядился собрать всё, касающееся истории семьи Бланков, в одну папку, а доступ к этой информации разрешить только по личному разрешению заведующего общим отделом ЦК КПСС. Да, но всё-таки, что ещё есть по теме «Ленин и евреи»? Ответы ждут вас на авторской лекции-экскурсии заведующего музеем «Шалаш В.И. Ленина», кандидата исторических наук Вячеслава Николаевича Самоходкина при участии историка Леонида Ланда. 📍 7 июля, воскресенье Продолжительность экскурсии – 4 часа Трансфер от станции метро Чёрная речка в 12:00 Стоимость – 1500 руб (всё включено: трансфер, вход в музей и экскурсия) Количество мест ограничено. Подробности и запись.

Главные новости и события за неделю в каждом отделе Большой Хоральной Синагоги: #шавуатов_община ! - Еврейская община Петербурга: Stars Piter закрытие сезона - КРЦ: Лев Яковлевич Штернберг - ученый, деятель и высоконравственный человек, на чьём надгробном памятнике начертано: "Все человечество едино". - Бейт Мидраш: приглашаем на новый курс “Иерусалимский Храм - история, устройство и духовный смысл” - Благотворительный центр «Рахамим»: Горячие обеды для пожилых подопечных Синагоги - Магазин «Кошер»: в магазине представлен широкий ассортимент итальянского кофе марки «Hausbrandt». - Ресторан «Лехаим»: приглашаем попробовать салат из баклажанов с дукка

Талантливый и оригинальный ученый, деятель и высоконравственный человек — Лев Яковлевич Штернберг скончался в 1927 г. На его надгробном памятнике на Еврейском кладбище начертаны слова: "Все человечество едино". Лев Яковлевич (Хаим-Лейб) Штернберг родился в 1861 г. в провинциальном городе Житомир в семье Якова Моисеевича (Янкеля Мойше) Штернберга. Семья Штернберг отличалась от "провинциальных евреев" XIX в. — отец занимался сельским хозяйством и имел достаток, к тому же, владел русским языком. Будущий ученый с самого детства отличался любознательностью и усидчивостью. Он зачитывался произведениями европейской и русской современной литературы, а также трудами левых русских литераторов — В. Белинского, Д. Писарева, Н. Добролюбова, черпая из них идеи борьбы с социальной несправедливостью, служения народу. В конце 1870-х гг. он увлекся более радикальными произведениями, в том числе работами Маркса. В 1883 г. был одним из организаторов нелегального съезда «Народной воли» в Екатеринославе, арестован и в 1886 г. после трехлетнего одиночного заключения в одесской центральной тюрьме сослан на Сахалин. В ссылке (1889-1897) занялся изучением быта и верований гиляков (нивхов), язык которых исследовал и описал. В 1891–1892 гг. провел перепись гиляков, орочей и айнов. Основал на острове Сахалин Краеведческий музей. В 1895 г. Краеведческое общество изучения Амурского края и Хабаровское отделение Географического общества добились перевода Штернберга с острова в Приамурье для изучения амурских гиляков и других народов. За два года (1895–1896) он провел три экспедиции. В 1897 г. Императорская Санкт-Петербургская Академия наук подала ходатайство о досрочном возвращении Л.Я. Штернберга из ссылки. В 1897 г. он вернулся в Житомир. В 1901 г. был приглашен В. В. Радловым для работы в качестве волонтера в Музей антропологии и этнографии (несмотря на то, что не имел постоянного права жительства в столице как еврей). В 1902 г. получил диплом об окончании юридического факультета Петербургского университета и был зачислен в штат МАЭ. 1900–1902 гг. вместе с В. Г. Богоразом и В. И. Иохельсоном участвовал в Северо-Тихоокеанской (Джезуповской) экспедиции, организованной Американским музеем естественной истории под руководством Ф. Боаса. В 1910 г. он совершил экспедицию на Амур. В 1914 г. начал читать в МАЭ курсы лекций по этнографии. В 1915 г. принял участие в организации в Петрограде Высших географических курсов (в 1918-1925 гг. – Географический институт, с 1925 г. – географический факультет ЛГУ). В 1918 г.‒ профессор, декан этнографического факультета Географического института; сохранил этот пост в 1925 г., когда институт вошел в состав Ленинградского университета на правах факультета. В 1917 г. — председатель Сибирской Подкомиссии по составлению этнографической карты России при Географическом обществе, а с 1920 — председатель Сибирского отдела Комиссии по изучению племенного состава населения СССР (с 1920). Один из основателей Институт народов Севера ЦИК СССР. Был создателем новой экспозиции МАЭ в послереволюционные годы. Был председателем Еврейского историко-этнографического общества, при котором, по его инициативе и при его активном участии, был организован Еврейский музей Арестован в феврале 1921 г. в период Кронштадтского мятежа, освобожден по ходатайству Максима Горького. В 1925 году по преобразовании Географического института в географический факультет Ленинградского государственного университета, был председателем этнографического отделения факультета и его профессором до последних дней жизни.