مَأسٰاةُ فٰاطِمَـة﴿؏﴾

﷽ 💢معمایۍ که هرگز حل نمیشود💢 ⫸آیا قتل حضرت فاطمـه﴿؏﴾ نزد اهلسنت ثواب دارد؟ ⫸اگر ثواب دارد پس اثبات آن برای اهلسنت چه سودۍ دارد؟ 💡توضیحات بیشتر:t.me/fatemh_zahra/36 ➢﴾@fatemh_zahra﴿

﷽ 📜نسخه خطۍ ڪتاب حدیث هشام بن عمار 📌عمر گفت:«اخْرُجُوا لِلْبَيْعَةِ، وَاللَّهِ لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ عَلَيْكُمْ» یعنۍ:«به خدا قسم! یا خارج میشوید یا خانه را بر سر شما به آتش می کشم» ⫸توضیحات بیشتر: ➲https://t.me/fatemh_zahra/101

﷽ 🔥هتاکۍ عالم ناصبۍ اهلسنت به حضرت فاطمه﴿؏﴾🔥 💢"عبدالمنعم حفنی" از بزرگترین نواصب معاصر است،این زندیق در شرح حدیثی که نشان میدهد حضرت فاطمه﴿؏﴾ سرور زنان اهل بهشت است میگوید: «این احادیث مشکوک هسنند چون سروری با نسبت نیست بلکه با عمل است،آنچه فاطمه برای اسلام انجام داده اندک است!!!ومطالبه او به میراث پیامبر آغاز فتنه بزرگ وتقسیم مسلمین به شیعه وسنی بود، وتلاش فاطمه برای اسلام کجا وعایشه کجا؟»[یعنۍ تلاش فاطمه بسیار کمتر از عایشه است] 📚📕موسوعة عائشه ص:۲۲۶ 📌این لعین ناصبۍ،حضرت فاطمه﴿؏﴾ پاره تن خاتم الانبیاﷺ را تنها به خاطر آنکه حق مسلّـم خویش را مطالبه کرده، فتنه گر میداند. ✍🏻آیا اهل سنت که به خاطر عایشه صدها میلیون شیعه را کافر ومهدور الدم میدانند وهر سال صدها شیعه را به قتل میرسانند، حاضرند به خاطر سرور زنان اهل بهشت﴿؏﴾ این عالم ناصبی را حداقل لعن کنند؟ ➢﴾@fatemh_zahra﴿

♻️چند نڪته در مورد روایت: این روایتِ صحیح السند، سقط وشهادت محسن بن علۍ﴿؏﴾ را تأڪید میڪند. 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ❌طبعاً ادعای اینکه سقط بصورت طبیعۍ بوده ،مجازفه وتعسّف است زیرا در مقابل مرویات متواترۍ داریم که سبب سقط حضرت محسن را ضربه هاۍ هجوم کنندگان بیان میکنند؛پس با اعتضاد این روایت صحیح به طائفه دیگرِ اخبار مۍیابیم که حضرت زهرا﴿؏﴾ در اثر ضرب وجرح عمر وسربازانش ، محسن بن علۍ﴿؏﴾ را سقط کرده. ⚠️روایاتۍ ڪه نحوه سقط را بیان ڪردند: ❶|❷|❸|❹|❺ ❻|❼|❽|❾|❿ ➢﴾@fatemh_zahra﴿

﷽ ✍🏻بررسۍ صحّت روایت ⇣تصحیح علما⇣ ⫸علامه محمدتقۍ مجلسۍ: ﴿وفي القوي، عن أبي بصير﴾ 📚📗روضة المتقين  ج:۸ ص:۶۲۵ ⫸سیّد خوئۍ: ﴿الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح﴾ 📚📗معجم رجال الحديث  ج:۱۵  ص:۶۸ 𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⇣بررسۍ رجال سند⇣ دو طریق براۍ روایت ذکر شده: 📌سند شیخ کلینۍ:«عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ» 📌سند شیخ صدوق:«أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ» هردو سند صحیح اند وما سند شیخ کلینۍ را بررسۍ میڪنیم: ⫸🔹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا √در این طبقه چندین راوی از ثقات هستند. رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۳۷۸ ⫸🔹أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ نجاشۍ میگوید:﴿شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع﴾ رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۸۲ ⫸🔹قَاسِمِ بْنِ يَحْيَۍ وحَسَنِ بْنِ رَاشِدْ شیخ صدوق در مورد روایتۍ که این دو راوۍ در سند آن هستند میگوید: ﴿أَنَّهَا أَصَحُّ الزِّيَارَاتِ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ﴾ 📕من لا يحضره الفقيه ۵۹۸:۲ یعنۍ: آن نزد من #صحیحترین زیارت از طریق روایت است؛پس توثیق عام این دو راوۍ ثابت میشود. سید خوئۍ میگوید: ﴿أنه لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيى لحكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين(ع)، عن الحسن بن راشد، و في طريقه إليه: القاسم بن يحيى﴾ معجم الرجال ج:۵ ص:۶۸ همچنین میگوید: ﴿القاسم بن يحيى وهو #ثقة﴾ معجم الرجال ج:۵ ص:۳۱۳ ⫸🔹أَبِي بَصِيرٍ نجاشۍ میگوید:﴿أبو بصير الاسدي ثقة، وجيه﴾ رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۴۴۱ 💢سند صحیح است💢 ➢﴾@fatemh_zahra﴿

┄┅━𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐━┅┄ سقط شدن حضرت مُحَسِّنْ﴿؏﴾ [با سند صحیح] 📌امیرالمؤمنین﴿؏﴾ فرمودند:«پیش از آنکه فرزندانتان متولد شوند برایشان اسم بگذارید...،زيرا فرزندان سقـط شده ۍ شما در روز قيامت به هنگام ديدار، از شما شكايت مى‌كنند و مى‌گويند:«چرا براى ما نام نگذاشتى‌؟!»همانا پيامبر خداﷺ پيش از آن‌كه محسن متولّد شود برايش نام نهاد». عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾:«فَإِنَّ أَسْقَاطَكُمْ إِذَا لَقُوكُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَلَمْ تُسَمُّوهُمْ يَقُولُ اَلسِّقْطُ لِأَبِيهِ أَلاَّ سَمَّيْتَنِي وَقَدْ سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِﷺ مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ». 📚📕الکافي ج:۶ ص:۱۸ 📚📘الخصال ج:۲ ص:۶۳۴ 📚📕علل الشرایع ج:۲ ص:۴۶۴ 𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ➢﴾@fatemh_zahra﴿

﷽ 📜#مناظــــــره📜 🛑موضوع: •|غَضَـب حضْرَت فٰاطِمـه﴿؏﴾|• ✺شیعــہ: ﴿حَـیْدَࢪ ابوسُہَیْل﴾ ✺اهلسنت: ﴿منیـب انطاکی﴾ 𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄ #تاریخ: ۱۲آذر ۱۴۰۰ ⇣هم اڪنون مطالعـه ڪنید⇣ 💢لینڪ مناظـره | جمـع بنـدۍ💢 ➢﴾@fatemh_zahra﴿

در عصر رسانه، نقاب ها زود می افتند وملامح هراس هویدا میشوند ✘کجایند کسانۍ که در کُلبه بسته ادعا میکردند شهادت حضرت زهرا﴿؏﴾ افسانه است؟ ✋🏻ما منتظر علما واساتید مخالفین هستیم برای مناظره صوتی هستیم‌. ➢﴾@fatemh_zahra﴿

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄ 『🔻』نص علماۍ امامیه بر تواتر شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ تواتر اجمالۍ شهادت حضرت زهرا بر هر محقق متتبع پوشیده نیست، از این رو کلام برخی از علما راجع به این مورد را نقل میکنیم. ⫸علامه محمّدتقۍ مجلسۍ: «واما شهيده نزد شيعه #متواتر است از أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم كه عمر در بر شكم آن حضرت زد به شركت قنفذ و فرزندى كه حضرت المرسلين صلى الله عليه و آله أو را محسن ناميده بودند ساقط شد» 📚📕لوامع صاحبقرانى ج:۸ ص:۵۰۷ https://ito.lib.eshia.ir/81137/8/507 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⫸علامه محمد باقر مجلسۍ: ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة وهو من #المتواترات 📚📘مرآة العقول  ج:۵ ص:۳۱۸ https://lib.eshia.ir/27875/5/318 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⫸علامه سیدجعفر مرتضی عاملۍ: «بل مضافا إلى ما جاء في كتاب سليم هناك روايات كثيرة بل #متواترة عن المعصومين(ع)، ونصوص تاريخية متضافرة» 📚📕مأساة الزهراء﴿؏﴾ ج:۱ ص:۱۴۱ https://lib.eshia.ir/70647/1/141 ومیگوید:«والروايات بمجموعها #متواترة عن أهل بيت العصمة، فإذا ضم إليها ما سواها من نصوص فإنها تفوق حد التواتر» 📚📕مأساة الزهراء﴿؏﴾  ج:۱ ص:۳۱۴ https://lib.eshia.ir/70647/1/314 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⫸آیت الله سید صادق روحانۍ:   «لا أظنّ بمن تتبّع كلمات القوم والروايات أن يشكّ في ذلك؛ نظراً لكثرة الروايات واستفاضتها من طريق الفريقين ، بالمستوى الذي يتولّد عنه #تواتر إجماليٌّ للمسألة» 📋سایت رسمۍ معظم له ✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✍🏻ملاحظه ڪنید ڪه محقّقین ومحدّثین با بررسۍ نصوص به تواتر شهادت حضرت ﴿رُوحِۍ لَها الفِداءْ﴾ رسیدند،آیا انصاف است ڪه یک ناصبی مجازۍ که هِر از بِر را تشخیص نمیدهد در تواتر تشکیک کند؟! ➢﴾@fatemh_zahra﴿