Ингрия без границ

«Несколько депортаций, жизнь в спецпоселении и необходимость скрывать свою национальную идентичность» В финском издании Yle опубликован материал об истории семьи Павла Ротца. Его дед, финн-ингерманландец, до конца 1930-х годов жил в деревни Куттузи около Красного Села. Однако после всех бедствий и несчастий, которые пришлось пережить старшему поколению, Павел в 2014 году вместе с женой предпочли переехать по программе репатриации в Финляндию. Так же поступили ещё 30 тысяч финнов-ингерманландцев. Подробнее об истории семьи Ротц, а также о тех мотивах, которые вынудили тысячи этнических инкери после Перестройки навсегда уехать в Финляндию, можно прочитать в издании Yle. #историяингрии

История Ингрии Старинная деревня Войскорово (Voiskorova) к югу от Колпино уникальна сразу по двум причинам. Она издревле была центром компактного проживания ижор, располагалась на берегах реки Ижора, а в шведской провинции Ингерманландия являлась центром лютеранского прихода, названного Ингрис. То есть поселение оказалось самым непосредственным образом связано с этимологией названия всего региона. Первое упоминание Войскорово относится к 1617 году. После заключения Столбовского мира шведы устроили здесь административный центр волости. Так как в поселении построили лютеранскую кирху, местные финноязычные крестьяне стали называть её Кирконкюля (церковная деревня). Весь XVII век на шведских картах в этом месте обозначены мыза Ingris Hoff и при ней церковь Ingris Kyrka. После завоевания Ингрии войсками Петра I Войскорово так и оставалось центром лютеранского прихода. В 1769 году в деревне возвели новую деревянную кирху. Построенное между Санкт-Петербургом и Москвой шоссе прошло совсем рядом с Войскорово. Это позволило многим жителям неплохо зарабатывать извозом и богатеть. К концу XIX века население деревни превысило 150 человек. При этом поселение состояло из двух отдельных частей, называвшихся Пиуккала и Тамперла. Между ними в отдельной усадьбе располагались сад и дом пастора. Общее же число прихожан лютеранской общины Ингрис превысило к началу XX века 3000 человек. При советской власти в 1920-е годы деревня стала административным центром Войскоровского финского национального сельсовета, в который входили девять населённых пунктов. В настоящее время приехать в деревню и полюбоваться старинной кирхой не получится. Трудно найти даже место, где она располагалась. Церковь закрыли в конце 1930-х годов, а большинство финноязычных жителей были депортированы. Само поселение со всеми строениями было уничтожено в ходе боевых действий во время Второй мировой войны. Советские власти ничего не стали восстанавливать. Нынешний посёлок Войскорово построен в другом месте и на другом берегу реки Ижоры только в 1970-е годы. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 11 апреля 2003 года в Санкт-Петербурге состоялось торжественное открытие памятника Бравому солдату Швейку. Монумент появился на Балканской площади. Место было выбрано в связи с тем, что рядом находится улица Ярослава Гашека, чешского автора, описавшего в сатирическом ключе приключения мобилизованного солдата. Главный герой, Йозеф Швейк, давно стал культовым персонажем. В СССР книги о его похождениях издавались миллионными тиражами. Особо подчёркивался общий антивоенный настрой произведений Гашека. Он откровенно высмеивал имперские замашки австро-венгерских чиновников, резко обличал порядки, царящие в армии, и, по сути, восхвалял идеи сепаратизма. В 2025 году невозможно представить, что ещё не так давно в Ингрии могли появляться объекты, прославляющие пацифизм и критикующие милитаризм. #ингрия #ingria #ингерманландия

Координатора движения «Свободная Ингрия» Павла Мезерина (Paul Ingrian) власти России включили в реестр террористов и экстремистов. Ранее Павел уже был внесён в реестр иноагентов, стал фигурантом уголовного дела и был объявлен в федеральный розыск. Разумеется, Мезерин никого не убил, никаких терактов не устраивал и ничего не украл. Он просто хочет, чтобы Ингрия обрела независимость и говорит об этом открыто. А более страшного преступления для Кремля, видимо, не существует. Об этом как раз и свидетельствует «награждение» координатора движения «Свободная Ингрия» всеми доступными для репрессивной системы ярлыками. Сам Павел с иронией прокомментировал свой новый статус:

«Абсолютное признание! Полный кавалер! Человек с бульвара Капуцинов;)»

Издание «Ингрия без границ» присоединяется к хору поздравлений! В очередной раз стало понятно, что деятельность активистов за независимость Ингерманландии приносит свои плоды. Не так быстро, как хотелось бы, но дело по демонтажу последней на земле империи движется в нужном направлении. #ингриябудетсвободной

Этот день в истории Ингрии 10 апреля 1898 года в Кронштадте родилась Вера Исаева. В 1921 году она поступила на скульптурный факультет Академии художеств в Петрограде и в последующем посвятила всю жизнь ваянию. В Санкт-Петербурге имеется сразу несколько монументов, созданных Исаевой. Она является автором памятника Максиму Горькому на Кронверкском проспекте и Александру Попову на Каменноостровском. Самая известная её работа — статуя «Матери-Родины» на Пискарёвском мемориальном кладбище, где были похоронены сотни тысяч жителей города, умерших от голода во время блокады. Вера Исаева умерла в 1960 году в Ленинграде. Похоронена на Серафимовском кладбище. #ингрия #ингерманландия #ingria

История Ингрии У старинной водской деревне Авати (Avati), расположенной на реке Тосна, невесёлая судьба. Несмотря на многовековую историю она фактически обречена на вымирание. Впервые поселение упоминается в 1500 году под названием Валта в Писцовой книге Водской пятины Корельской половины Ильинского Тигодского погоста. В последующие десятилетия встречаются варианты написания Валтуя или Оватея. На ряде финноугорских языков слова ovati или avati означает «открытое место» В Дозорной книге за 1615 год бесстрастно отмечено, что деревня «Аватуя вызжена». Нетрудно представить, какой катастрофой обернулись военные действия в этих местах в эпоху Смутного времени. Наконец после завершения Северной войны здесь почти на два века установился прочный мир. Население Авати стало постепенно расти. Помимо земледелия местные крестьяне активно занимались заготовкой дров для нужд растущего Санкт-Петербурга. К началу XX века в деревне проживало почти 150 человек. Селяне выращивали рожь, занимались выпасом телят и отхожими промыслами. В Авати имелись школа, лавка и хлебозапасный магазин (особый склад зерна на случай неурожая или иного природного несчастья). После бедствий продразвёрстки, коллективизации и немецкой оккупации деревня так и не возродилась. В 2007 году население Авати составляло всего три человека. Спасением от полного исчезновения стали живописные берега реки Тосны, относительная близость Санкт-Петербурга и транспортная доступность. Несколько старых домов и участков выкуплены горожанами, которые на лето приезжают сюда целыми семьями. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 10 апреля 1917 года в Петрограде родился Виктор Набутов. Известный ленинградский футболист и радиоведущий ещё в юности увлёкся спортом. Спектр интересов был самым широким: от игровых видов до тенниса и бильярда. В 1934 году семья Набутовых стала жертвой так называемого «Кировского потока». После убийства главного ленинградского коммуниста начались репрессии. Главу семьи по сфабрикованному делу расстреляли. Самого Виктора отправили в ссылку в Оренбург. Однако благодаря хлопотам спортивных функционеров перспективный юноша смог вернуться в Ленинград. Вскоре он начал выступать за спортивное общество «Динамо». Сейчас трудно представить, но в 1930-е годы можно было быть универсальным спортсменом. Например, уже в 17 лет Набутов стал мастером спорта по волейболу. Но при этом выступал на всесоюзных соревнованиях за самые разные сборные Ленинграда — не только волейбольную, но также баскетбольную, хоккейную (с мячом) и футбольную. Кроме того, он представлял город на Неве на состязаниях по лёгкой атлетике. С конца 1930-х годов Виктор Сергеевич играл в чемпионате СССР в составе ленинградского «Динамо». Затем перешёл в «Электрик» и добрался с командой до финала кубка страны. Одновременно с отличием он смог закончить учёбу в Электротехническом институте (ЛЭТИ). Летом 1941 года Набутов ушёл на фронт. Воевал на Невском пятачке и на Ораниенбаумском плацдарме. Командовал бронекатером. В мае 1942 года принял участие в знаменитом футбольном матче в блокадном Ленинграде. После войны Набутов вернулся в «Динамо», но через три года из-за травмы был вынужден уйти из большого спорта. Вскоре раскрылись новые таланты Виктора — он начал вести спортивные репортажи на радио, а позднее и на телевидении. Ленинградцы полюбили комментатора за профессионализм, объективность, безупречную речь и искреннюю любовь к родному городу, В 1957 году у него родился сын Кирилл, ныне известный телеведущий, публицист и политэмигрант (Кремлём объявлен «иностранным агентом»). В рамках жёсткой советской цензуры Виктор Набутов отличался удивительным вольнолюбием. Его не раз отстраняли от эфира за честные комментарии, от которых в Смольном приходили в ужас. После записи музыкального альбома Виктора даже привлекли к суду из-за «идейно чуждого» характера песен. Но всё закончилось благополучно. Легендарный спортивный комментатор скоропостижно скончался в 1973 году в возрасте 57 лет. Похоронен на Серафимовском кладбище. Именем Виктора Набутова назван сквер на Крестовском острове. На Пушкинской улице на доме, в котором он прожил много лет, размещена мемориальная доска. #ингрия #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 10 апреля 1722 года по распоряжению Петра I в Санкт-Петербурге начались систематические наблюдения за погодой. Записи вёл вице-адмирал Корнелий Крюйс. Выглядели они, к примеру, так: «Апрель 22, воскресенье. Поутру ветер норд-вест; вода також стоит… в полдни ветер малый норд-вест и дождь после полудня. Тихо и красный день до самого вечера». Через два года будет образована первая в России метеорологическая станция. С декабря 1725-го при Академии наук стали проводиться наблюдения при помощи барометра и термометра. Таким образом, история ежедневных метеонаблюдений в Ингрии насчитывает более трёх веков. Это позволяет проводить интересные сравнения климата на берегах Невы за последние триста лет. В частности, солнечные дни в XVIII веке в Ингерманландии случались гораздо чаще, но зимы были существенно холоднее. Опыт петербургских учёных позднее был распространён на другие города империи. В 1730-е годы в России действовала сеть уже из 20 станций. #ингрия #ingria #ингерманландия

Этот день в истории Ингрии 9 апреля 1802 года родился лингвист и фольклорист Элиас Лённрот. Мировую славу ему принесла работа над карело-финским эпосом «Калевала». Лённрот ещё в молодости увлёкся народными сказаниями. Уже в 25 лет он защитил диссертацию «Вяйнемяйнен, бог древних финнов». Причём труд был написан на латыни. Иcследователь около двух десятков лет собирал руны (эпические песни), сказания и легенды. Любопытно, что всё это время он работал врачом в финской глубинке. Элиас совершил 11 продолжительных поездок по финской и русской Карелии. Именно там автор собрал основной массив сюжетов для эпоса. Интересно, что руны о воине по имени Куллерво были записаны у ижор. В их места компактного проживания в Исторической Ингрии (в западной части Санкт-Петербургской губернии) специально по просьбе Лённрота приезжал его помощник, фольклорист Даниэль Европеус. Первый вариант эпоса «Калевала» был издан в 1835 году. Окончательная версия увидела свет через 14 лет. Всего труд включает 50 отдельных рун. Ежегодно 28 февраля празднуется «День народного эпоса Калевалы» — официальный день финской и карельской культуры. Этот же день посвящён финскому флагу. Фольклорист скончался в 1884 году в родной деревне Самматти в возрасте 82 лет. #ingria #ингрия #ингерманландия

Этот день в истории Ингрии 9 апреля 1714 года Пётр I издал указ, по которому следовало застраивать Санкт-Петербург типовыми зданиями. Царь стремился к унификации не потому, что желал обезличить кварталы новой столицы. Он просто мечтал создать современный европейский город, в котором не будет места деревянным избам и прочей архаике, типичной для большинства русских городов, строившихся не по плану, а стихийно. В своём указе государь проявил особое доверие вкусу архитектора Доменико Андреа Трезини. Именно этот итальянец и подготовил проекты типовых домов. В Указе напрямую говорилось: «…каким манером дома строить, брать чертежи от архитектора Трезина». Именно этот зодчий, будучи по специальности инженером-фортификатором, заложил основы европейской школы в петербургской архитектуре. Распоряжения 1714 года были не первыми и не последними в истории градостроения Санкт-Петербурга. Но то, что в Ингрии на берегах Невы был построен именно европейский город, а не московитский, нет никаких сомнений. #ингрия #ingria #ингерманландия

Этот день в истории Ингрии 9 апреля 1557 года в местечке Куолемаярви на Карельском перешейке скончался Микаэль Агрикола. Его чтут как первого переводчика Библии на финский язык, а следовательно, основателя финской письменности. Кроме того, этот гуманист и деятель Реформации стал первым лютеранским епископом Финляндии. 9 апреля в Суоми отмечается «День финского языка» (или «День памяти Микаэля Агриколы»). Будущий просветитель родился около 1510 года в шведоязычной крестьянской семье. Способного мальчика отправили учиться в Выборг в латинскую школу. В ту эпоху Финляндия входила в состав Швеции. В 1520-е годы после конфликта с римским понтификом король Густав Ваза, чтобы избавиться от папской зависимости, пошёл на радикальную реформу церкви. В частности, богослужения стали проводить не на латыни, а на шведском языке. Идеи Реформации оказались близки и молодому студенту Микаэлю Агриколе. Он несколько лет провёл в Германии, где лично познакомился с Мартином Лютером. Около 1540 года Агрикола начал перевод самых важных книг на финский язык. Вскоре появилась азбука, заложившая основы письменности финнов. Позднее на её основе возникли алфавиты ижорского, карельского, вепского и ряда других финно-угорских языков. Наконец, в 1548 году, Микаэль закончил перевод Нового Завета. Это первая полноценная книга на финском языке. В 1550-м авторитетного клирика избрали первым лютеранским епископом Финляндии. В 1556 году Агрикола в составе королевского посольства поехал в Москву для заключения мирного договора после завершения очередной Русско-шведской войны. На обратном пути он заболел и умер. По одной из версий, гуманиста в Москве отравили. Микаэль Агрикола был похоронен 12 апреля 1557 года в Выборге. На месте смерти выдающегося деятеля Реформации на Карельском перешейке установлен памятный знак из камня (чудом сохранился после 1945 года и в 2000-м возвращён на своё место). Бюст в честь Акриколы есть и в Выборге. Правда, после Второй мировой войны по приказу советских властей его отправили на переплавку, но усилиями активистов восстановили в 2006-м. #ingria #ингерманландия #ингрия

Этот день в истории Ингрии 8 апреля (26 марта по старому стилю) 1917 года в Петрограде состоялась 40-тысячная демонстрация в поддержку автономии Эстонии. Она стала ответом на инициативы образованного в марте в Ревеле Таллинского эстонского союза. Эта организация обратилась к Временному правительству с требованием предоставления Эстляндии автономии по образцу Великого княжества Финляндского. Может показаться удивительным, но в то время на берегах Невы проживала вторая по численности община эстонцев после Ревеля. Петроград был крупным промышленным и экономическим центром. Поэтому тысячи эстонских рабочих, служащих и интеллектуалов селились здесь ради заработка, карьеры или образования. Но большинство из этих людей не растворялись в двухмиллионном мегаполисе, а создавали свои землячества. Одним из главных мест, которое стало центром культурной и общественной жизни эстонцев была кирха Яани Кирик. Этот крупный каменный храм на Офицерской улице был построен ещё в 1860 году. Здание чудом сохранилось во время правления коммунистов. После 1991 года оно вновь стало действующей евангелическо-лютеранской церковью и культурным центром эстонской общины Санкт-Петербурга. В настоящее время Яани Кирик — действующий приход Церкви Ингрии. Весной 1917 года усилия активистов в Эстляндии и Петрограде не пропали даром. Вскоре было образовано независимое государство Эстония. #ингрия #ингерманландия #ingria

История Ингрии Посёлок Саккола (Sakkola) на берегу озера Суванто (Суходольское) был одним из самых больших на Карельском перешейке. Люди проживали здесь ещё тысячу лет назад. В те времена это были племена карелов. Примерно с XII века местные земли прочно контролировались Великим Новгородом. Важным последствием стало обращение большинства карел в ходе христианизации в православие. Первые письменные упоминания поселения относятся к 1568 году. В Писцовой книге Водской пятины встречается название «Сакула у озера у Сванского». Так как местные крестьяне вели хуторское хозяйство, то село было центром из десятка более мелких деревень. Во всяком случае, новгородцы упоминают отдельно «Сакула на горе», «Сакула горка», «Сакула средняя» и сразу две «Сакулы Конецкие» (очевидно, дома, принадлежащие Коневецкому монастырю). В начале XVII века после Смутного времени Карельский перешеек целиком вошёл в состав Швеции. Православные карелы стали переселяться во внутренние области Московии. На их место в Сакколу начали прибывать финны-лютеране. Уже в 1616 году они построили здесь первую кирху на холме в самом центре поселения. Лютеранская церковь в Саккола многократно перестраивалась. В 1781 году был освящён просторный деревянный храм, который благополучно простоял до начала Второй мировой войны. Он стал центром местной культурной жизни. Разумеется, при кирхе действовала школа. Позднее появился и Дом просвещения с библиотекой. К началу XX века село Саккола было благополучным центром сельской жизни. Здесь имелись магазины, кафе, хлебопекарня, почта и даже отделение банка. Фирменным символом села стало изображение двух поросят. Знаменитые на всю Финляндию саккольские поросята славились особым качеством. Во время сражений Второй мировой войны погибли кирха и большинство зданий. Прежнее население эвакуировалось в Финляндию. Прибывшим советским колхозникам по заданию коммунистов следовало переименовать Саккола, чтобы стереть всякую память о прежней жизни. Предложенные переселенцами имена «Новинка» и «Южная» были отвергнуты. Высшие инстанции остановили свой выбор на названии «Громово». В послевоенные годы село стало центром укрупнения колхозов. Здесь построили панельные дома. О прежней истории Саккола напоминают только сохранившееся каменное крыльцо бывшей кирхи и восстановленные в 1990-е годы энтузиастами памятники в честь местных жителей-финнов, погибших во время войн XX века. При подготовке текста использованы материалы книг Евгения Балашова. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 8 апреля 1782 года Екатерина II в Санкт-Петербурге издала указ о создании «народных школ» во всех городах России. Так, в державе должны были появиться публичные бесплатные учебные заведения для представителей низших сословий. Примечательно, что годом ранее подобные школы открылись в столице империи. Правда, учили там читать всего одну книгу — Библию. А нередко просто заставляли детей заучивать наизусть фрагменты Святого писания. Однако благие намерения царицы о народном просвещении и образовании в общем-то так и остались декларацией. Во-первых, в государственном бюджете не было средств. Почти все деньги шли на содержание царского двора и на армию. Поэтому исполнение указа в провинции зависело от благотворителей. Во-вторых, большинство дворян вовсе не желали видеть простолюдинов грамотными. А после начала Великой французской революции высшие власти и вовсе стали считать народное образование источником распространения вредных якобинских идей о равноправии. Тем не менее в лютеранских приходах Российской империи ситуация очень отличалась. При любой возможности в общинах создавались школы для обучения детей грамоте. Так как к концу XVIII века более половины крестьян Ингрии были лютеранами, доля грамотных среди них была гораздо выше, чем среди православных. Интересно, что в Прусском королевстве в ту же эпоху образование для народа стало не только общедоступным, но и обязательным. И вовсе не из желания властей привить крестьянам любовь к поэзии. Просто король Фридрих II понял, что солдат, который умеет читать, гораздо полезнее неграмотного рекрута. И значит, бюджетные средства, вложенные в школы, окупятся победами на полях сражений. #ingria #ингрия #ингерманландия

Этот день в истории Ингрии 7 апреля 1872 года в Санкт-Петербурге родился Дмитрий Философов. Этот представитель старинного аристократического рода, публицист и общественник пользовался огромным влиянием среди деятелей культуры в эпоху Серебряного века. Его мать позднее писала: «Русское декадентство родилось у нас в Богдановском [дворянское имение к югу от Пскова], потому что главными заправилами были мой сын Дмитрий и мой племянник Сергей Дягилев». Философов закончил знаменитую гимназию Карла Мая на Васильевском острове и юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В конце XIX века он увлёкся журналистикой и с головой окунулся в события творческой богемы имперской столицы. Дмитрий Владимирович стоял у истоков культового журнала «Мир искусства». Легендарными стали похождения участников «Тройственного союза»: Филосова, литератора Дмитрия Мережского и его жены Зинаиды Гиппиус. Около 20 лет они прожили в Доме Мурузи, сделав его центром творческой элиты задолго до рождения Иосифа Бродского. Многие яркие подробности о жизни известных санкт-петербургских поэтов, художников и театральных деятелях мы знаем из публикаций и воспоминаний этой троицы. В 1919 году Философов сумел покинуть большевистскую Россию и активно включился в деятельность политэмиграции. Он проживал в Варшаве, где сблизился с Борисом Савинковым. Оба мечтали о свержении советской власти, но дожить до краха СССР не смогли. Философов скончался в 1940 в возрасте 68 лет в Польше, застав немецкую оккупацию страны. Похоронен в Варшаве. Память о публицисте в его родном Санкт-Петербурге фактически предана забвению. Нет ни памятного знака, ни мемориальной доски. #ingria #ингрия #ингерманландия

История Ингрии Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью. В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää. В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 ингерманландцев-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало. К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей. После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские. К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го. Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры). С перенесением в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории России. В 1797-м ему присвоили статус лавры. Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии. #ингрия #ингерманландия #ingria

История Ингрии Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский. С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов. Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык. Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека. После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек. Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии. В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали могли бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя. #историяингрии

Этот день в истории Ингрии 6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты». Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно. Однако ко временам царствования Екатерины II увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян. Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века. #история #ингерманландия #ingria

Этот день в истории Ингрии 36 лет назад, 5 апреля 1988 года, состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым. Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра. В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек, в основном, одиноких пожилых людей и бездомных. В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел». #ингрия #ингерманландия #ingria