مُفِيدٌ

Для меня также не легко далось это решение , когда человек к чему-то привыкает ему тяжело от этого отказаться , так было нужно , я не хочу сейчас разводить тут целую эпопею . Я посчитала неправильным удалять канал не сообщив об этом . Завтра уже его не будет , поэтому вы можете смело отписываться . И да воздаст Аллах благом каждому за ваши прекрасные дуа и да сделает Аллах меня лучше , чем обо мне думают ..

Мной было принято решение удалить канал . Я прошу Аллаха простить мне , если я где -то перешла грань , кого-то как-то обидела . Аллах свидетель я хотела приносить пользу и делать все в соответствие шариатом . Также хочу сказать , чтоб каждый занимался собой , исправлял в первую очередь себя , не тратил свое время в пустую , боялся Аллаха и возвращался во всех вопросах к благородному Корану и сунне . Прошу Аллаха укрепить на таухиде и умертвить лишь на таухиде , простить нам малые грехи и большие , скрытые и явные и прошу помощи для притесненных мусульман единобожников во всем мире, ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух .

Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: “Поистине, у богобоязненных людей есть признаки, по которым их можно узнать: – правдивость в речи; – выполнение обещаний; – поддерживание родственных связей; – проявление милости к слабым; – отсутствие гордости и высокомерия; – усердие в проявлении добрых дел; – отсутствие хвастовства перед людьми; – хорошие и широкие нравы, которые приближают к Аллаху”. См. "Хильятуль-аулия", 1/270

Шейх Ибн аль-‘Усаймин (رحمه الله) был спрошен: «Разъясните нам, что значит хорошая мысль об Аллахе?». - Ответ: «Хорошая мысль об Аллахе — это когда человек совершает благодеяние, и думает о своём Господе хорошо, надеясь, что Он примет от него это дело. Когда он взывает к Аллаху с мольбой, он думает об Аллахе хорошо, считая, что Аллах примет эту его мольбу и ответит на неё. Если он совершает грех, после чего кается и оставляет его, он думает об Аллахе хорошо, рассчитывая на то, что Аллах примет это его покаяние. Когда Всевышний и Всеблагой Аллах творит в этом бытие какие-то катастрофы, он думает об Аллахе хорошо, полагая, что Всевышний делает всё это лишь из Своей Великой, Совершенной Мудрости. Он думает об Аллахе лишь благое в отношении всего, что делает Всевышний в этом бытие, а также всего того, что было узаконено Им на языке Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Человек считает, что во всём этом благо и польза для творений, даже если некоторые из людей не понимают этого и не постигают этой мудрости своим разумом. Все мы обязаны подчиниться предопределению Аллаха как в вопросах Шари'ата, так и в вопросах бытия, и думать об Аллахе хорошо, ведь Он достоин возвеличивания и хвалы». ▪️См. «Фатауа нур-ун ‘аля-д-дарб» (1/85-86).

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не превращайте дома ваши в могилы. Поистине, шайтан убегает из того дома, в котором читают суру «аль-Бакара». Сахих Муслим, 780

وكشف المرأة وجهها أمام الرجال من الفسوق "Открытие женщиной её лица перед мужчинами, является нечестием". وأني لأتعجب من هذا الرجل كيف يأمر زوجته بأن تكشف وجهها لإخوانه، فإن هذا دليل على عدم الغيرة؛ إذ إن الإنسان ذي الفطرة السليمة يغار من أن يرى أحد وجه امرأته مكشوفاً أمامه. "И я удивляюсь такому мужчине, как он может побудить на открытия лица своей жены перед его братьями? Это указывает на то, что у него отсутствует ревность, человек с правильным естеством неприменно будет ревновать, чтобы кто-то увидел открытым лицо его жены перед ним". كل إنسان فيه غيرة  لا يمكن أن يسمح لزوجته أن تكشف وجهها لأحد من الناس؛ لأنه يريد أن تكون هذه الزوجة كما قال الله: ﴿كأنهن بيض مكنون﴾ محجوب عن الناس، لا يتمتع برؤيتها إلا هو، ولكن سبحان الله بعض الناس غيرته ميتة، ليس عنده غيرة "Каждый человек в котором есть ревность, не может позволить своей жене открыть лицо перед кем то из людей. Так как он должен хотеть, чтобы его жена была подобно тому, как приходит в Слова Аллаха Всевышнего относительно райских гурий: "Они подобны оберегаемому яйцу" (Сура ас Соффат 49 аят) - то есть скрыты от других людей, не кто не видит их, чтобы насладиться ими, кроме их супруга. Но, свят Аллах, у некоторых из людей просто умерла их ревность, не осталось этой ревности" Шейх Мухаммад ибн Солих аль 'Усеймин Скопировано .

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا И если кто сделает плохое [совершит многобожие и неверие] или обидит самого себя [совершит грех меньший многобожия и неверия], а потом попросит у Аллаха прощения (обратившись с покаянием к Нему), (то) он найдет Аллаха прощающим (и) милосердным. (Коран 4:110) • Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аллах сообщил Своим рабам о Своей мягкости, Своем помиловании и Своей щедрости, а также о широте Своей милости и Своем прощении. Тот же, кто совершит какой-то грех, будь он малым или большим, а затем [искренне] попросит у Аллаха прощения, найдет Аллаха прощающим и милосердным, даже если его грехи будут более великими, чем небеса, земля и [её] горы!» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} قَالَ: أَخْبَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ بِحِلْمِهِ وَعَفْوِهِ وَكَرَمِهِ وَسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِه،ِ فَمَنْ أَذْنَبَ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا، وَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ أَعْظَمَ مِنَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ 📖 См. «Тафсир ат-Табари» 7/476

Шейх аль-‘Усаймин رحمه الله сказал: وكلما كان الإنسان بعباد الله أرحم كان إلى رحمة الله أقرب «Чем милосерднее человек в отношении рабов Аллаха, тем он ближе к милости Аллаха». شرح رياض الصالحين ٣٣/٣

Имам аш-Шафи’и дал наставление своему ученику ар-Раби’а ибн Сулейману, сказав: «Если ты хочешь, чтобы твое сердце было чистым, или сердце твоего сына или твоего брата, или того, кому ты желаешь благочестия, — то помести его в садах Корана. Пусть сердце находится постоянно с Кораном, и Аллах непременно исправит его, (так произойдет) с соизволения Аллаха». См. («Хильят аль-аулия», Абу Нуейм, 9/123).

Подписывайтесь на канал сестры⤴️