كَهْفِ الْوَرَى

«فلمّا لم يبق معهُ سوى أهلّ بيته خرج عليُّ بنِ الحُسين عليه السّلام وكان من أصبح الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا فاستأذن أباه في القِتال فأذن لهُ ثُمّ نظر إليه نظرة آيس منهُ وأرخى عليه السّلام عينه وبكىٰ ثُمّ قال: اللُّهم أشهد فقد برز إليهم غُلام أشبه النّاس خِلقًا وخُلقًا ومنطقًا برسولك صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكُنّا إذا اشتقنا إلى نبيّك نظرنا إليه فصاح وقال يا بن سعد قطع اللّه رحمك كما قطعت رحمي فتقدّم نحو القوم فقاتل قتال شديدًا وقتل جمعًا كثيرًا ثم رجع إلى أبيه وقال: يا أبتِ العطش قد قتلني وثقل الحديد قد أجهدني فهل إلى شُربة من الماء سبيل؟ فبكىٰ الحُسين عليه السّلام وقال: وا غوثاه يا بُني قاتل قليلًا فما أسرع ما تلقىٰ جدّك مُحمّد صلى اللّه عليه وآله وسلّم فيُسقيك بكأسه الأوفىٰ شُربةً لا تظمأ بعدها أبدًا فرجع إلى موقف النّزال وقاتل أعظم القتال فرماهُ منقذ بن مُرّة العبدي بسهمٍ فصرعهُ فنادىٰ: يا أبتاهُ عليك منّي السّلام هذا جدّي يُقرئك السّلام ويقول لك عجّل القدوم علينا ثم شهق شهقة فمات» ـ اللّهوف في قتلىٰ الطّفوف. السيد أبن طاوس

. «قال وانجلت الغيرة فرأيتُ الحسين عليه السّلام قائمًا علىٰ رأس الغُلام وهو يفحص برجليه والحُسين عليه السّلام يقول بُعدًا لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدّك وأبوك .. ثم قال عزَّ والله علىٰ عمّك أن تدعوه فلا يُجيبك أو يُجيبك فلا ينفعك صوته هذا يوم والله كثر واتره وقلّ ناصره ثُمّ حمَل عليه السّلام الغُلام علىٰ صدره حتّى ألقاه بين القتلى من أهلِ بيته.» ـ اللّهوف في قتلىٰ الطّفوف السيد أن طاوس. .

قال الرّاوي:«وخرج غُلام كان وجهه شفة قمر فجعل يُقاتل فضربهُ أبن فضيل الأزدي علىٰ رأسه ففلقه فوقع الغُلام لوجهه وصاح يا عمّاه.. فجلى الحُسين عليه السّلام كما يجلي الصقر ثُمّ شد شدة ليث أغضب فضرب أبن فضيل بالسّيف فاتقاها بالساعد فأطنه من لدن المرفق فصاح صيحة سمعه أهل العسكر وحمل أهل الكوفة ليستنقذوه فوطأته الخيل حتى هلك.» ـ اللّهوف في قتلىٰ الطّفوف السيد ابن طاوس

كَسَرتَ ظهري أخي والقومُ شامِتةٍ ولا كفقدكَ حِملٌ زادني رَهَقا💔 محمد الحرزي

واضيعتنا بعدك يا أبا الفضل .💔

وقف الإمام الحسين عليه السلام، وهو ملاذ العالم الوحيد، وموئل عالم الإمكان، وقف إلى جانب جسد أبي الفضل العبّاس عليه السلام، وقال كلاماً لا بدّ أن نفهم منه حجم المصيبة فمن اكتوى فؤاده بولده علي الأكبر عليه السلام، وحمل بيديه جسده إلى المخيم، لم يقل مثل هذه الجملة التي قالها حينما وقف إلى جانب جسد أخيه العباس عليه السلام "الآنَ انْكَسَرَ ظَهْرِي وَانْقَطَعَ رَجَائِي" ثمّ عاد وحيداً إلى الخيام لماذا لم يحمل الحسين عليه السلام جسد العبّاس عليه السلام إلى الخيام؟ فقد جمعت هناك جميع الأجساد إلاّ ذلك الجسد الذي بقي في مكانه، لست أقوى على ذكر السبب؛ فإنّ جسده الطاهر كان مقطع الأعضاء، متى ما حُمل منه عضو سقط العضو الآخر. ولما وصل الحسين عليه السلام إلى الخيام هرع إليه النساء والأطفال، يسألونه عن العبّاس عليه السلام، فلم ينبس ببنت شفة، بل ذهب إلى خيمة أخيه، فأزال عمودها لتهوي _ آية اللّٰه العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله| مصباح الهدى و سفينة النجاة

في البدء كانت كلمة "يعباس جيب الماي لسكينة" ومن بعدها كُسفتُ شمس عاشوراء وانفجرت عيون قمرها، في البدء كان طالباً للماء ومن بعدها حان ميعاد القيامة . كان الماء يحث الماء على الوفاء، كان الماء للحياة، والحياة لكل الماء والطين، كان العبّاس جنب العلقمي واقفاً فانكسر . لا تزال دماه تتدفّق، لا تزال تجري، لا تزال تبثُ فينا أعظم حُزن، أما سمعتم صوت كسر رأسه قد دوّى؟ أما سمعتم صوت انفجار العينين؟ إذاً سمعتم صوت من "نادى وقد ملأ البوادي صيحةً" لهذا تبكون حسين المتروك

. "عن وفاءِ أبي الفضل العباس -عليه السلام-بعدَ استشهاده ! حكىٰ سماحة السيد علاء الموسوي الهندي [دامت بركاته] عن سماحة المرجع الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم -قدس سره الشريف- أنّه قال (ما مضمونه) : أنّ رجلاً صالحًا من أهل النجف الأشرف رأى في المنام حبيبَ بن مظاهر -رضوان الله عليه- فسأله عن أحواله وأحوال الأصحاب -رضوان الله عليهم- في الجنة فقال حبيب : إننا في أحسنِ حالٍ لكننا أسِفنا وندِمنا ، أسفِنا لعدم استطاعتنا لخدمة زوار أبي عبد الله الحسين - عليه السلام- ، وندمنا لأننا بعد استشهادنا في الطف تلقانا رسول الله -صلى الله عليه وآله- بكأسِه الأوفى ، الشربة التي لا نظمأ بعدها أبدًا ، فشربنا جميعًا ، لكن حين جاء أبو الفضل -عليه السلام- بعد استشهاده وقدّم له النبي -صلى الله عليه وآله- ذلك الكأس رَفَضَ أن يشرب وقال : سأنتظر أخيَ الحسين -عليه السلام- حتى يأتي ويشرب ثم أشرب بعده !! ، قال حبيب : فندمنا واستحيينا جميعًا لأننا شربنا ولم ننتظر الحسين - عليه السلام - كما فعل أبو الفضل ! ."

«وأتتهُ أفواج من مؤمني الجّن، فقالوا لهُ: يا مولانا نحنُ شِيعتُك وأنصارك فمرنا بما تشاء، فلو أمرتنا بقتل كُلِّ عدوٍّ لك وأنت بمكانك لكفيناك ذلك. فجزاهم الله خيرًا، وقال لهم: أما قرءتُم كتاب الله المنزّل على جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: «قُل لو كُنتُم في بيوتكم لبرز الّذين كُتِبَ عليهم القتل إلى مضاجعهم»، فإذا أقمتُ في مكاني فبمَ يمتحن هذا الخلق المتعوس، وبماذا يختبرون، ومن ذا يكون ساكن حفرتي وقد أختارها الله لي يوم دحا الأرض وجعلها معقلًا لشيعتنا ومُحبّينا، تُقبل أعمالهم وصلواتهم، ويُجاب دعاؤهم، وتسكن شيعتنا فتكون لهم أمانًا في الدُّنيا والآخرة؟! ولكن تحضرون يوم السّبت وهو يوم عاشوراء _في غير هذه الرواية يوم الجمعة_ الّذي آخره أُقتل ولا يبقى بعدي مطلوب من أهلي ونسبي وإخواني وأهل بيتي ويُسار رأسي إلى يزيد بن معاوية لعنهما الله.» ـ الملهوف على قتلى الطُّفوف.

عن الإمام الصَادق عليهِ السَلام. «مَا عَيْنٌ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ وَلاَ عَبْرَةٌ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَدَمَعَتْ عَلَيْهِ وَمَا مِنْ بَاكٍ يَبْكِيهِ إِلاَّ وَقَدْ وَصَلَ فَاطِمَةَ وَأَسْعَدَهَا عَلَيْهِ وَوَصَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَدَّى حَقَّنَا وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُحْشَرُ إِلاَّ وَعَيْنَاهُ بَاكِيَةٌ إِلاَّ اَلْبَاكِينَ عَلَى جَدِّيَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّهُ يُحْشَرُ وَعَيْنُهُ قَرِيرَةٌ وَاَلْبِشَارَةُ تِلْقَاهُ وَاَلسُّرُورُ بَيِّنٌ عَلَى وَجْهِهِ وَاَلْخَلْقُ فِي اَلْفَزَعِ وَهُمْ آمِنُونَ وَاَلْخَلْقُ يُعْرَضُونَ وَهُمْ حُدَّاثُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَحْتَ اَلْعَرْشِ وَفِي ظِلِّ اَلْعَرْشِ لاَ يَخَافُونَ سُوءَ يَوْمِ اَلْحِسَابِ يُقَالُ لَهُمُ اُدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ فَيَأْبَوْنَ وَيَخْتَارُونَ مَجْلِسَهُ وَحَدِيثَهُ وَإِنَّ اَلْحُورَ لَتُرْسِلُ إِلَيْهِمْ إِنَّا قَدِ اِشْتَقْنَاكُمْ مَعَ اَلْوِلْدَانِ اَلْمُخَلَّدِينَ فَمَا يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ إِلَيْهِمْ لِمَا يَرَوْنَ فِي مَجْلِسِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنَ اَلسُّرُورِ وَاَلْكَرَامَةِ اَلْخَبَرَ». ______________ كامل الزيارات