سميعٌ قريبٌ مجيبٌ ولو بعدَ حين 🤍🫀.
Ir al canal en Telegram
" قد يتحول كل شيءٍ ضدك ، وسيبقى الله معك ، فكن مع الله يكن كل شيءٍ معك 🤍🫀 "
Mostrar más1 561
Suscriptores
-124 horas
-107 días
-2330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+3
en 1 canales
agosto '26
+23
en 5 canales
Get PRO
julio '26
+26
en 4 canales
Get PRO
junio '26
+37
en 6 canales
Get PRO
mayo '26
+44
en 6 canales
Get PRO
abril '26
+31
en 5 canales
Get PRO
marzo '26
+32
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+38
en 6 canales
Get PRO
enero '26
+27
en 5 canales
Get PRO
diciembre '25
+25
en 4 canales
Get PRO
noviembre '25
+27
en 5 canales
Get PRO
octubre '25
+27
en 5 canales
Get PRO
septiembre '25
+23
en 5 canales
Get PRO
agosto '25
+33
en 5 canales
Get PRO
julio '25
+37
en 6 canales
Get PRO
junio '25
+36
en 9 canales
Get PRO
mayo '25
+48
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+36
en 7 canales
Get PRO
marzo '25
+71
en 7 canales
Get PRO
febrero '25
+79
en 8 canales
Get PRO
enero '25
+117
en 9 canales
Get PRO
diciembre '24
+121
en 8 canales
Get PRO
noviembre '24
+128
en 9 canales
Get PRO
octubre '24
+134
en 11 canales
Get PRO
septiembre '24
+129
en 11 canales
Get PRO
agosto '24
+107
en 9 canales
Get PRO
julio '24
+115
en 7 canales
Get PRO
junio '24
+104
en 14 canales
Get PRO
mayo '24
+148
en 8 canales
Get PRO
abril '24
+134
en 14 canales
Get PRO
marzo '24
+161
en 19 canales
Get PRO
febrero '24
+178
en 13 canales
Get PRO
enero '24
+150
en 5 canales
Get PRO
diciembre '23
+98
en 10 canales
Get PRO
noviembre '23
+74
en 12 canales
Get PRO
octubre '23
+88
en 11 canales
Get PRO
septiembre '23
+517
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | 0 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | +1 | |||
| 02 septiembre | +1 | |||
| 01 septiembre | +1 |
Publicaciones del Canal
| 2 | اذكار الصباح.pdf | 21 |
| 3 | اللهم اجعل هذا صباح.
حاملا لنا من الخير فوق ما نرجو،
واشرح صدورنا، واغفر لنا ذنوبنا،
ويسر امورنا، وحقق لنا ما نتمنى🤍 | 24 |
| 4 | " والصبح اذا تنفس "
اللهمّ صباحاً تتنفس فيه أمانينا ، صباحاً تنفرج فيه همومنا ولا يمسنا فيه سوء
" أصبحنا وأصبح المٌلك لله "
اللهٌم إنا نسألك أن تجعلنا ممن تفاءل بخيرك فأكرمته وتوكل عليك فكفيته ، ولجأ إليك فأعطيته واستغاث بك فأغثته . | 23 |
| 5 | صباح الخيــــر ياحلويـــــن🤍 | 22 |
| 6 | الوتر يا احبتي 🤍 | 28 |
| 7 | أذكروا الوالده بين دعواتكم
والمغفره لأبنائها 🤍. | 38 |
| 8 | «باب السماء مفتوح»…
جملةٌ واحدة قالتها امرأة، لكنها كانت كفيلة بأن تجعلني أتوقف طويلًا أمام كل كلمة خرجت من أفواهنا يومًا ولم نُلقِ لها حسابًا تخيّل أن تعيش أربعةً وثلاثين عامًا بجوار المقبرة، لا لأنك اخترت المكان، بل لأن من دُفنوا فيها كانوا أبناءك.
هذه قصة والدةٍ، في لحظة غضب، دعت على أبنائها الأربعة، ثم توفّي أبناؤها واحدًا تلو الآخر ، لم أتوقف كثيرًا عند تفاصيل القصة بقدر ما استوقفتني جملة قالتها وهي تتحدث عن ألمها:
«مثل ما هم تألموا من دعوتي، أنا أسكن هنا وأتألم من ألم فراقهم».
لكنها قالت شيئًا آخر… شيئًا جعلني أعيد التفكير في معنى الكلمة حين تخرج من أفواهنا:
«باب السماء مفتوح».
وكم مرة سمعنا من يدعو على نفسه أو على غيره من باب المزاح والضحك؟ وكم مرة نطقت ألسنتنا بكلماتٍ في لحظة غضب، أو في سياق حديث عابر، ثم مضينا وكأن شيئًا لم يكن؟
نقولها، ثم نضحك .. نغضب، ثم نهدأ ، ننسى الكلمة… لكننا لا نعرف إلى أين مضى أثرها.
وهنا تبدأ الملامة
ليس لأن الإنسان لا يؤمن بالقدر، بل لأنه يؤمن به، ومع ذلك تظل نفسه تعود إلى اللحظة ذاتها:
لو أنني لم أقل…
لو أنني لم أدعُ…
لو أنني انتبهت لكلماتي.
فيجتمع في داخله الرضا بالقدر، وملامة النفس على الفعل؛ شعورٌ لا يستطيع العقل أن يفك اشتباكه بسهولة ، قد ترضى بما كُتب لك، لكن هذا لا يعني أن نفسك ستتوقف عن سؤالها عمّا فعلت.
ولهذا…
لا تستهينوا بكلمة تخرج في غضب، ولا بدعوة تُقال على سبيل المزاح فبعض الكلمات نراها عابرة، بينما قد يكون لها عند الله شأنٌ آخر.
باب الســـمـــاء مفتوح . | 39 |
| 9 | فتنشأ منطقةٌ شعورية لايستطيع العقل وحده أن يحسمها؛ لأن الإنسان قد يرضى بما كُتب له، دون أن يستطيع أن يسامح نفسه على ما فعل. | 28 |
| 10 | بنظري انا
بين الملامة والقدر المسافه الي تشوفونها بين التعريفين ، يقف الإنسان في منطقةٍ يعجز العقل عن استيعابها؛ فهو يؤمن بالقدر، ويرضى به، ويعلم أن ما وقع كان قدرًا مقدّرًا، لكنه في الوقت ذاته يلوم نفسه؛ لأن ما وقع كان من أثر فعلٍ صدر منه، أو كلمةٍ قالها، أو حركةٍ لم يُلقِ لها حسابًا.
فتلتقي في داخله حقيقتان متناقضتان في الشعور لا في الإيمان: رضًا بالقدر، وملامةٌ للنفس.
وهنا تتجاوز الملامة حدود العقل؛ فلا يعود السؤال: «هل كان ذلك قدرًا؟» بل يصبح: «إن كان قدرًا، فلماذا ما زلت ألوم نفسي على ما كنتُ سببًا فيه؟» | 34 |
| 11 | ما هي الملامة؟
هي لومُ النفس على أمرٍ صدرَ من فاعله ، بفعلٍ أو قولٍ، أو بحركةٍ لم يُلقَ لها بال، ثم استشعر صاحبُها أثرها بعد وقوعها
مامعنى قَدر مُقَدَّر : أمرٌ قدّره الله وكتبه وقضاه، وسيقع وفق ما سبق به تقديره | 34 |
| 12 | اول شيء نبداء بتعريفات بسيطه | 35 |
| 13 | بتكلم بعد دقايق عن قصه أثرت فيني قبل أمس تقريبًا خلتني أفكر كثير بعمق مايخرج من أفواهنا | 38 |
| 14 | يختبر اللّٰه صبر عبده بثلاث اشياء قبل أن يدهشه بجبرِه
أولاً: أن يفقد حيلةً كان يظن فيها النجاة ليعلم أن لا حول ولا قوة إلا بالله ليست مجرد كلمة بل هي الحقيقة الوحيدة.
ثانياً: أن يرى أبواباً تُسد في وجهه كان يظنها هي المخرج ليوجه قلبه للباب الذي لا يُغلق أبداً.
ثالثًا: أن يطول عليه أمد الانتظار حتى يظن أنه لن ينال مطلبه ، يخرج من قلبه التعلق بالشيء ويبقى التعلق برب الشيء فإذا سلّم العبدُ أمره وأيقن أن تدبير اللّٰه أحسن من تدبيره اتاه الجبر
من حيث لا يحتسِب
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ 🤍🫀 | 37 |
| 15 | قال النبي ﷺ:
«اللهم من شقَّ على أمتي فاشقُق عليه».
ليس في الدعاء قسوة، ولا هو دعوة للانتقام، بل فيه إظهارٌ لعِظم مسؤولية من يحمّل الناس فوق طاقتهم، ويجعل عليهم من المشقة ما لا يحتملون ..
فالقلوب لها طاقة، والنفوس لها حدود، والله لا يخفى عليه وجعٌ أثقل قلبًا، ولا عناءٌ أُجبر عليه إنسان.
فيا رب، من جعل الدروب أثقل مما ينبغي، ومن زاد العناء على من لا يستحقه، فاكفِنا شرّه بلطفك، وارفع عنّا ما أثقلنا، واجعلنا ممن يرفعون المشقة عن عبادك ولا يزيدونها 🤍🫀 | 34 |
| 16 | إحذروا حقوق العباد ..
فهي لا تسقط لا بالحج ولا بالعمرة ، ولا بطول قيام ولا بحسن صيام ، ولا بالف ختمة للقرآن ، ولا حتى بجهاد في سبيل اللّٰه ، إنما تسقط برد الحقوق لأهلها.. فعند قطرة المظالم لا يشفع أي عمل إلا أن يغفر العبد المظلوم لمن ظلمه فيغفر الله له 🤍🫀 | 34 |
| 17 | "الإيمانُ ليس أن تدعو فيُستجاب لك .. فتؤمن فذاك إيمانٌ مشروط"
الإيمان الحقيقي هو أن تدعو ، فتُسدّ في وجهك الدروب ،وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتُدمي أقدامك أشواكَ الطريق ، فما تزيد أن تقول : ربّي ما ألطفك أي خيرٍ تُريده بي؟ ثمَّ ما زلت تدعو ، حتى يجبر اللّٰه كسرك ويجازيك أضعاف الأجور لأجل صبرك .. وظنك برحمته خيرًا ولن يُخيبك 🤍🫀 | 49 |
| 18 | اللّٰه مدبر الأمر ، ما معنى مدبر الأمر؟
مدبر الأمر أنه سبحانه هو الذي يهيئ لك شئونك، وييسر لك حاجاتك، ويحل لك مشاكلك، ويهيئ لك سبل النجاة منها، ويتمّ لك سعيك ، يدبر الأمر! ما الأمر؟ كل أمر ، الأمر هنا يشمل كل أمر من أمور دنياك وآخرك ، بل وأمور العالمين من الإنس والجن والدواب وسائر الكائنات. قال ربي: وَمَنْ يُدَبِرُ الأَمْرَ .. فَسَيَقُولُونَ اللَهُ .. فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ !
أفلا تتقون هذا الرب العظيم الذي تدبير أمرك كله بيده، ومرد شئونك كلها راجعة إليه ، فكيف يقتلك همك ومعك مدبر أمرك ؟! إذن؛ ماذا عليك؟ أن تعبده، وتتوكل عليه وتترك الأمر له يدبره كيف يشاء، فتدبيره كله خير ونور وهدى ورحمة فقط .. اعبد وتوكل🤍🫀. | 38 |
| 19 | نَدعو الله دائمًا أن يُلهمنا الرؤيةَ الصحيحة؛ فالقلبُ يسبقُ العقلَ إلى الاختيار، والعاطفةُ إذا اشتدّت أزاحت رجاحةَ الفكرة ولو كانت بيّنة ، ولذلك كان أعظمُ الدعاء أن يُصفّي الله مسالكنا من صُحبةٍ لا تهابُه ولا تتّقيه؛ لأن من لا يخافُ الله في الناس، لا يعرفُ للقلوب حرمة، ولا للعهود وزنًا، ولا للصدق مقامًا.
فيا ربّ: اجعل دروبَنا آمنةً من الوجوه المتلوّنة، ونجّنا من قُربٍ
يُحسَن مظهرُه ويُفسِد جوهرَه، وامنحنا بصيرةً تُقدّم الحقّ على الهوى، وتردّ المشاعرَ إلى ميزانها العادل
- آمـــــيــن 🤍. | 39 |
| 20 | يقــــــولون
"البعيد عن ساحة المعركة يَتباهى بسيفه"
لا تسخر من وجع لم تشعر به ولا تهزأ من جرح لم يصيبك ولا تشمت بمُبتلى ولا تَغترَّ باستقامتك واسأل اللّٰه الثبات ، فأنت لا تعلم كيف سيكون حالك " غداً " . | 40 |
