Les Hommes au milieu des ruines
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Canal pour ceux qui marchent debout dans un monde en décomposition. Ici, on forge le caractère, on restaure l’axe, on pense en guerriers de l’esprit. Rien n’est à reconstruire sans d’abord se tenir soi-même comme une colonne.
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« Le tyran qui, pour conserver son pouvoir, supprime toute forme de supériorité, élimine les hommes de valeur, interdit l’éducation et les Lumières, contrôle chacun des mouvements des citoyens et, les maintenant dans une servitude perpétuelle, veut les habituer à la bassesse et à la lâcheté, a ses espions partout pour écouter ce qui se dit dans les réunions, répand la discorde et la calomnie parmi les citoyens et les appauvrit, est contraint de faire la guerre afin de maintenir ses sujets occupés et de leur imposer le besoin permanent d’un chef. »
— Aristote
| 2 |  « En fin de compte, penser librement signifie aussi prendre ses distances avec le corps. Sortir de cette cage qui te limite. Briser les chaînes et, tout simplement, donner des ailes à l’esprit. »
— Haruki Murakami | 195 |
| 3 |  « Sache que tu es le solitaire de ta lignée, que tu avances dans la vie toujours seul. Seul, au sommet ultime et suprême. Seul, tu es ton plus puissant ami. »
— Gabriele D'Annunzio | 320 |
| 4 |  « De toutes les formes d’éducation, la plus précieuse est la capacité de vous obliger à faire ce que vous devez faire, au moment où vous devez le faire, que cela vous plaise ou non. »
— Aldous Huxley | 340 |
| 5 |  « Exposez-vous à votre peur la plus profonde ; après cela, la peur n’aura plus aucun pouvoir. Vous serez libre. »
— Jim Morrison | 513 |
| 6 |  « Le fait qu’à la conception aristocratique d’une origine d’“en haut”, d’un passé de lumière et d’esprit, se soit substituée de nos jours l’idée démocratique de l’évolutionnisme, qui fait dériver le supérieur de l’inférieur, l’homme de l’animal, la civilisation de la barbarie – correspond moins au résultat "objectif" d’une recherche scientifique consciente et libre, qu’à une des nombreuses influences que, par des voies souterraines, l’avènement dans le monde moderne des couches inférieures de l’homme sans tradition, a exercées sur le plan intellectuel, historique et biologique. »
— Julius Evola | 522 |
| 7 | EXPÉRIENCE DE MORT IMMINENTE : LE PLUS GRAND SPÉCIALISTE MONTRE LES PREUVES DE LA VIE APRÈS LA MORT - YouTube
https://m.youtube.com/watch?v=7FnBWkTQv8E&t=28s&pp=2AEckAIB | 501 |
| 8 | https://m.youtube.com/watch?v=7FnBWkTQv8E&t=28s | 2 |
| 9 | https://youtu.be/7FnBWkTQv8E?si=YC2ZU-yzTwL4_swo | 1 |
| 10 |  (2/2)
Une civilisation émerge, atteint progressivement un point culminant, puis tombe dans les ténèbres et, plus souvent qu'autrement, disparaît. Un cycle a pris fin. Peut-être une autre civilisation renaîtra-t-elle un jour, ailleurs. Peut-être pourra-t-elle même reprendre les préoccupations des civilisations précédentes, mais toute connexion entre elles sera strictement analogique. Le passage d'un cycle de civilisation à un autre — totalement étranger au précédent — implique un saut, que l'on appelle en mathématiques une discontinuité.
Julius Evola, La Tradition hermétique | 534 |
| 11 | (1/2)
Récemment, en contraste avec la notion de progrès et l'idée que l'histoire a été représentée comme l'évolution continue plus ou moins ascendante de l'humanité collective, l'idée d'une pluralité des formes de civilisation et d'une incommunicabilité relative entre elles a été confirmée. Selon cette vision nouvelle de l'histoire, la civilisation se divise en époques et en cycles déconnectés. À un moment donné et au sein d'une race donnée, une conception spécifique du monde et de la vie est affirmée, à partir de laquelle découle un système spécifique de vérités, de principes, de compréhensions et de réalisations. | 459 |
| 12 |  La Mort comme Initiation : mourir pour renaître
(2/2)
C’est un moment de crise pour l’individualité : soit celle-ci triomphe et renaît, transformée dans un état transcendant (initiation), soit elle succombe, brisée dans sa structure rigide qu’elle n’a pas su dépasser (mort). L’adepte a employé, pour cette initiation, les mêmes forces qui, chez les autres, provoquent la mort ; et il est un adepte parce qu’il n’en a pas eu peur — non pas au sens du “courage” ordinaire, mais dans un sens supérieur —, parce que sa conscience a été capable de demeurer active face à elle et de s’unir à la puissance de la mort. »
— Julius Evola | 589 |
| 13 | La Mort comme Initiation : mourir pour renaître
(1/2)
« C’est un enseignement central de nos traditions que le potentiel de la mort et celui de l’initiation sont une seule et même chose. Hūm, le mantra qui éveille la kundalinī, est également le mantra de Mṛtyu (la mort). “L’âme de l’homme”, dit Plutarque, “éprouve au moment de la mort la même passion que ceux qui sont initiés aux Grands Mystères ; et, de même qu’un mot correspond à un autre mot, un fait correspond à un autre fait : τελευτᾶν (mourir) et τελεῖσθαι (être accompli / être initié).” | 576 |
| 14 |  « Ce sens de l’émerveillement est la marque du philosophe. La philosophie, en effet, n’a pas d’autre origine. »
— Platon, Théétète
« C’est en effet grâce à leur émerveillement que les hommes commencent aujourd’hui à philosopher, comme ils ont commencé à philosopher au tout début. »
— Aristote, Métaphysique | 708 |
| 15 |  « Aujourd’hui, il ne s’agit pas de “conserver” le présent ni de revenir à un passé récent qui a échoué, mais plutôt de reprendre possession de nos racines les plus archaïques : celles qui sont les plus propices à la vie victorieuse. »
— Guillaume Faye | 986 |
| 16 |  « Les autres choses ont une part de tout, mais l’Intellect est illimité, autonome et ne s’est mêlé à aucune chose : il est seul, en lui-même et par lui-même. Car s’il n’était pas par lui-même, mais s’était mêlé à quelque autre chose, alors il participerait à toutes les choses, s’il s’était mêlé à quoi que ce soit — car il y a une part de tout dans toute chose, comme je l’ai dit précédemment. Et les choses qui se seraient mêlées à lui l’empêcheraient de les dominer, de sorte qu’il ne pourrait rien gouverner de la manière dont il le fait effectivement, étant seul par lui-même.
Car l’Intellect est la plus subtile de toutes les choses et la plus pure ; il possède véritablement toute la connaissance de toutes choses et détient la plus grande puissance. »
— Anaxagore | 759 |
| 17 |  « La première mort est la dissolution de l’homme ancien. La seconde mort est la dissolution du monde. »
— Julius Evola, La Tradition Hermétique | 601 |
| 18 |  « La métaphore funeste du progrès, qui consiste à laisser les choses derrière nous, a complètement obscurci la véritable idée de la croissance, qui consiste à les porter en soi. »
— G. K. Chesterton | 745 |
| 19 |  « Il n'existe aucun progrès digne de ce nom — et qui puisse rendre superflue la fonction que la religion peut exercer, au sens le plus élevé et le plus exigeant, pour l'homme demeuré intact — lorsqu'il s'agit des problèmes les plus réels : la mort, l'angoisse existentielle, les bouleversements provoqués par l'irruption de l'irrationnel, des passions et des instincts eux-mêmes. Croire le contraire, croire que le progrès, la science, la technocratie, ou même le Christ, lorsqu'il est faussement présenté comme un modèle d'altruisme humanitaire, puissent résoudre de tels problèmes, relève d'une pensée primitive et témoigne d'une incompréhension totale de la tragédie de la vie et de la condition humaine. »
— Julius Evola | 825 |
| 20 |  « Notre culture a rempli nos esprits tout en vidant nos cœurs ; elle a gonflé nos portefeuilles, mais laissé mourir notre sens de l'émerveillement. Elle nourrit notre soif de connaissances, mais non notre désir de sens et de mystère. Elle forme des personnes aimables, non des héros. »
— Peter Kreeft | 725 |
