كَاغِد.

- اليوم تبدأ امتحانات البكلوريا في الشمال السوري المحرر.. لا تنسوهم من دعائكم بالتوفيق والسداد، وأن يؤتيهم سؤلهم ويحقق لهم مبتغاهم، وينفع بهم الإسلام والمسلمين.

- ﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ﴾ وهذا مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا هان عليه ما يلقاه من المكاره ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير. 📖 تفسير السعدي | سورة الروم.

- «معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العليا هي أفضل الأعمال شرفًا وثمرا» - العز بن عبد السلام

- الحبّ أول مايكُون لجَاجةً تأتي به وتَسوقُه الأقدَار حَتَّى إذا اقتحَم الفتَى لججَ الهوَى جاءَت أُمور لاتُطاق كبَار! - العباس بن الأحنف

ادعولنا..

‏دخل ابن عياش على سَلْم بن قتيبة وبين يديه سَلُّة زعفَران، فقال: أنشدني بيتاً لا يستطيع إنسان أن يقول كذبت وهي لك، فأنشده قول أنس الكناني رضي الله عنه: وما حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنُ مُحَمَّدِ صلى الله عليه و سلم فقال: خذها، لا بارك الله لك فيها.

- وفرق بين الصنم والوثن، فالصنم يكون غالبًا تمثالا، أما الوثن فيكون غالبًا حجرًا، وقد يسمى الصنم بالوثن، يقول ابن الكلبي: «واستهترت العرب في عبادة الأصنام، فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا على بناء بيت نصب حجرًا أمام الحرم وأمام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت .. فكان الرجل إذا سافر فنزل منزلا أخذ أربعة أحجار، فنظر إلى أحسنها، فاتخذه ربًّا وجعل ثلاثة أثافي لقدره، وإذا ارتحل تركه، فإذا نزل منزلا آخر فعل مثل ذلك. وكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون إليها». 📖 تاريخ الأدب العربي | العصر الجاهلي | د. شوقي ضيف

- وليس بنا عيبٌ سوى أنَّ جودنا أضرَّ بنا والباسَ من كلِّ جانبِ فأفنى الردى أعمارنا غيرَ ظالمٍ وأفنى الندى أموالنا غير عائبِ أبونا أبٌ لو كان للناس كُلِّهم أبًا واحدًا أغناهُمُ بالمناقبِ - أبو هفان المهزمي

- لا تهون التكاليف إلا بالمحبة، ولا تحلو المشاق وتُستلذ إلا بالحب قال ابن القيم: «فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله: أحبّه لا محالة». بل إن من أعظم أسباب السقوط الإيماني أو الانتكاسة الإيمانية ضعف محبة الله، أو تقديم محبة غير الله على محبة الله، وفي المقابل.. فإن أهم أسباب زيادة هذه المحبة التعرف على أسماء الله وصفاته. 📖 هنيئا لمن عرف ربه | خالد أبو شادي

- إذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس على شيء سواه بخزّان!