Аутентичное Движение и телесность
Ir al canal en Telegram
Здесь про практику Дисциплины Аутентичного Движения и всё, что мне интересно около телесности. Записаться, поговорить, задать вопрос, поделиться красотой - @incmagic Я Рузанна Третьякова, телесный психолог. Влюблена в красоту психики и доверяю телу.
Mostrar más216
Suscriptores
Sin datos24 horas
+27 días
+130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
abril '25
abril '25
+4
en 0 canales
marzo '25
+21
en 2 canales
Get PRO
febrero '250
en 0 canales
Get PRO
enero '250
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+195
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 15 abril | 0 | |||
| 14 abril | +1 | |||
| 13 abril | 0 | |||
| 12 abril | 0 | |||
| 11 abril | 0 | |||
| 10 abril | 0 | |||
| 09 abril | +1 | |||
| 08 abril | 0 | |||
| 07 abril | 0 | |||
| 06 abril | 0 | |||
| 05 abril | 0 | |||
| 04 abril | +1 | |||
| 03 abril | 0 | |||
| 02 abril | 0 | |||
| 01 abril | +1 |
Publicaciones del Canal
«Вот так и человеческая жизнь держится на невидимых миру слезах».
Из лекции моего любимого Александра Филоненко (полный цикл называется Оплакивание).
А что если человек тоже такая система, с той частью, которую мы предъявляем миру и себе, и той, которая скрыта. И что если все это невидимое и делает нас устойчивыми, способными к росту и жизни. Вернее, разделенное с кем-то невидимое.
С видимой частью легко быть в контакте, мы готовы показать ее другим и себе. А с невидимой — сложнее встречаться (тут у каждого своё невыносимое), однако именно это соприкосновение исцеляет, то есть делает нас целостными.
Когда мы научаемся так видеть себя, что-то происходит.
И это правда может быть не совсем обыденная история. Помним же, что если доставать всё время морковку из земли, вряд ли можно дождаться её роста, скорее наоборот.
Для этого человек культивирует разные способы, как с этим невидимым обходиться. Как находить условия для того, чтобы вступать с ним в контакт, присутствовать рядом со своими невидимыми слезами и дать возможности себе из них прорасти.
Психотерапия и Аутентичное Движение — одни из них.
Мы все нуждаемся в этом прикосновении к своей сути.
🌳🌲🌴
| 2 |  +1Завтра 1 апреля в 14 мск состоится эфир с Ниной Кунгуровой, организатором Конференции по Аутентичному движению*.
25–27 апреля всех практиков Аутентичного движения ждет большое событие. Конференция впервые собирает участников со всего мира: от тех, кто только начал свой путь, — до опытных специалистов, работающих в психотерапии, творчестве и самопознании.
Нина Кунгурова — учитель Дисциплины Аутентичного движения, наставник в рамках международной программы «Круги четырех», прямая ученица основательницы этого направления — Джанет Адлер**.
В эфире поговорим о том, что такое Аутентичное движение, какими дорогами приходят в эту практику и что она дает человеку.
Расскажем и о том, что ждет участников конференции, какие школы, страны, имена и темы там будут представлены.
Будьте с нами 1 апреля в 14 мск в эфире Танцплощадки.
* Дисциплина Аутентичного Движения — особое направление в Аутентичном Движении, основанное на развитии сознания, воплощаемого в теле, и опирающееся на отношения между Движущимся и Свидетелем.
** Джанет Адлер – основательница подхода Дисциплины Аутентичного Движения, которая развивала это направление почти 50 лет.
#эфирыТП
#аутентичноедвижение | 81 |
| 3 |  В каком-то смысле незнание своих хочу и неумение присваивать наслаждение от полученного — это бич нашего общества.
Для того, чтобы почувствовать удовольствие от реализации своих желаний, нужно остановиться, замедлиться. У нас нет этой паузы между действиями. Мы так привыкли быстро жить, от одного делания сразу переходить к другому, что остановиться, подышать, почувствовать себя после завершения какого-то цикла — может быть сложно.
Замедление нужно и для распознавания своих "хочу". В детстве мама знала, что нам надо, сейчас — таргетированная реклама, инфлюенсеры, эксперты. Когда я смотрю на то, как маркетинг работает сегодня, остается впечатление, что это разговор абсолютно уверенного в свей правоте взрослого с малым ребенком. Нарратив любой рекламы и продажи:
"Я знаю, что тебе нужно, я сейчас тебе объясню".
"Делай — раз, делай — два, покупай — и будет тебе счастье."
"А какое счастье тебе нужно — тоже знаю только я".
Продающий — специалист по счастью, покупающий — дитя малое нарузмное.
И количество стимулов нереальное (как питаться, спать, есть, быть в отношениях, строить бизнес, предъявляться, развиваться, жить). Только отодвигать и отказываться от того, что не подходит, требует усилий, а еще разбираться, чего там я хочу на самом деле.
Тут вспоминается разговор с продюссером экспертов, который просил меня "в двух словах" объяснить, "зачем ему" Аутентичное Движение.
Вот что я точно не хочу транслировать, так это знание, что нужно именно тебе.
Я скорее готова поддержать в этом:
⭕️У тебя есть право на свои потребности.
🟣Ты можешь принять или не принять то, что тебе дают, и получать уважение за свой выбор.
🟡Ты можешь чувствовать то, что тебе нравится и не нравится.
🔴Ты имеешь право требовать удовлетворения своих потребностей. И испытывать раздражение, если они не удовлетворены.
⭕️Ты можешь принять или не принимать то, что тебе дают, и не оставаться при этом в одиночестве.
🟣Даже если ты не доверяешь и отвергаешь, может быть кто-то рядом с тобой в контакте.
🟡Пусть рядом будет тот, кто будет спрашивать, в чем ты нуждаешься, и не уйдет, пока не получит ответ.
Какой отклик в теле, когда читаете эти послания? | 107 |
| 4 |  Продолжим про трубу с кларнетом.
Аналогия с супом неслучайна. Мы начинаем распознавать свои желания и потребности как раз с простых вещей. С первого месяца жизни и до полутора лет, как говорят бодинамисты, формируется структура Потребности — индивидуальный способ распознавать свои потребности и удовлетворять их.
От того, как сначала мама угадывала или не угадывала простые потребности малыша (быть сухим, в тепле, сытым,), его ритмы (спать и есть тогда, когда это необходимо), напрямую зависит, как этот малыш научается сам распознавать свои потребности, насыщение, ритмы, свои "да" и "нет". От того, насколько этот малыш был поддержан, когда тянулся к чему-то, полз, хватал, притягивал, засовывал в рот, зависит в целом умение и право дотягиваться и удовлетворять свои потребности.
И пока мы маленькие, это про еду, сон, сухость и тепло, а когда вырастаем — про всё остальное. Но в базе — всё начинается с этих простых телесных вещей.
Если в вашем опыте 80% того, что вы получаете "трубу" (именно то, что нужно, и когда нужно), и только 20% — "кларнет" (не то и/или не тогда), то вы в базе верите, что можете получить то, что хотите.
Если в вашем опыте 80% "кларнета" и только 20% "трубы" — то тут два варианта (конечно, их гораздо больше, но принципиально два):
— Я всегда получаю не то, я раздражен и не верю.
— Я не знаю, что хочу, я в отчаянии.
В этом случае даже если вы получите, что хотите, вы можете и не вполне быть удовлетворены. Потому что эта история еще и про то, как я могу присваивать, радоваться, наслаждаться.
А в самом деле, был бы герой Фуко удовлетворен трубой, если бы получил ее тогда?
Важно не только знать своё хочу и уметь дотянуться, но и действительно взять это, получить удовлетворение. Тогда этот цикл завершен.
P.S.: на фото два цветка, трудно поверить, что розовый был такой же цветущий, как белый. Я стала случайным свидетелем, как за две недели, один расцвел, другой захирел. И задумалась, как так получилось, что один из них цветет, растет, тянется новыми листиками, а второй сбрасывает листья, теряет цветки. Оказалось, белый поливали столько, сколько ему было нужно, а розовый — из тревоги, что ему не хватает, чаще, чем следовало. У цветка, как у младенца, нет слов, чтобы сказать "мне так не подходит". У взрослого — есть.
Вы верите, что ваш внутренний цветок может получить всё, что ему нужно для жизни? А знаете, что это? | 89 |
| 5 |  Отрывок выше как будто не про телесность.
Умберто Эко скорее интеллектуальное развлечение для меня (люблю философов и семиотиков, а если они еще и романы пишут, так вообще).
Эпизод этот заинтересовал меня как прекрасный образец и контакта с собой, и нахождения импульсов внутри и желаний, и дальше реализации этих желаний, и отказ, и невозможность получить то, что хочешь.
Мальчик в этом отрывке так сильно хочет эту трубу, но даже, когда он близок, он не может получить её. Потому что много-много раз до этого ему объясняли, что максимум, на что он может расчитывать – это вытянуть сопля за соплей капусту из супа. Но суп все равно придётся съесть.
Случалось ли вам, получать вместо трубы кларнет?
А если случалось, как вы переживали это?
Верите ли, что можете получить свою трубу?
А вообще знаете, какая труба вам нужна?
Вопросы не такие уж простые. Ответы на них про то, насколько вы удовлетворены своей жизнью. А значит, как вы можете знать, чего хотите, как вы можете это получать, как можете пережить отка и невозможность получить что-то, что хочется, как можете и после этого не переставать желать и искать способы удовлетворять свои желания.
И в конечном итоге про то, насколько вы можете доверять или недоверять миру в контексте своих желаний. | 66 |
| 6 | Продолжаю читать "Маятник Фуко" Умберто Эко.
Принесла вам интересный кусочек.
— Предмет любви всегда не тот.
— Что значит не тот?
— Не тот, какой думают. Когда-то, в возрасте не то пяти не то шести лет, мне приснилась труба. Златая. В общем, один из тех снов, в которых будто мед бежит по жилам — что-то вроде ночной поллюции до достижения половой зрелости. Полагаю, что ни разу впоследствии в жизни я уже не был так счастлив. Никогда. Разумеется, после пробуждения я осознал отсутствие трубы и стал реветь, как теленок. Проплакал весь день. Что я могу сказать? Наверно, действительно до войны, а это было в тридцать восьмом, мир был очень нищ. Потому что сегодня, если бы у меня был сын и я увидел его в такой печали, я сказал бы ему: пошли, купим тебе трубу, какую пожелаешь. В конце концов речь шла об игрушке, сколько уж там она могла стоить. Но у моих родителей и в мыслях такого не было. К деньгам относились с серьезностью. И с той же серьезностью внушали чадам: не все, что захочется, можно получить. Вот я, например, не люблю капустный суп — ну что в этом преступного, боже мой… Но в ответ не говорилось: дело твое, живи сегодня без супа, съешь второе (а мы жили не бедно, у нас каждый день было первое, второе и компот). Но не на тех напали, никаких капризов, ешь, что дают. Единственное, на что они соглашались в порядке компромисса — это чтобы бабушка вытащила водоросли из моей тарелки, и она тянула их, нитку за ниткой, червяка за червяком, соплю за соплей, и я должен был глотать этот разминированный суп, еще более мерзкий, чем раньше, — однако даже и такие послабления мой папа весьма не одобрял.
— А труба? — Он посмотрел на меня с подозрением.
— Труба. Должны были приехать дядя и тетя. У них детей не было, я был любимый племянник. Они узнали, что я оплакиваю эту призрачную трубу, и сказали, что берутся все уладить. Что завтра мы пойдем в торговые ряды, где есть целый прилавок игрушек, и я выберу трубу, какую захочется. Ночь я не спал, все утро следующего дня трясся. Наконец мы пошли в универмаг и там были трубы как минимум трех конфигураций. Латунная штамповка — но мне они казались кипящей медию земли обетованной. Там был походный горн, тромбон с раздвижной кулисой и некая псевдотруба, потому что у нее был раструб и она была золотая, но с клавишами от саксофона. Я не знал, какую выбрать, потратил много времени — в этом была, видимо, моя ошибка. Мне нравились все три, а им могло показаться, что ни одна не нравится. Тем временем, скорее всего, дядя и тетя посмотрели на ценники. Они были не жадные, однако, вероятно, они поняли, что есть вещь и подешевле — кларнет, черный, с серебряными клапанами. «Может быть, тебе это хочется?» — спросили они, указывая на кларнет. Я попробовал кларнет, он блеял как положено кларнету, я попытался внушить себе, что кларнет — то, что надо, а в это время мой мозг работал на высоких скоростях и приходил к выводу, что дядя и тетя уламывают меня на кларнет, потому что он дешевле, труба же, как я начинал думать, стоила целое состояние и я не мог требовать от дяди и тети такой жертвы. Меня всегда учили, что когда тебе предлагают что-то хорошее, надо сразу ответить «спасибо, нет», и даже не один раз, не тянуть руку сразу вслед за «нет», а дождаться, чтобы даритель настоял, сказал: пожалуйста, возьми, доставь мне удовольствие. Только после этого благовоспитанный ребенок сдается. Поэтому я сказал, что, наверно, мне не так уж и хотелось трубу. Что, наверно, кларнет тоже хорош, если им так кажется. И снизу заглянул им в лицо, надеясь, что они переспросят. Они не переспросили. Царствие им небесное. Они были просто счастливы, что могут подарить мне кларнет, раз уж — сказали они — мне именно кларнета так хотелось. Пути обратно не было. Мне купили кларнет. — Он глянул на меня с подозрением:
— Хотите знать, снилась ли мне потом опять труба?
— Нет, — сказал я. — Хочу знать, кто был предметом любви.
— Ну а если бы мне купили трубу? Был бы я на самом деле счастлив? Что вы скажете?
— Вам бы приснился кларнет.
— Нет. Кларнетом я только владел. Я на кларнете не играл, — отчеканил он. | 73 |
| 7 | — Нет. Кларнетом я только владел. Я на кларнете не играл, — отчеканил он.
Случалось ли вам получить вместо трубы кларнет? А вообще, знаете какая труба вам нужна? | 1 |
| 8 | Читаю "Маятник Фуко" У. Эко.
Принесла вам один фрагмент любопытный. Про желания, их реализацию и доверие или недоверие, могу ли получить то, что хочу.
— Предмет любви всегда не тот.
— Что значит не тот?
— Не тот, какой думают. Когда-то, в возрасте не то пяти не то шести лет, мне приснилась труба. Златая. В общем, один из тех снов, в которых будто мёд бежит по жилам — что-то вроде ночной поллюции до достижения половой зрелости. Полагаю, что ни разу впоследствии в жизни я не был так счастлив. Никогда. Разумеется, после пробуждения я осознал отсутствие трубы и стал реветь, как телёнок. Проплакал весь день. Что я могу сказать? Наверно, действительно до войны, а это было в тридцать восьмом, мир был нищ. Потому что сегодня, если бы у меня был сын и я увидел его в такой печали, я сказал бы ему: пошли, купим тебе трубу, какую пожелаешь. В конце концов речь шла об игрушке, сколько там она могла стоить. Но у моих родителей и в мыслях такого не было. К деньгам относились с серьёзностью. И с той же серьёзностью внушали чадам: не всё, что захочется, можно получить. Вот я, например, не люблю капустный суп — ну что в этом преступного, боже мой… Но в ответ не говорилось: дело твоё, живи сегодня без супа, съешь второе. Но не на тех напали, никаких капризов, ешь, что дают. Единственное, на что они соглашались в порядке компромисса — это чтобы бабушка вытащила водоросли из моей тарелки, и она тянула их, нитку за ниткой, червяка за червяком, соплю за соплей, и я должен был глотать этот разминированный суп, ещё более мерзкий, чем раньше, — однако даже и такие послабления мой папа весьма не одобрял.
— А труба? — Он посмотрел на меня с подозрением.
— Труба. Должны были приехать дядя и тетя. У них детей не было, я был любимый племянник. Они узнали, что я оплакиваю эту призрачную трубу, и сказали, что берутся все уладить. Что завтра мы пойдем в торговые ряды, где есть целый прилавок игрушек, и я выберу трубу, какую захочется. Ночь я не спал, все утро следующего дня трясся. Наконец мы пошли и там были трубы как минимум трех конфигураций. Латунная штамповка — но мне они казались кипящей медию земли обетованной. Там был походный горн, тромбон с раздвижной кулисой и некая псевдотруба, потому что у нее был раструб и она была золотая, но с клавишами от саксофона. Я не знал, какую выбрать, потратил много времени — в этом была, видимо, моя ошибка. Мне нравились все три, а им могло показаться, что ни одна не нравится. Тем временем, скорее всего, дядя и тетя посмотрели на ценники. Они были не жадные, однако, вероятно, они поняли, что есть вещь и подешевле — кларнет, черный, с серебряными клапанами. «Может быть, тебе это хочется?» — спросили они, указывая на кларнет. Я попробовал кларнет, он блеял как положено кларнету, я попытался внушить себе, что кларнет — то, что надо, а в это время мой мозг работал на высоких скоростях и приходил к выводу, что дядя и тетя уламывают меня на кларнет, потому что он дешевле, труба же, как я начинал думать, стоила целое состояние и я не мог требовать от дяди и тети такой жертвы. Меня всегда учили, что когда тебе предлагают что-то хорошее, надо сразу ответить «спасибо, нет», и даже не один раз, не тянуть руку сразу вслед за «нет», а дождаться, чтобы даритель настоял, сказал: пожалуйста, возьми, доставь мне удовольствие. Только после этого благовоспитанный ребенок сдается. Поэтому я сказал, что, наверно, мне не так уж и хотелось трубу. Что, наверно, кларнет тоже хорош, если им так кажется. И снизу заглянул им в лицо, надеясь, что они переспросят. Они не переспросили. Царствие им небесное. Они были просто счастливы, что могут подарить мне кларнет, раз уж — сказали они — мне именно кларнета так хотелось. Пути обратно не было. Мне купили кларнет. — Он глянул на меня с подозрением:
— Хотите знать, снилась ли мне потом опять труба?
— Нет, — сказал я. — Хочу знать, кто был предметом любви.
— Ну а если бы мне купили трубу? Был бы я на самом деле счастлив? Что вы скажете?
— Вам бы приснился кларнет. | 1 |
| 9 |  Любопытная статья голландского эмбриолога Яапа Ван дер Валя.
Мне импонирует феноменологический подход к телесности. Ван дер Валь как раз через морфодинамику смотрит на зачатие человека, и через движения и жесты сперматозоида и яйцеклетки пытается понять суть.
Что на самом деле происходит во время зачатия?
Повсеместно общепринятый и в чем-то агрессивный образ проникновения (penetrating) сперматозоида в яйцеклетку является неправильным! В предзачаточном аттрактивном комплексе не может быть и речи о таких партнерских ролях во взаимодействии, как активный – пассивная, проникающий – проникаемая, оплодотворяющий – оплодотворяемая. Скорее, клетки и их качества равнозначны в поддержании некоего тончайшего равновесия между взаимодействием и взаимообменом. Морфодинамический процесс оплодотворения скорее напоминает жест, который так часто можно наблюдать в жизни животных во время их брачного ритуала. В кажущемся нескончаемом процессе обмена сигналами, взаимоприближения и взаимоотдаления, самец и самка могут «обхаживать друг друга», ходить вокруг да около, перед собственно вязкой. Этот животный образ, этот жест, эта морфодинамика почти буквально визуализируются в том феномене.
Если тело помнит всё, если мы начинаемся с эмбриона, то и продолжаем жить как эмбрион. Как минимум, мы продолжаем нести в себе эту память. А может быть мы продолжаемся и как эта встреча сперматозоида и яйцеклетки? И несём в себе качества того и другого, и их танца, когда они выбирают быть одним?
Анатомические, физиологические, химические, биологические свойства яйцеклетки можно также охарактеризовать как отсутствие у нее противоположных свойств. В яйцеклетке в высшей степени отсутствует сперматозоидность, по крайней мере, на сенсорном уровне. Можно было бы утверждать, что когда яйцеклетка встречается со сперматозоидом (сперматозоидами), то имеет место взаимное дополнение или взаимное завершение! То, что было разделенным и дифференцированным, вновь воссоединяется.
P.S.: Кольцо Skeloton от STL Lab (вдохновлено цитоскелетом) как напоминание о том, что мы когда-то были клеткой. И появились как воссоединенная, завершенная целостность, в результате тончайшего равновесия между взаимодействием и взаимообменом. | 156 |
| 10 |  Давнее видео Нины Кунгуровой, из моментов практики Аутентичного Движения.
Один из комментариев под ним:
"Дискотека в психушке".
Аутентичное Движение как вход "вглупь" себя. И как про это рассказать? Что мы там делаем? Двигаемся с закрытыми глазами. Это ничего не объясняет.
Каждый раз это Terrae Incognitae. Каждый раз встреча с неизвестным.
Я не могу показать и рассказать, что там в этой встрече открывается. Это интимная практика, из которой вынести ничего нельзя. Данное видео снято в рамках Лаборатории и по согласованию с участниками. И никогда вы не услышите от меня, что мы решим все ваши проблемы, разблокируем все блоки и зажимы, и что там еще обещают, трансформации, инсайты и прочее.
Я ничего не могу обещать, потому что это ваша Терра Инкогнита, и я не знаю, с чем именно вы встретитесь, когда окажетесь в пространстве слушания себя. Когда закроете глаза и обратитесь не привычно в мир, а внутрь себя. Что там позовет вас, какие ощущения, какие импульсы вы обнаружите, какая история развернется.
Это ваше путешествие, в котором вы, как Колумб, вступаете в глубокие воды навстречу неизвестности и новым континентам. Кстати говоря, путешествие Колумба в неизвестность оказалось самым удачным проектом в истории судоходства:) Открытие новых земель навсегда изменило историю, человечество начало жить в глобальном, а не поделённом на отдельные части мире.
И даже если по итогу комментарий про дискотеку в психушке окажется правдой для вас, в этой дискотеке может быть много свободы следовать своим истинным желаниям. А это не так уж мало.
Там и другие комментарии есть:
"как красиво", "спасибо", "это прекрасно", "трепетно", "очень передает атмосферу", "звуки хороши".
Мне любопытно, какой будет ваша Америка? Какие ваши части ждут ваших кораблей?
Уже в это воскресенье,
16 марта в 16:00,
отплываем в неизвестное.
✨ | 157 |
| 11 |  Умберто Эко в "Маятнике Фуко" описывает зал Лавуазье с зеркалами:
«Если имеется зеркало, это уж просто, по Лакану: вам хочется посмотреться в него. Но ничего на выходит. Вы меняете положение, ищете такого положения в пространстве, при котором зеркало вас отобразит, скажет: «вот ты, ты тут». И совершенно невозможно примириться с тем, что зеркала Лавуазье, выпуклые, вогнутые и еще бог весть какие, отказываются вести себя нормально, издеваются над вами; отступите на шаг – и вы в поле зрения, шагнете хоть чуть-чуть – и теряете себя. Этот катоптрический театрик создавался специально для разрушения вашей личности, то есть вашего самоощущения в пространстве.
Вам как будто внушают: вы не только не тот, вы не там. Появляется неуверенность не только в себе, но и во всем прочем.
Я увидел себя во втором зеркале – вниз головой.
Невыносимо.
Что имел в виду Лавуазье, чего требовали от него основатели музея? Со времен арабского средневековья, с трактатов Альхацена изучена магия зеркал. Стоило ли городить огород, чтоб продемонстрировать: любое изогнутое стекло способно спровадить вас в Воображаемость. Да и нормальное зеркало наводит дурной глаз – каждое утро за бритьем мы глядим в глаза Двойнику, обреченному пожизненному левше. Стоило ли оборудовать зал для такого скромного сообщения?»
А сообщение не такое уж скромное. Про то, как важна увиденность, которая скажет: "вот ты, ты тут". Не отраженные, или отраженные криво, косо, верх ногами — мы все словно блуждаем в зале Лавуазье с кривыми зеркалами и ищем то зеркало, которое наконец отразит нас точно. Чтобы соединиться с ощущением себя.
Нужен кто-то, кто видит тебя. Таким, какой ты есть. Там, где ты есть.
Про это практика Аутентичного Движения. Да и психотерапия в целом.
🧿
P.S.: рисунок на планшете совпал с треком Beryl Dole&Kom, и немного с Умберто Эко) | 252 |
| 12 |  Та-дам!
Я готова вас пригласить в практику.
Зову!
16 марта в 16:00
Практика Аутентичного Движения
для новичков.
Будем двигаться, говорить, слушать. Будем искать свои импульсы, разворачивать их, называть. Будем учиться быть собой в присутствии другого.
Для кого:
Кто хочет встретиться с глубинными проявлениями своего Я через тело, через движение; узнать свои паттерны в отношении к себе и к миру; послушать и услышать себя в пространстве тишины.
Длительность — 3 часа.
Начинаем в 16:00,
заканчиваем в 19:00.
Стоимость — 2200 руб.
Предварительная запись — @incmagic,
+7-961-445-73-84.
Наше тело знает что-то, чего мы сами о себе ещё не знаем, или знали, но забыли.
Приходите к этому прикоснуться. | 273 |
| 13 |  Один из базовых навыков — распознавать свои импульсы.
Мы начинаем учиться этому с 8 месяцев и, кажется, продолжаем всю жизнь.
В чем там сложность и почему это базовый навык?
В том, что порой что-то происходит с нашими импульсами, чувствами, желаниями, когда мы рядом с другими.
Почувствуй, что ты хочешь сам, когда ты с другими, вырази это, вместо того, чтобы спрашивать/угадывать, чего хотят другие.
Почувствуй, что ты хочешь, когда другие предлагают что-то. Исходя из этого говори и принимай решения, чтобы твое желание двигало тобой, а не желание присоединиться к другим или оттолкнуть.
В практике Аутентичного Движения мы как раз учимся распознавать свои импульсы, учимся их называть, учимся им следовать. Учимся и других видеть с их импульсами, отдельными от нас. Учимся видеть и связи, которые возникают. А они возможны только там, где есть я со своими импульсами и другой со своими.
Скоро новая группа практики.
Не пропустите.
😉 | 219 |
| 14 |  Научи меня, как ты это делаешь?
Любое состояние, в котором кажется, что есть внезапная захваченность чувствами, можно разложить на много-много маленьких шагов.
Речь о переживаниях, когда выносить высокую интенсивность чувств сложно, и мы можем вылетать из тела, а потом удивляться, как это всё произошло. В таком состоянии правда может казаться, что уже не ты управляешь состоянием, а что-то происходит само и вдруг.
Тогда в первую очередь важно вернуть себе активную позицию.
Какое бы сильное чувство вас ни захватывало — будь то гнев, страх, тревога, возбуждение — никакое это не вдруг, во-первых, а во-вторых, это никакое не само. Это то, что ты делаешь. Сам. И есть какой-то твой способ, как именно ты это делаешь.
Что-то происходит за несколько секунд до того, как ты попадаешь в эту "атаческую панику". Что это? Где там вход? А что потом?
«Научи меня, как ты это делаешь?» — прошу я клиента.
Мы собираем шаг за шагом все телесные ощущения, например, сначала застывает взгляд, затем замирает дыхание, напрягается диафрагма, дальше еще что-то. Ищем самые точные обозначения.
Мы не просто строим этот маршрут, как правило привычный для реагирования, но и возвращаем управление своим состоянием. Переводим телесные ощущения в телесные действия с вполне определенным автором этих действий. Не дыхание замирает, а я задерживаю дыхание, и т.д.
Ведь если ты знаешь, как ты себя приводишь в эту точку, значит ты и обратную дорогу можешь найти. И если ты знаешь, с каких мини-шагов начинаешь этот путь, ты можешь выбирать и не сворачивать на него вовсе.
Для этого мы входим очень точно в этот момент, расширяем его, пока он из точки не превращается в последовательную линию, которую можно развернуть и свернуть.
И прибываем, прибываем в тело. Чем больше и детализированне мы в теле, тем мы больше своих чувств, и можем их вмещать.
И не так важно, когда впервые вы проделали этот маршрут и почему (а точно было какое-то впервые), не так важно, как это было в вашей истории (а точно как-то было). Важно научиться обходиться с этим сейчас.
Для этого столько внимания в тело. | 205 |
| 15 |  Эксперимент выше, если делать его, а не просто читать, отлично демонстрирует, почему мы не всегда в контакте с телом, почему мы вообще отделяем свое телесное Я от ощущения себя.
В том месте, где я признаю, что я, к примеру, сама сжимаюсь, сама сдерживаюсь, или сама не нахожу ничего значительного в себе, и это мой способ жить — может появится очень много чувств. Таких, которые не хочется видеть и замечать. А потому и ощущения вместе с этими чувствами легко вытесняются. И оп! — я отрезаю какую-то часть своего внутреннего пространства, остаюсь в границах лишь того, что мне привычнее про себя думать.
Вместе с тем, отделяя свои телесные ощущения от себя, мы лишаемся значительной части себя.
Так мы прячемся от самих себя.
И чем чаще мы отрицаем нашу тождественность с телом, тем больше вещей кажутся нам случающимися с нами. Это не я напрягаюсь, это поясница.
Короче, я здесь все ещё о самых простых вещах. Об ощущениях.
Думаешь, они о теле?
Нет, о тебе.
😉 | 167 |
| 16 |  Продолжим.
Посмотрим, можем ли мы более полно чувствовать свое Я во взаимосвязи с процессами в теле.
Вернитесь к телесным процессам. Если взять какое-то одно ощущение в теле, верное для вас сейчас, и сосредоточить на нем своё внимание, как вы можете его охарактеризовать?
Допустим, это то самое напряжение в пояснице. Как бы вы его описали? Похоже на сжатие? Сдерживание? Сдавливание? Может быть схватывание?
Найдите верное слово и попробуйте еще один опыт. Представьте, только ради эксперимента, что ваше тело — это вы сами. И если ваше напряжение напоминает сдерживание, скажите о себе: "Я сдерживаюсь, и это моё существование сейчас". Или, если сжатие: "Я сжимаюсь, и это моё существование сейчас".
Не подходит "моё существование" — берите "моя жизнь", "моё бытие", "мой способ быть", "мой способ жить", или что-то своё.
Повторите эти утверждения столько раз, чтобы почувствовать состояние, осознать образ вашего существования, вашей жизни сейчас.
Проделайте такое углубление в разные свои ощущения. Может быть какое-то из этих утверждений прозвучит для вас особенно ценным признанием. Может быть так получится выразить то, что до этого лишь смутно ощущали.
А может быть вам покажется трудным обнаружить что-то значительное. Тут такое дело: ваше сопротивление, сложности, дискомфорт или чувство бессмысленности различать ощущения — такая же демонстрация ваших отношений к вашему телесному Я, как и признание про напряжение выше.
Если есть сложности замечать что-то в теле, ваши отношения с собой могут быть названы так, например: "Я не чувствую в себе ничего особенного, и это мое существование".
Какие утверждения у вас получились? Что замечали? Что нового узнали о себе? Для каких ощущений нашлась форма?
Что меняется, когда так признаете, что ваше тело и есть вы? С чем встречаетесь, когда проделываете этот эксперимент? | 170 |
| 17 |  Большая часть нашей жизни включает телесный опыт. А осознаем ли мы его или вытесняем?
Предлагаю небольшой эксперимент на обнаружение связи между ощущением своего тела и ощущением себя.
Прямо сейчас, где бы вас ни застали эти строчки, заметьте себя. Не меняйте намеренно своей позы и обратитесь к телесным ощущениям.
Какое первое ощущение, когда обращаетесь к себе? Напряжение/расслабление/тепло/покалывание/возбуждение? А какое оно? И где именно?
Как расположено ваше тело? В вашей позе вы держите себя сами или позволяете стулу/креслу/кровати/полу/земле вас поддерживать? Как это влияет на дыхание? Какое ваше дыхание: быстрое, медленное, глубокое, поверхностное?
Фиксируйте всё, что сейчас привлекает ваше внимание.
Может казаться, что вы ничего не чувствуете, когда обращаетесь к своим телесным ощущениям. Если это сейчас для вас так, то это уже и есть само по себе обозначение вашего чувствования своего "Я".
Или вы можете сразу почувствовать какие-то процессы в своем теле. Тогда продолжайте достаточно терпеливо вслушиваться в них, через какое-то время они станут полнее, выразительнее, детализированнее.
А теперь попробуйте назвать всё, что заметили. Например: "Я замечаю, что сейчас мое дыхание поверхностно". Или: "Я чувствую сейчас тепло в животе". Не торопитесь, ищите верные слова, и пусть они помогут вам ещё точнее встретиться с телесным опытом в этот момент.
Когда мы называем свои ощущения, мы заземляемся, прибываем своим вниманием в тело. И действительно начинаем лучше осознавать наше положение, характер дыхания, качество напряжения или расслабления, их локализацию в теле и т.д.
И сделаем ещё один шаг, чтобы связать свои телесные процессы с ощущением себя.
Теперь меняем позицию с наблюдения со стороны на делание изнутри. Вместо "я замечаю это" — "я делаю это".
Например, вместо "я замечаю напряжение в пояснице" — "я напрягаю поясницу".
Что меняется, когда вы используете такое активное "Я"?
Если вы чувствуете протест ("я не напрягаю поясницу, она сама"), то ответьте на вопрос: Кто же напрягает вашу поясницу, как не вы сами?
Напряжение (или что-либо другое) — это то, что вы сами делаете в ответ на что-либо. Вы правда можете не осознавать это напряжение досаточно ясно для того, чтобы почувствовать, что именно вы сами и есть тот, кто его создает.
Опишите все свои ощущения такими утверждениями.
Продолжение следует. | 150 |
| 18 |  Я здесь.
Так давно не писала в канале, что стала получать вопросы, веду ли я практику. Поэтому захотелось появиться, чтобы сказать "привет".
Готовлюсь к защите выпускной работы по программе Бодинамического анализа. Это, конечно, телесно-ориентированный метод, как и всё в этом канале. И готовлюсь к конференции по Аутентичному Движению. Подробности по ссылке, скоро откроется регистрация.
Поэтому здесь, да и в соц.сетях меня стало меньше.
Как освободится энергия для канала, обязательно снова буду делиться тем, что меня захватывает и увлекает.
А пока — да, ко мне по-прежнему можно прийти на консультацию, в психотерапию и/или на практику Аутентичного Движения.
Очно и онлайн.
Кстати онлайна стало больше. И у меня набираются интересные наблюдения из работы онлайн. Нам повезло жить в удивительное время, когда можно дотянуться до другого своим присутствием на много-много километров. И это большое пространство между становится и внутренним пространством, расширяет поле психического. Что-то есть магическое, когда открываешь поле присутствия для кого-то, кто далеко-далеко, когда представляю географически до каких точек дотягиваюсь, делаю широкий и глубокий вдох.
Вот и сейчас этот сНежно-голубой "привет" цифровой долетает до вас, где бы вы ни были. Но цифра цифрой, а обниматься всё же нужно.
Скоро вернусь сюда, тянуться, касаться через пространство 😉
А кого встречу — как обниму) | 186 |
| 19 |  Продолжим аналогию Аутентичного Движения и жизни.
Тема, которая сейчас меня занимает, это ощущение, которое я ловлю, когда вхожу в практику с закрытыми глазами и не знаю, что меня там ждет, с чем я встречусь, какое движение мое будет.
Если перенести это ощущение в жизнь и почувствовать, что в жизни присутствует ровно такое же незнание, можно встретиться с очень тонким чувствованием себя в каждый момент времени. Все призывы возвращать себя в "здесь и сейчас " про это: не цепляться за то, что было, не двигаться из прошлого опыта, не назначать то, что будет, а ощущать.
Большая иллюзия, что мы знаем, что нас ждет. И в желании знать и понимать на самом деле много тревоги и контроля.
Правда в том, что жизнь полна неопределённости и непредсказуемости.
Когда мы входим в круг движения и закрываем глаза, готовые встретиться с незнанием, мы учимся ощущать себя в единицу времени. Учимся прямо входить в момент, учимся быть рядом с этой неопределенностью.
Любопытно, что пока я контролирую, нет ничего кроме моего страха и тревоги о будущем или прошлом. Как только уходит контроль, появляюсь собственно я, как та, которая ощущает, чувствует себя и связи с большим миром.
Если вам знаком этот вкус из практики, попробуйте прямо сегодня несколько минут в день, заходя в разные ситуации, обстоятельства, контакты с людьми, не знать, а ощущать себя.
Если вы не знаете это из практики Аутентичного Движения, все равно пробуйте. Отбросьте свои ожидания, опыт, ощутите себя словно вы пустая чаша, которую опустили в русло реки, пусть ваша ситуация, как вода омывает вас, наполняет, протекает через вас.
Да, отпустить привычный фильтр "надо/не надо/хочу/не хочу/красиво/некрасиво/соответствует/не соответствует" бывает страшновато, кажется, что с ним понятнее как-то. Так и есть.
Но.
Честнее будет признать, что жизнь нифига не понятное путешествие. И может на несколько минут в день вам подойдет не думать ее, а проживать. В этой непонятности, растрепанности, неидеальности. Может даже вам подойдет не бояться этого, а может даже вам станет любопытно и вы начнете что-то замечать.
Когда я захожу в практику, за неизвестностью всегда встречаю что-то, что я называю красотой. Поэтому и продолжаю движение.
И в практике, и в жизни. | 355 |
| 20 |  Сегодня был день Аутентичного Движения.
Начался с индивидуальных сессий онлайн, завершился группой продолжающих очно.
Знание, которое меня сегодня пронзило, пока свидетельствовала:
я могу двигаться как угодно.
В самом начале, когда ко мне приходят люди, я говорю, что есть время для движения, есть ваше тело/вы, и вы можете находить в теле и воплощать любое движение в этом пространстве, в этот промежуток времени.
И мне всегда интересно, когда можно любое движение, как я или кто-то выбирает двигаться именно так?
Мне нравится эта аналогия с жизнью. Нам дана эта жизнь, как отрезок времени, и наше тело в ней. И как мы выбираем двигаться? Вопрос. В практике с этим можно встретиться напрямую.
Одна из участниц говорит: как это возможно, что за 15 минут движения я проживаю как будто свою жизнь.
А вот так)
Вы знаете про себя, как вы выбираете двигаться?
А знаете, что можете выбирать по-разному, можете позволить себе любое движение в жизни?
Если хотя бы на минуту представить, что можете, что это будет? | 280 |
