Русский журнал

«Антология русского хоррора» — сериал по рассказам Пушкина и Грина. Проект создавали продюсеры из России, Европы и Канады. Это сборник короткометражной анимации, выполненной в разных техниках. В основе каждой из шести историй — не слишком широко известные произведения русских писателей. Очень динамичные и красивые страшилки. Похоже на «Любовь, Смерть и Роботы». Но с русским колоритом🫶

Как Александр I обиделся на секретаря Академии художеств и сослал его в Симбирск Президент Академии предложил в почетные члены Арак-чеева. Лабзин спросил, в чем состоят заслуги графа в отношении к искусствам? Президент не нашелся и отвечал, что Аракчеев - «са-мый близкий человек к государю». - «Если эта причина достаточ-на, то я предлагаю кучера Илью Байкова, - заметил секретарь, - он не только близок к государю, но сидит перед ним». Александр обиделся и сослал Лабзина куда подальше. Лабзин был издателем, масоном, философом. Умер с ссылке. Его жена, Анна, известная мемуаристка. О ней напишем позднее.

Как наказывали крестьян в семье А. И. Герцена Чаще отдавали дворовых в солдаты; наказание это приводило в ужас всех молодых людей; без роду, без племени, они все же лучше хотели остаться крепостными, нежели двадцать лет тянуть лямку. На меня сильно действовали эти страшные сцены... Являлись два полицейские солдата по зову помещика, они воровски, нввзначай, врасплох брали назначенного человека; староста обыкновенно тут объявлял, что барин с вечера приказал представить его в присутствие, и человек сквозь слезы куражился, женщины плакали, все давали подарки, и я отдавал все, что мог, то есть какой-нибудь двугривенный, шейный платок. Помню я еще, как какому-то старосте за то, что он истратил собранный оброк, отец мой велел обрить бо- роду. Я ничего не понимал в этом наказании, но меня поразил вид старика лет шестидесяти: он плакал навзрыд, кланялся в землю и просил положить на него, сверх оброка, сто целковых штрафу, но помиловать от бесчестья.

25 июня 1916 г. Николай II распространил воинскую повинность на туркестанские народы, ранее от неё освобождённые: туркмен, киргизов, киргиз-кайсаков, узбеков. Служба предполагалась безкровная: пятая часть трудоспособных мужчин от 19 до 43 лет привлекалась на тыловые работы: на строительство оборонительных сооружений и путей сообщения. Сравнительно с положением христианских подданных, уже два года проливавших кровь на фронте - нетяжелое бремя. К слову, любому туземцу, который подлежал призыву на работы, разрешалось послать вместо себя другого. 4 июля 1916 года в Ходженте началось Туркестанское восстание. Волна погромов органов российской власти, убийств русских людей захлестнула Самаркандскую и Ферганскую области. В августе 1916 года был уничтожен Иссык- Кульский скаутский лагерь, (расположенный на монастырской земле на берегу озера Иссык-Куль), где мучительной смертью подвергли около 70 подростков младших и средних классов гимназии Верного (Дружина города Верного столицы Семиреченских казаков ), теперь переименованного в Алма-ату. Девочек посадили на колья плетневой ограды монастыря. Когда на следующий день сюда прибыла казачья сотня, некоторые гимназистки были еще в сознании. Их осторожно снимали с кольев, но спасти жизнь их было невозможно, тела страдалиц были обескровлены. Тела мальчиков были исколоты пиками, головы разрублены или размозжены камнями. Монастырский двор был усыпан изуродованными телами, залит лужами свернувшейся крови. Учитель (начальник дружины) и его жена тоже были убиты, у молодой женщины распорот живот, а не родившийся ребенок раздавлен ногами глумившихся батыров. Казаки настигли киргизскую шайку в 500 голов в горном ущелье, уничтожив часть её. Спустя 10 лет командира этой казачьей сотни советский суд приговорил к расстрелу! В 60-х годах аксакалы открыто похвалялись " подвигами" на том монастырском дворе.

"Их строй живет страхом, страхом всех перед всеми. Партийные тираны боятся народа и его свободного мнения и потому запугивают народ. От страха они сеют страх угрозами, арестами, тюрьмою, ссылками, политической каторгой концлагерей и прямыми массовыми убийствами. Их строй живет лестью: мера пресмыкания, всехваления, прославления партийных тиранов давно уже стала мерою преданности Советскому государству. Так было при дворе Нерона и Калигулы: кто хотел жить, тот должен быть льстить без совести, меры и вкуса. Так обстоит теперь дело и в России. Позорно и смешно читать, что пишут у них журналисты, «академики», музыканты и беллетристы о «гениальных вождях», какую глупую лесть выговаривают их партийные и непартийные штатские и военные ораторы об этих «вождях» и «учителях», которые на самом деле жили всю жизнь чужими мыслями (Маркса, Энгельса и др.) и за всю жизнь не высказали ни единой самостоятельной идеи… Правда, все они беспримерны в политической интриге и безоглядной жестокости, — но и только. Хвала, вынужденная страхом, есть навязанная лесть, т. е. самовосхваление навязавшего ее тирана. Какое мнимое «величие»! Какая жалкая самореклама… Их строй держится ложью: лгут все, кому еще дорога жизнь; лгут, покоряясь, страхуясь, задабривая, приспособляясь, лгут ежедневно, ежечасно, симулируя сочувствие Советчине. Преданность ей и восхищение ей. Не лгать в Советии можно, только погружаясь в молчание и избегая общения с людьми; но и это не может спасти от провокации, доноса и гибели. Вот чем держится Советское государство: духовною слепотою невежественных фанатиков, карьеризмом выдвиженцев и террором. Такова его политическая система. Таковы его цели и средства". И. Ильин. А не применимо ли это к любому государству? Не только к большевистскому?

3 русских композитора на обложках журнала Time 🎼 Дмитрий Шостакович, 1942 год В июле 1942 года Time поместил на обложку Дмитрия Шостаковича. Композитор был изображен в каске пожарного на фоне горящего Ленинграда. Во время войны Шостакович гасил на крыше консерватории немецкие зажигательные бомбы. Журнал писал: «Прошлой зимой, слушая грохот немецких орудий, глядя, как гасят немецкие «зажигалки» на крыше Ленинградской консерватории, пожарный-доброволец Шостакович гневно сказал: здесь музы говорят одновременно с пушками. Седьмая симфония Шостаковича, созданная для огромного оркестра, хотя и не является очевидным батальным произведением, тем не менее представляет собой музыкальную интерпретацию рассказа о военной России…» Сергей Прокофьев, 1945 год Следующим русским композитором на обложке Time стал в 1945 году Сергей Прокофьев. Это произошло после исполнения в США его Пятой симфонии, которое организовал эмигрировавший в США из СССР контрабасист, дирижер и композитор Сергей Кусевицкий. Журнал назвал Прокофьева «величайшим из ныне живущих русских музыкантов», а его симфонию — «величайшим музыкальным событием за многие-многие годы, величайшим со времен Брамса и Чайковского». «Прокофьев — величайший музыкант сегодня! Никто не способен писать с таким техническим совершенством, с такой инструментовкой. И постоянно — прекрасный мелодизм!» — писал Time. Игорь Стравинский, 1948 год Третьим русским композитором на обложке Time в 1948 году стал Игорь Стравинский, покинувший Россию накануне Первой мировой войны. Статья была посвящена его личности и музыке к балету «Весна священная», которая, по мнению редакции, стала «одним из главных новаторских произведений XX века»

Празднование Дня Победы на Красной площади 9 мая 1945 г. Как говорил мой дед, который пережил Ржевскую битву: «Не дай бог, если такое когда-нибудь повторится. Тогда грош нам всем цена. Не за орден я лишился руки. А за то, чтобы такого никогда больше не было.» На 9 мая он молча уходил на кладбище с бутылкой водки. И не особо любил рассказывать о том, что повидал и перенес. Не понимал, чего празднуют. А выжил чудом. Знаю, что лежал и гнил среди трупов. И как-то его нашли. И отправили в госпиталь. Мира нам всем🕊️и быть достойными наших предков. У нашей страны страшная история, наш долг - относиться к ней трепетно и с почтением. Дай бог нам и нашим детям жить в светлые и стабильные времена.

Показываю вам, дорогие читатели, как выглядит шовинизм и национализм. Социальная реклама в городе, где, согласно статистике, этнический состав такой. Русские — 93,10 % Немцы — 1,22 % Татары — 0,95 % Украинцы — 0,87 % Другие национальности (менее 0,5 % каждая) — 3,86% Вы видите на плакатах социальной рекламы русских? Когда вместо сердца, ума и души у чиновников какой-то неолиберальный BLM в его российском варианте, получается вот это. Отчего я назвал оное творчество расизмом? Так потому что, когда какая-то нация притесняется по национальному признаку, когда ей отказывают в праве на существование, хотя бы даже и в информационном пространстве, это оно и есть. Отчего новосибирские чиновники решили изъять русских из рекламы про дружбу народов, мне неведомо. Но тенденция вполне очевидна. И я не скажу, что она мне нравится. Не то, чтобы я против памирцев в Новосибирске. Вовсе нет. Просто памирцы, все же, приезжают в гости. А из этих плакатов можно сделать обратный вывод: это русские оказались случайно на чужом празднике жизни, на чужой земле, в гостях Захиджона и украинки Анны. Если это не разжигание розни, тогда что же это такое?

Реконструкция. Так выглядел Кремль раньше. Согласитесь, вид более благородный, торжественный? Сейчас же глаза режет от воспаленного, пламенного красного. Хотя это мое субъективное))