|لبیب|

امام رضا علیه السلام: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ الْعَافِيَةُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا اعْتِزَالُ النَّاسِ وَ وَاحِدٌ فِي الصَّمْتِ. زمانی بر مردم خواهد آمد که در آن عافیت ده جزء است ، که نه جزء آن در کناره گیری از مردم ، و یک جزء آن در خاموشی است.

فلک به مردم نادان دهد زمام مراد تو اهل فضلی و دانش همین گناهت بس

میانِ همه‌ی آمارهایی که آمده، این یکی دلم را بد سوزاند: شمارش آرای شهرستان ورزقان-آذربایجان شرقی: ● ۱۹۰۸۲ رای پزشکیان ● ۲۹۸۹ رای جلیلی ● ۵۴۵۱ رای قالیباف ● ۱۱۶ رای پورمحمدی زهرا امروز در نظرهای کانالش نوشته بود: «شهادت حاج قاسم، تلفیقی از اندوه و حماسه بود. حماسه، اندوه را رقیق می‌کند. شهادت آقای رئیسی و آقای امیرعبداللهیان اما، آمیزه‌ای از اندوه و مظلومیت بود. مظلومیتی که اندوه را عمیق می‌کند و باعث می‌شود که با همه‌ی قلب بگی: علی الدنیا بعدك العفا..» و حقیقتا که «علی الدنیا بعدک العفا..» شاید هنوز تکه‌ای از بدنِ سوخته‌ی تو در کوه‌های ورزقان جا مانده باشد حاج‌آقا‌‌‌‌.. و من امشب دارم فارغ از نتیجه‌ی انتخابات با این چند عدد مثل روز شهادتت گریه می‌کنم که چه خوب گفت مولایمان امیرالمومنین(ع) «اِذا وَصَلَتْ اِلَیْکُمْ اَطْرافُ النِّعَمِ، فَلاتُنَفِّرُوا اَقْصا‌ها بِقِلَّةِ الشُّکْرِ. زمانى که مقدمات نعمت‌ها به شما رسید، در نهایت آن را با کم‌‌سپاسی از خود مرانید.» و ما چه نعمتی را از خودمان راندیم.. چه نعمت مغتنمی را! 💔 .

سرچشمه شبکه چهار

لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ...إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ۱۲۰ توبه و هیچ گامی که موجب خشم کفار میشود بر نمی دارند مگر آنکه بواسطه آن پاداش عمل صالحی برایشان نوشته میشود .

با گام های استوار و عقیده ای راسخ پای صندوق های رأی برید و لیبرال های داخلی و دشمن خارجی رو مأیوس کنید .

لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ...إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ۱۲۰ توبه و هیچ گامی که موجب خشم کفار میشود بر نمی دارند مگر آنکه بواسطه آن پاداش عمل صالحی برایشان نوشته میشود . با گام های استوار و عقیده ای راسخ پای صندوق های رأی برید و لیبرال های داخلی و دشمن خارجی رو مأیوس کنید . 🪴

این روایت شیرین از کف تون نره! ◻️یکی از القاب اختصاصی حضرت علی علیه السلام «امیرالمؤمنین» است که به اعتقاد شیعه و بنا بر روایت این عنوان اهدایی خدای سبحان به حضرت بوده است . ▫️حال بخوانید این روایت را : ابن عباس می‌گوید خدمت رسول خدا(ص) نشسته بودیم علی بن ابیطالب وارد شد عرض کرد «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله». پیامبر در جواب فرمود «وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاته». حضرت علي(ع) عرض کرد این چه عنوانی است که به من می‌دهید؟ در حالی که شما در قيد حيات و امیرمؤمنین هستید! پیامبر فرمود درست است اما یک روزی تو از کنار من و جبرئیل که در حال صحبت بودیم عبور کردي و بر من سلام نکردی. جبرئیل پرسيد «مَا بَالُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ مَرَّ بِنَا وَ لَمْ يُسَلِّمْ»؛ چه شده امیرالمؤمنین از کنار ما عبور کرد و به ما سلام نکرد، خوشحال می‌شدیم اگر سلام می‌کرد و ما جواب سلام او را مي‌داديم. ▫️علی بن ابیطالب عرض کرد یا رسول الله من دیدم شما و دحیه کلبی در حال صحبت هستيد، به خودم گفتم صحبت شما را قطع نکنم! پیامبر(ص) فرمود او دحیه‌ نبود بلکه جبرئیل بود! حضرت رسول می‌فرماید از جبرئیل پرسيدم چطور اسم علی بن ابیطالب را امیرالمؤمنین گذاشتی؟ جبرئیل پاسخ داد «كَانَ اللهُ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ أَنِ اهْبِطْ إِلَى مُحَمَّدٍ(ص) وَ مُرْهُ أَنْ يَأْمُرَ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع) أَنْ يَجُولَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُحِبُّونَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَيْهِ»؛ جبرئیل عرض کرد یا رسول الله این اسم را من نگذاشتم. در جنگ بدر خدا به من فرمود در زمین فرود آي و به پیامبر بگو به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب امر کند بین دو صف اسلام و کفر راه برود، ملائکه دوست دارند علي بن ابيطالب را در اين حالت ببينند. «فَسَمَّاهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ السَّمَاءِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِين»؛ این لقب را خدا از آسمان بر علی بن ابیطالب قرار داده است. سپس پيامبر فرمود: «فَأَنْتَ يَا عَلِيُّ أَمِيرُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ أَمِيرُ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ أَمِيرُ مَنْ مَضَى وَ أَمِيرُ مَنْ بَقِيَ فَلَا أَمِيرَ قَبْلَكَ وَ لَا أَمِيرَ بَعْدَك»؛ یا علی تو هم در آسمان امیر همه‌ی موجودات سماوی و ملائکه اعم از جبرائیل، میکائیل، اسرافیل هستی و هم امير همه در زمين چه گذشتگان و چه آيندگان هستي. 📚کتاب صد منقبت از امیرالمومنین ابن شاذان

ابن عباس میگه که شنیدم از رسول خدا صلی الله علیه و آله که می فرمود: چون که مرا به آسمانها سیر شبانه دادند به هیچ ملکی از ملائکه برخورد نکردم، مگر اینکه از من درباره علی بن ابی طالب علیه السلام سؤال می کردند تا جایی که من گمان کردم اسم علی علیه السلام از اسم من مشهورتر است. +به نقل از محمد بن احمد شاذان قمی در کتاب «مئة منقبة» و علامة کراجکی رحمة الله در کتاب کنز الفوائد

خالق افعال کیست ؟ افعال دو جهت دارند، يكی جهت ثبوت و وجود، و دوم جهت انتساب آنها بفاعل افعال، از جهت اول، متصف باطاعت و معصيت نيستند، و اين اتصافشان‌ از جهت دوم است، كه باين دو عنوان متصف ميشوند. پس در تمامی گناهان ميتوان گفت: از اين جهت گناه است كه فاعل آن در انجام آن، جهت صلاحی، و موافقت امری، و سود اجتماعی در نظر نگرفته است. ‏پس هر چه هست زير سر فاعل است، و خود فعل از نظر اينكه موجودی از موجودات است‌ بد نیست . با نظر به آیه «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ‌، آن خدايی كه خلقت هر چيز را نيكو كرد»اين نتيجه را می‌گيريم: كه نه تنها فعل گناه بلكه هر چيزی هم چنان كه مخلوق است، بدين جهت كه مخلوق است نيكو نيز هست، پس خلقت و حسن با هم متلازمند، و هرگز از هم جدا نميشوند.

امير مؤمنان علی علیه السلام تمايل به خوراكی از جگر بريان با نان نرم داشت يك سال گذشت و به اين خواست خود ترتيب اثر نداد، روزی به امام حسن علیه السلام دستور تهيه آن را داد در حالی كه حضرت صائم بود، خوراك برای افطار آماده شد، هنگامی كه می‌خواست افطار فرمايد سائلی بر در خانه آمد، امام علیه السلام فرمود: ‏اين غذا را به سائل ده مبادا هنگامی كه نامه اعمال ما فردای قيامت خوانده می‌شود به ما بگويند: «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» شما طيبات خود را در دنيا گرفتيد و به آن متمتع شديد!_احقاف ۲۰ سفینة البحار شیخ عباس قمی