Россия и Монголия

Воспринимая, без истерик, новую реальность, в ожидании победы Здравого смысла над дуболомством, открыли дубль-канал в максе.

Присоединяйся к каналу по ссылке: https://max.ru/join/bUpC1mRsCwXLAmCaHXLgtIfzSFcJ5kXsACg3HKL45Zo

К сожалению, на данный момент получить доступ к Telegram в России без использования специальных средств обхода блокировок практически невозможно . По сообщениям СМИ, процесс блокировки мессенджера находится на завершающей стадии . Вот что известно о текущей ситуации и возможных способах доступа. Текущая ситуация с доступом · Блокировка на завершающей стадии: Эксперты констатируют, что попытки пользоваться мессенджером без средств обхода блокировок (таких как VPN или прокси) бессмысленны . · Усиление мер: Роскомнадзор с февраля 2026 года приступил к замедлению работы Telegram, а также имеет техническую возможность отслеживать и ограничивать VPN-трафик . Власти заявляют, что работать в итоге будут только легальные VPN-сервисы, необходимые для деятельности СМИ . Как можно получить доступ (с использованием средств обхода) Несмотря на блокировки, пользователи находят способы оставаться на платформе . Вот основные методы, которые сейчас работают: 1. MTProto-прокси (рекомендуемый способ): Это специальный прокси-протокол, разработанный командой Telegram. Он не только проксирует трафик, но и шифрует его, что делает его одним из самых надежных способов обхода блокировок. · Как подключиться: Самый простой способ — перейти по специальной proxy-ссылке (например, в формате tg://proxy или через сайт t.me/proxy). При переходе по такой ссылке Telegram автоматически предложит настроить подключение . · Где искать: Актуальные ссылки на рабочие прокси можно найти в специальных Telegram-каналах и агрегаторах (например, в канале @ProxyMTProto). Однако будьте внимательны: бесплатные прокси могут отображать в вашем чат-листе спонсорские каналы — это способ владельцев прокси окупать аренду серверов . · Продвинутый уровень: Более технически подкованные пользователи могут поднять собственный прокси-сервер. Современные решения, такие как Telemt, позволяют замаскировать прокси под обычный сайт, что делает его невидимым для систем "активного зондирования" (DPI), которые пытаются проверить, является ли сервер тем, за кого себя выдает . 2. VPN-сервисы: Это по-прежнему популярный способ, но с оговорками. · Проблемы: Из-за усилий Роскомнадзора по блокировке VPN-трафика, многие бесплатные и даже платные VPN могут работать нестабильно или медленно ("тормозить") . Депутаты предупреждают, что простые VPN могут перестать работать . · Легальные VPN: Исключение могут составлять только те VPN-сервисы, которые официально используются СМИ и организациями . 3. Web Telegram (Веб-версия): · Это версия мессенджера для браузера, доступная на сайте web.telegram.org . Она позволяет заходить в аккаунт, обмениваться сообщениями и файлами без установки приложения на компьютер. · Важно: Этот способ сам по себе не является инструментом обхода блокировок. Если доступ к Telegram заблокирован на уровне провайдера, сайт web.telegram.org также будет недоступен. Однако, если у вас уже работает VPN или прокси на компьютере, веб-версия — это удобный способ не устанавливать десктопное приложение. Резюме: Прямой доступ без VPN или прокси в России сейчас невозможен. Наиболее надежным и специализированным инструментом являются MTProto-прокси, которые можно найти в тематических каналах или настроить самостоятельно . Обычные VPN тоже могут работать, но их стабильность не гарантирована .

Ученых-гуманитариев часто упрекают в том, что они занимаются всякой фигней, бесполезной для народного хозяйства. Возможно, кто-то и правда витает в облаках, но точно не монголоведы. Эти вопросы, поставленные на одной конференции восемь лет назад, по-прежнему не теряют своей актуальности, и лучшие умы бродят по степи в поисках ответов. #актуальныевопросымонголоведения #фото

В политике не бывает вакуума. Ушла Россия из Монголии, и там сразу же прочно застолбился Китай, ринулись все западные страны со своей идеологией. Привлекать к себе внимание западники умеют лучше всех. Они ничего существенного не построят, но определенное количество людей привлекут на свою сторону. Русский язык стал быстро уходить, так как применить его некуда, а английский язык всё более становится не только популярным, но и необходимым. Монголия, зажатая между Россией и Китаем – двух основных врагов англосаксов, сразу превратилась в лакомый кусок для Запада. Русский язык стал не нужен, его быстро заменяет английский. Хотя русские школы ещё сохранились, и там учится много монгольских детей. Но это не желание учить русский язык. Это объясняется тем, что монгольские школы в столице слишком переполнены и не дают достойного образования. А русские школы сохранили советскую систему образования, дающую обширные познания, а овладевшие русским языком очень легко овладевают английским. Уход России из Монголии оказался шоком для монголов. Ушел единственный, на тот момент, экономический, идеологический союзник. К счастью, монголы не упали духом, так как с «социалистических времён» в них были заложены неплохой производственный и образовательный потенциал. При ощутимой поддержке «третьего соседа» постепенно всё стабилизировалось. Быстро росло население, перевалив 3 млн человек. Ощутима помощь Китая. Ну а что осталось от России? Почти не заметное в общественном пространстве Монголии Посольство России? Торгпредство, настойчиво, но безнадёжно пытающееся сохранить остатки российского экономического присутствия в Монголии без внятной государственной политики в отношении этой страны? Гигантский «Русский дом», растерявший свою прежнюю популярность? От России Монголия зависит сегодня только в плане поставок жизненно важных нефтепродуктов и электричества. Поезда давно не ходят, самолеты не летают. Как и в царские времена осталась только приграничная, в основном частная торговля с близкими сибирскими регионами. Российские СМИ полностью забыли Монголию. Даже Восточный Новый год называют только Китайским Новым годом. Монголия была первой страной, поддержавшей СССР с началом войны, отдавала фронту всё что могла, а теперь мы видим, как российские СМИ первой страной, поддержавшей СССР ныне называют Туву, хотя в 1941 году такой страны ещё не было, был непонятный Урянхайский край. Хватит оскорблять Монголию. Пора изменить советскую идеологию в оценке Чингисхановского периода и сделать её объективно честной справедливой. Тогда монголы будут только благодарны России. А история русской общины в Монголии заканчивает своё существование. Во-первых, она уменьшилась кардинально. Осталось всего менее 2000 человек. Хотя точной статистики нет ни в Посольстве России, ни в Обществе российских граждан (ОРГ). Общество де-юре есть, де-факто его практически нет. Русские старожилы ещё сохраняют язык, элементы традиционного мировосприятия, фольклор и обрядовые традиции, и монгольские власти лояльно относятся к этим проявлениям и не чинят препятствий. Чисто русских семей уже меньше половины, остальные – это смешанные браки, а их потомство монголизировано. Около двух десятков жен монголов из России – вот и всё прибавление. Может быть, здесь задержится кто-то из так называемых «релокантов», и даже создадут здесь семьи, но мы же видим, что это вроде бы хоть и русские, да не те! По сути, так бесславно заканчивается двухсотлетняя история русской общины в Монголии, начавшаяся за здравие и кончившаяся за упокой. Её историей никто не интересовался, и она скоро забудется, как будто её и не было. И всё-таки, очень хочется надеяться, что эти мои мрачные прогнозы не сбудутся, Россия вспомнит о нас, поймёт, что именно мы, местнорусские были, и пока остаёмся важным мостом между Россией и монгольским обществом. И, может быть, реально, а не на словах, каким-то образом поддержит нас, местнорусских. Виктор Александрович Дунаев, местнорусский, в прошлом – геолог. 2026 год. Улан-Батор

СССР начал строить в МНР города, промышленные и сельскохозяйственные объекты. Начался новый период в истории русской общины. Но и тогда советские идеологи внушали приехавшим строителям, что местные русские – это «люди второго сорта», «потомки белогвардейцев», запрещали общаться с ними. Но простые советские строители, общаясь с местными русскими, видели, что это ложь, что на самом деле местнорусские – это патриоты России, и обычно люди, хорошо воспитанные и, по сравнению с основной массой советских строителей, образованные, хорошо знающие Монголию, монголов, их язык, а врачи, педагоги, инженеры, геологи из числа местнорусских вообще были незаменимы. Среди местных русских практически не было преступности, пьянства (алкоголизм и, соответственно, преступность, связанную с ним привезли с собой советские строители) и это всё делало их крайне полезными в деле индустриализации Монгольской Народной Республики. Но всё равно, хотя в 1971 году местным русским были выданы официальные советские загранпаспорта, для них поездки в СССР были по-прежнему возможны только при наличии приглашения. Хотя появились и послабления в этом вопросе на основании так называемой разрешительной записи в паспорте. С середины 60-х годов к работе в Монголии приступили строители из стран СЭВ. Чехи построили цементный завод в Дархане, больницу и здание минвнешторга в Улан-Баторе; поляки – завод силикатного кирпича в Дархане; немцы (ГДР) – мясокомбинат в Улан-Баторе, молочные фермы в Борнууре; венгры – мясокомбинат в Дархане; румыны – здание цирка в Улан-Баторе. Кроме того, активно работали геологические экспедиции. Так, чехословаки открыли и разведывали месторождение меди Эрдэнэт, венгры – месторождение вольфрама на 72 км от Улан-Батора; немцы – месторождение золота недалеко от Борнуура. Представители стран СЭВа по культурному уровню, организованности, мышлению резко отличались от советских строителей. Им была чужда советская идеология. Они открыто дружили с местными русскими, сочувствовали им и не могли понять предосудительного отношения к ним советских представителей. Они просто оценивали человеческие качества людей без идеологических предвзятостей. Многие из них женились на монголках, кто-то остался в МНР. Засилье советских специалистов подтолкнуло многие местнорусские семьи переезжать на жительство в СССР, где образование, трудолюбие, честность, дисциплинированность пришлись весьма ко двору. И вот началась горбачевская эпоха. Советский Союз закончил свое существование. Из Монголии быстро ушли Советская армия и строители. Вечная, нерушимая дружба советского и монгольского народов (честно говоря, она же была на самом деле!) в одночасье была забыта именно Россией. Появилась Новая Россия – малопонятная, с отсутствием какой-либо четкой идеологии – ни социализм, ни коммунизм, ни капитализм. У местных русских также появились признаки разобщенности. Общество уже перестало быть организованным центром. Каждый выживал, как мог. Для монголов мы в одночасье стали иммигрантами. Многие сами стали уезжать в Россию т.к. понимали, что в Монголии у них нет будущего. Посольство России перестало быть популярным центром.

В 1949 году была построена железная дорога, и много русских семей из русских деревень вдоль трассы будущей железной дороги были переселены в Сухэ-Батор, Зуунхару, на полустанки, в Улан-Батор. Был открыт техникум УБЖД, и его учащимися в основном стали дети из семей, переселенных на железную дорогу. Монголы относились к местным русским, как к своим, так и укрепился термин «нутгийн орос», т.е. местные русские. Так что в поствоенный период и до начала 60-х годов местные русские внесли свой достойный вклад в историю Монголии. Но и в те времена местнорусские считались политически неблагонадёжными. До 1956 года им запрещалось возвращаться в СССР, а паспорта начали выдавать только с 1971 года. Ещё в 1960-е годы советским специалистам рекомендовали не общаться с «местными русскими». То есть, «в полный рост» эксплуатируя местнорусских, руководство СССР их считало людьми второго сорта, а посольство СССР старалось их не замечать. И только когда в 1956-м году послом СССР в МНР был назначен Вячеслав Михайлович Молотов, он лично занялся проблемой местнорусских. По его инициативе было образовано Общество Советских граждан. При его поддержке община оживилась, были открыты пекарни, различные мастерские, проводилась общественно-культурная деятельность на базе клуба им. Ленина. Сам Вячеслав Михайлович ежеквартально встречался с нашим населением и помогал лично решать все вопросы, связанные с монгольской стороной. Хотя В.М. Молотов был человеком с мировым именем, тем не менее, он оказался вполне земным человеком, был очень прост, регулярно пешком ходил по городу, а машиной пользовался только для официальных мероприятий. Таких Послов в Монголии не было ни до, ни после!.. Но в те же 50-е годы произошло резкое сокращение русской общины в Монголии. Были ликвидированы все русские деревни на территории МНР. Многие семьи из русских деревень административно-приказным решением несколькими составами были вывезены в СССР на сибирские стройки, в основном на строительство Братской ГЭС. Это стало серьёзным ударом по эволюционному развитию русской общины в Монголии, привело к её резкому сокращению. Молотов, находясь в опале, очевидно, не мог этому противодействовать. Вячеслав Михайлович Молотов занимал должность чрезвычайного и полномочного посла СССР в Монголии с 31 августа 1957 года по 3 июля 1960 года и оставил после себя добрые воспоминания не только у нас, местнорусских, но и у монголов. После его отъезда весь его вклад в поддержку местнорусской общины был тут же забыт. Клуб Ленина перестал организовывать собрания местнорусских, развлекательные, спортивные мероприятия сошли на нет, приоритет буквально во всём отдавался приезжим советским строителям. Они едва ли не поголовно проходили идеологическую обработку в консульском отделе, но мы уже назавтра точно знали, как приезжих настраивают против местных русских. Кстати, на простой народ эта идеологическая обработка практически не действовала, и их отношение к местным русским было весьма дружелюбным. В начале 60-х годов, в виду критического обострения отношений с Китаем, в Монголию вошла Советская армия, а затем многочисленные советские стройтресты. В последний и самый продолжительный период пребывания (с конца 1960-х до 1992 года) основу советской группировки составляла 39-я общевойсковая армия. Мало кто знает тот факт, что, несмотря на клевету и доносы различных политруков, к местным русским армия относилась очень лояльно. Многие офицеры женились на местнорусских девушках, так как их привлекали их воспитанность, скромность, хозяйственность, образованность.

Но, как я уже писал выше, это была не эмиграция, а, скорее, экономическое освоение Северной Монголии, то есть это явление можно назвать торгово-экономической колонизацией. Эмиграция началась в 20-30-е годы, и представляла собой исход белых казаков и офицеров после Гражданской войны, установление власти атамана Семёнова и барона Унгерна. Эту волну можно назвать белоэмигрантской. К «белым» прибавились крестьянские семьи из пограничных районов Сибири, бежавшие от хаоса, царившего там. Но с появлением в Монголии Красной армии и комиссаров «белые», а также многочисленная, к тому времени, русская интеллигенция Монголии, подались в Китай, не дожидаясь репрессий. Остался простой люд – рабочие, ремесленники, мелкие торговцы. Московский договор между РСФСР и Монголией от 5 ноября 1921 года зафиксировал положение о необходимости определения границы. Его подписание резко ограничило возможность свободно, как до этого, ездить из Монголии в Советскую Сибирь, в приграничные сёла, где оставались родственники, родители. В результате обрывались семейные связи, и у русской общины в Монголии начался новый очень сложный период жизни. То есть все русские сразу стали чужими, безродными, беспаспортными. И тем не менее, в конце 30-х годов дважды в Монголию приезжали команды НКВД, всё местнорусское население было проверено на лояльность, а ряд семей были вывезены на грузовиках в СССР, помещены в ГУЛАГ. Местные русские не были эмигрантами, а по советским понятиям стали семеновцами, унгерновцами, ограниченными людьми второго сорта. Приезжающим из СССР запрещалось контактировать с местными русскими. К 1940 году в Монголии проживало 22 тысячи русских людей. Началась война, и в Москве вспомнили, что в Монголии проживали проверенные простые русские люди и впервые в истории СССР провел официальную мобилизацию русских людей в чужой стране. Но и без официоза местные русские сами рвались на фронт, так как чувство патриотизма у местных русских было заложено генетически. Всего на фронт ушло 5000 тысяч человек из общего населения 22000! В период войны оставшиеся семьи регулярно готовили подарки на фронт – вязали носки, варежки и другие носильные вещи. Вернулось домой в Монголию меньше половины монгольских участников. Великой Отечественной войны, большинство из них – с боевыми наградами. Казалось бы, что наконец-то нас признают полноценными советскими гражданами. Но нет! Нам по-прежнему не выдавали советских паспортов. Монголия постепенно начала развивать экономику, но своего рабочего класса у монголов не было и они в основном занимались животноводством, обработкой мяса, шерсти, кожи. Техническую работу стали выполнять именно местные русские, ставшие шоферами, электриками, токарями, сварщиками и т.д. Среди первых выпускников Монгольского госуниверситета большинство было именно местных русских – преподаватели, врачи, инженеры, механизаторы. Вместе с ними стал подрастать и монгольский рабочий класс.

Русская община в Монголии, её история, её судьба Русская община в Монголии, по сравнению с другими зарубежными русскими общинами, довольно немногочисленна, но у неё особая история, потому что она, в отличие от русских диаспор из других стран, не эмигрантская. Она интересная - в чём-то яркая, в чём-то скорбная, но всё же своя, местнорусская! «Местный русский» или «местнорусский» – это, можно сказать, «эндемичное» определение, нигде больше за рубежом русские себя так не называют. С возникновением чайного пути из Калгана через Монголию в Кяхту, когда через Ургу (Өргөө) пошли караваны с чаем, шелком, фарфором, часть купцов стала заезжать в Монголию, чтобы первыми встретить караваны, задерживалась там. Так и появились первые русские на территории Монголии. Границы как таковой вообще не было. Были лишь наблюдательные посты, обозначавшие линию границы. Для купцов и караванщиков образовывали постоялые дворы с работниками, которые обслуживали купцов и коней. Такие же дворы появились и в Урге, так как по чайному пути направлялись и первые русские православные миссии в Китай. С появлением второго Чайного пути через Западную Монголию по Чуйскому тракту, там также появились русские люди – в Кобдо, Улангоме и Улиастае. Так стали образовываться русские общины в Монголии. И это не была эмиграция, это был естественный процесс на основе торговой и хозяйственной деятельности. Северная Монголия (а это были первозданные леса с дикороссами, богатыми животным миром и горными чистыми реками с обилием рыбы) привлекала русских крестьян, а поскольку монголы были исторически доброжелательны к русским, то не препятствовали их появлению в тех местах, поскольку они монголов мало интересовали, им была нужна степь. А вот китайцев к себе не пускали, так как органически их не воспринимали. Постепенно так и сформировалось русское население Северной Монголии. Русские крестьяне осваивали долины рек, занимаясь земледелием и скотоводством. Так и появились сёла Тамир — одно из самых известных старожильческих сел, расположенное в 70 верстах от Кяхты (рядом с которым находился выселок Угрюмиха), Хадабулак (Хада-Булак), Хуторское (Хутор), Желтура. Несколько русских сёл появилось по долине реки Ёро-гол, где в 1920-1930-е годы здесь действовали советско-монгольские золотодобывающие концессии. Рабочие привозили семьи из Забайкалья, что привело к появлению целого куста русских поселков: Бельчир, Ибициг, Шарагол, Жаргалантуй, Шамар. Эти поселения тяготели к более старому русскому поселку Корнаковка — бывшей усадьбе кяхтинского купца, где еще в конце XIX века поселились забайкальские старообрядцы.

Хотя Россия пока не вводит ограничения на экспорт ГСМ, Монголии надо быстрее достраивать свой НПЗ, так как ситуация меняется очень быстро, и перевозки угля с Таван-Толгоя в Китай могут внезапно встать, и это будет катастрофой для монгольской экономики: В Монголии реализуется масштабный проект по строительству первого в стране нефтеперерабатывающего завода (НПЗ). Вот основные детали: Основные параметры проекта Генеральный подрядчик: индийская компания Engineers India Ltd. Стоимость проекта: 1,7 миллиарда долларов. Финансирование: осуществляется через кредитную линию Экспортно-импортного банка Индии. Местоположение: юго-восток Монголии. Мощность: 1,5 миллиона тонн сырой нефти в год. Сроки: Запуск первой очереди — март 2026 года. Выход на полную мощность — 2028 год. Экономическое значение После запуска НПЗ Монголия сможет производить более 300 тысяч тонн бензина и 800 тысяч тонн дизельного топлива в год. Страна значительно снизит зависимость от импорта нефтепродуктов и повысит свою топливную безопасность. Проект реализуется в рамках программы Индии по поддержке развивающихся стран, при этом 75% контрактов должны быть заключены с индийскими компаниями Текущие сложности Проект сталкивается с задержками: изначально запуск планировался на конец 2025 года, затем был перенесён на март 2026 года. Монголия испытывает проблемы с качеством импортируемого топлива, и запуск собственного НПЗ должен решить эту проблему. Этот завод станет ключевым элементом энергетической независимости Монголии и важным шагом в развитии её промышленности

Китай больше не будет поставлять нефтепродукты в Монголию Монголия будет обеспечивать свою потребность в топливе исключительно за счет поставок из России. Об этом сообщил на брифинге замминистра промышленности и минеральных ресурсов республики Б. Энхтувшин. По его словам, в 2026 г. импорт нефтепродуктов из Китая стал невозможен, так как китайская сторона ввела запрет на их экспорт. В связи с этим поставки из России станут единственным источником покрытия внутреннего спроса на топливо. Подписаться на Русский Восток

Выставка «Потомки Чингисхана. Русь и мир». #спешитевидеть #ктовмоскве

В Монголии на этой неделе https://montsame.mn/ru/read/393166

СЕВЕРОКОРЕЙЦЫ И СОВЕТСКОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ Сооружение в КНДР мемориального музея боевых подвигов в честь солдат, погибших во время Курской операции, личное участие в этом Ким Чен Ына - вещь сама по себе трогательная и прекрасная. Но меня в репортаже заинтересовал еще один момент. Архитектура сооружения. Классическая, монументальная, масштабная, светлая – типичный сталинский ампир. С большими, но не по-церетелевски гигантскими, скульптурными группами. С открытым, свободным пространством вокруг. В современном развитом мире этот стиль практически не встретишь. Даже там, где сохранились отдельные здания, их вытесняет и затеняет собой хайтек, примитивные формы, бесформенные нагромождения из стекла и бетона. Это дешевле, удобнее, моднее – наверное. Однако в КНДР, как всегда, поступили по-своему. На модные стеклянно-бетонные кубики и торчащие трубки наплевали. Вместо этого, применили и развили советскую архитектурную традицию. И так происходит не только в архитектуре. В КНДР показывают советские фильмы и печатают советские переводные романы. Издают популярные книги с биографиями советских актеров кино. Слушают и порой плагиатят советские песни (трудно не заметить сходство между песней «Звезды Кореи» и «Гляжу в озера синие» - но подобное копирование бывает неосознанным). Проглядывая на днях главный литературный журнал КНДР «Чосон мунхак» (Корейская литература), я обнаружила, что в январе 2019 года там была опубликована статья «Особенности пьес Анатолия Софронова», за авторством Хо Чхоль Нама. Статья не обще-ознакомительная, а конкретная, подразумевающая, что северокорейский читатель знает, о ком идет речь. Несмотря на мои вроде бы основательные знания советской литературы, автора я сразу не вспомнила, пришлось погуглить. В википедии обнаружилось, что гуглила я сталиниста, антисемита, подписанта нехороших писем против Солженицына и Сахарова, агента КГБ, многоженца, растратчика и прочего мучителя котят. Которого Е. Шварц назвал «охотнорядским раздобревшим молодчиком», Ю. Даниель вывел как антигероя в своей антиутопии «Говорит Москва», немецкий славист Казак назвал производителем «дешевой пропаганды», а Альберт Беляев в интервью «Коммерсанту» в 2011 году обозвал халтурщиком. Долго пришлось пробираться через этот инфомусор, чтобы понять, что искомый А. Софронов (1911-1990) – это, оказывается, автор десятка популярных песен, включая «Шумел сурово Брянский лес», сценариев восьми фильмов, включая комедию «Стряпуха», десятков пьес, стихов, романов. Фронтовик, дважды лауреат Сталинской премии и кавалер трех орденов Ленина. Редактор «Огонька» с 1953 по 1986 год. То есть крупнейшая фигура советского литературного олимпа, представитель его консервативного направления. Да, я этого не знала. А вот корейский критик, оказывается, знает. Подробно разбирает пьесы Софронова, отмечает их особенности и недостатки. Ну, и критикует, конечно. С неожиданной, северокорейской стороны. Если у нас в литературной истории Софронов остался как непримиримый борец с антисоветизмом и космополитизмом, то Хо Чхоль Нам так не считает. Мало бил врагов социализма товарищ Софронов, считает товарищ Хо. Слабовато боролся с ползучим капитализмом, который начал проникать в советское общество в 1960-х годах, на волне улучшения качества жизни. Вот СССР и пропустил удар. С северокорейским критиком можно, конечно, поспорить. Но куда интересней другое. Оказывается, есть на свете страна, где внимательно собирают, читают и изучают наше советское культурное наследие – которое мы сами давно забыли и бросили за ненадобностью. Заболтали сплетнями о протухших писательских дрязгах столетней давности. А в КНДР это наследие изучают. Ставят ему оценки. Прикладывают в реальности. Когда-то арабские философы вот так же сохранили для западного мира забытые им античные тексты.

Уважаемые друзья и знакомые, Похоже, что мой голос записали мошенники, поэтому если я вдруг у кого-нибудь буду просить деньги или спрашивать какой-нибудь код, то не верьте.

Я буду рад, если наша дискуссия насчет Чингисхана кого-нибудь подвигнет побольше о нём, вообще о нашей общей истории, узнать. https://history.eco/sergej-volkov-pismennye-istochniki-o-chingishane/

Ну, и, завершая эту тему памятника Чингисхану, хочу отметить, что история действительно ни чему не учит... - как в своё время СССР навязывал монголам памятники (а по сути - культ) Ленина и Сталина, так и теперь монголы всему миру навязывают культ Чингисхана. При этом в отношении России особое рвение выказывают наши местные полезные идиоты, не понимающие, что их руками реализуется чужая идеология на территории России.