Умар Бота-Хаджи

Мотивация для всех, кто начал ходить на уроки арабского, а потом перестал делать домашние задания и вовремя приходить на занятия.

Теперь у меня есть «Преступление и наказание» на арабском. Подарок от шейха Артура (بارك الله فيه).

Об Израиле Однажды очень давно, когда евреи жили в Египте и представляли в стране этническое меньшинство, они попали в немилость к местному фараону. Законно избранный глава страны начал преследования народа, используя для этого весь спектр своего административного ресурса, который позволял ему в рамках закона наказывать неугодных. Евреям было очень плохо. Постоянный страх, голод, унижения и смерти. Фактически, по прямому приказу властей постоянно убивали стариков, женщин и даже детей. Всех работоспособных мужчин забирали в рабство, а народ в целом стал в стране мишенью для силовых структур. Но Господь не оставил их и пожелал помочь слабым евреям. Сами они вряд ли смогли бы изменить положение дел в лучшую сторону, поэтому без божественного вмешательства тогда не обошлось. Божий посланник Муса (Моисей), мир ему, вывел народ из страны, и многолетний гнёт наконец прекратился. Евреи в кои то веки смогли вздохнуть полной грудью и почувствовать себя свободными людьми, которых более не будут мучить и унижать. В дальнейшем они ещё много раз оказывались слабыми и Господь помогал им, потому что Он помогает слабым и наказывает притеснителей. Но, к сожалению, евреи забыли о всех тех бедах, которые обрушились на головы их слабых предков, и сегодня, будто в насмешку, сами мучают тех, кто не может ответить им в полной мере. На глазах у всего мира сионисты выселяют сотни палестинцев из их домов, заявляя, что делают это в рамках закона. Без стыда и совести врываются в мечети во время вечерней трапезы и выгоняют из неё мирных граждан. На протяжении уже семи месяцев убивают десятки тысяч людей в Газе, не собираясь останавливаться. Они сегодня сильные и не стесняются угнетать слабых. Но Господь не прощает такое. Он защитит слабых и обязательно накажет всех преступников, даже если они думают, что их никто не в силах наказать. И не важно, как они оправдывают свои позорные действия. Так всегда было, и так будет. Это точно.

Если вы читаете исламские книги на арабском языке и любите pdf, советую подписаться на полезный канал, где время от времени делятся очень интересными книгами. https://t.me/+S6gyO92-YHE-mMPs

Почему важно призывать к хорошему и предостерегать от плохого Возможно, вы видели отрывок из советского научно-популярного фильма “Я и другие” 1971 года, в котором проводится психологический эксперимент с двумя пирамидками. Если не видели, коротко расскажу. Сидит семь человек, из которых шесть – это подставные лица, которые заодно с экспериментаторами, а один человек – подопытный, и ни о чём не догадывается. Перед ним ставят две пирамидки: одна из них белая, а другая чёрная. Затем по очереди каждого начинают спрашивать о цвете пирамидок. Начиная с самого первого, все по очереди говорят, что обе пирамидки белые. Пока они отвечают, наш подопытный удивленно на всех смотрит, не понимая, почему они отвечают подобным образом. Но когда очередь доходит до него он тоже говорит: “Обе белые”. Ведущий переспрашивает: “Вы уверены?”, и он вновь отвечает положительно. Это срабатывало с многими разными людьми разных возрастов. Эксперимент показывает, что людям свойственно делать то, что делают другие. В психологии это называется “Принцип социального доказательства”. Но говорят, что у этого эксперимента есть интересное продолжение. Если в эту группу посадить ещё одного человека, который скажет про пирамидки: “Одна белая, а другая чёрная”, то процент подопытных, которые не последуют за толпой и также скажут: “Одна белая, а другая чёрная” – увеличивается в разы. Это говорит о том, что ответ на вопрос “А что я один мог сделать?” звучит так: “Очень многое”. Из за тебя одного огромное количество людей могло бы сделать правильный выбор. Грех легко совершить, когда ты один, и когда тебя вокруг никто не осуждает. Поэтому важно продолжать призывать к хорошему и предостерегать от плохого. Если в обществе не останется никого, кто будет говорить, что обе пирамидки разного цвета, то людей, которые будут называть обе пирамидки белыми, будет много.

Старый пост, но, кажется, всё ещё актуальный Русскоязычная исламская умма, начавшая своё текущее развитие всего каких-то тридцать лет назад, на мой взгляд, всё ещё находится на стадии молодости. Её можно сравнить с юношей, совершающим множество ошибок, которому в жизни ещё многому предстоит научиться: от простейших правил приличия до полного понимания всех исламских дисциплин. Культура диалога у нас пока на очень низком уровне. Общение с оппонентами часто проходит в манере грубых издевательств и унижений. Мы легко можем называть их «наджасами», «шайтанами» или «болванами». Нет культуры. Молодые люди легко себе это позволяют. Взрослые, хвала Аллаху, редко. Интеллект, спокойствие, уважительность, интеллигентность, сдержанность, склонность к уму – качества, которые пока ещё часто непривлекательны. А вот культ силы, чрезмерная простота мышления, склонность к резкости и дерзости, желание быть брутальным во всем, очаровывание пламенными речами и грубой силой - наиболее привлекательные качества. Стать взрослее поможет, наверное, время, а ещё образование и желание стать умными, интеллигентными и воспитанными людьми. Уверен, всё это будет, хотя, к сожалению, не так скоро, как хотелось бы.

Мухаммад Айюб, да помилует его Аллах — один из лучших чтецов Корана. Старые записи с его чтением лучше всего слушать ночью, в темной комнате с открытыми окнами, через которые в дом попадает свежий воздух с запахом зеленых деревьев.

Имам Аш-Шафии, да помилует его Аллах, о стадиях приобретения знаний Шейх Абду-с-Салям аш-Шувей’ир, да хранит его Аллах, рассказывал, что имам аш-Шафии разделил знания на четыре части. Это своего рода уровни, через которые проходит человек на пути приобретения знаний. Первый уровень. После приобретения первой четверти знаний человек думает, что он самый знающий среди людей. Кажется, что он во многом превзошёл своих сверстников, и равных ему нет. Второй уровень. После приобретения второй четверти знаний человек начинает думать, что ему всё-таки ещё нехватает немного знаний для того, чтобы достичь высших степеней. Он думает, что уже многое знает, но ещё есть небольшая область знаний, которая ему не поддалась. Третий уровень. Приобретя третью четверть знаний, человек понимает, что знания, которыми он обладает, гораздо меньше тех, которые ему предстоит изучить. Приходит осознание того, что ему ещё нужно учиться и учиться. Четвёртый уровень. А вот четвертую четверть знаний, по словам имама, не может осилить никто, кроме пророков Аллаха, перед которыми открывается информация, недоступная обычным людям.

Имам Аш-Шафии, да помилует его Аллах, о стадиях приобретения знаний Шейх Абду-с-Салям аш-Шувей’ир, да хранит его Аллах, рассказывал, что имам аш-Шафии разделил знания на четыре части. Это своего рода уровни, через которые проходит человек на пути приобретения знаний. Первый уровень. После приобретения первой четверти знаний человек начинает думать, что он самый знающий среди людей. Кажется, что он во много превзошёл своих сверсников и рвных ему нет. Второй уровень. После приобретения второй четверти знаний человек начинает думать, что у ему всё же еще нехватает немного знаний для того, чтобы достичь высших степеней. Он, дескать, уже многое знает, то еще есть небольшая область знаний, которая ему не поддалась. Третий уровень. Приобретя три четверти знаний, человек понимает, что знания, которыми он обладает, намного меньше тех, которые ему еще предстоит изучить. Четвёртый уровень. А вот четвертую четверь знаний, по словам имама, не может осилить никто, кроме пророков Аллаха, перед которыми открывается информация, недоступная обычным людям.

Пост для особенного читателя Иногда человек может понять, что то, чем он до сих пор занимался – неправильно, и что это хорошо бы это оставить. Так бывает, когда Аллах открывает твоё сердце и ты начинаешь всё видеть так, каким оно является на самом деле. Самое главное в этот момент – посмотреть правде в глаза и без лишних церемоний уйти в сторону, оставив прошлое позади. Конечно, если от твоего выбора не зависит решение сотен и тысяч других людей. Принять решение наедине с собой и двигаться в правильную сторону самостоятельно, не размахивая флагом, не заявляя всему свету, что ты наконец открыл глаза, гораздо легче. Новая жизнь начнётся сама собой. Но если захочешь принять открытое решение, когда это вовсе необязательно, то против могут выйти друзья, родственники, коллеги по работе. Это не каждый выдержит. В итоге уйти в сторону не получится.