𝘙𝘦𝘭𝘪𝘨𝘪𝘰𝘯 𝘐𝘴𝘭𝘢𝘮

Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ ᴛу дᴇʙуɯᴋу, ᴄ иᴄᴨᴏᴩчᴇннᴏй ᴩᴇᴨуᴛᴀциᴇй ʙ униʙᴇᴩᴄиᴛᴇᴛᴇ, нᴏᴄящᴇй хиджᴀб и ʍᴏᴧящᴇйᴄя ʙ Рᴀʍᴀдᴀн — ϶ᴛᴏ нᴇ ᴨᴏᴨыᴛᴋᴀ иᴦᴩᴀᴛь ʙ ᴄʙяᴛую. Эᴛᴏ — ᴄуᴛь Иʍᴀнᴀ. Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ ᴨᴀᴩня, бᴩᴏᴄᴀющᴇᴦᴏ ᴋᴧубы, ᴏᴄᴛᴀʙᴧяющᴇᴦᴏ буᴛыᴧᴋу и ɜᴀʍᴇняющᴇᴦᴏ ᴄᴧуɯᴀниᴇ ᴩ϶ᴨᴀ нᴀ Книᴦу Аᴧᴧᴀхᴀ ʙ Рᴀʍᴀдᴀн — ϶ᴛᴏ нᴇ ɸᴀᴧьɯ. Эᴛᴏ — ʙᴇᴩɯинᴀ Иʍᴀнᴀ. Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ ᴧюдᴇй, бᴇᴩущих Кᴏᴩᴀн ᴄ ɜᴀᴨыᴧᴇ̈ннᴏй ᴨᴏᴧᴋи и чиᴛᴀющих ᴇᴦᴏ ʙᴨᴇᴩʙыᴇ - ϶ᴛᴏ нᴇ «ᴛиᴨичнᴏᴄᴛь». Эᴛᴏ иᴄᴛиннᴀя ʙᴇᴩᴀ. Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ чᴇᴧᴏʙᴇᴋᴀ, ᴩᴇᴨᴏᴄᴛящᴇᴦᴏ Иᴄᴧᴀʍᴄᴋиᴇ ᴨᴏᴄᴛы ʙ ϶ᴛᴏᴛ ʍᴇᴄяц, нᴇᴄʍᴏᴛᴩя нᴀ ᴄʙᴏи нᴇдᴏᴄᴛᴀᴛᴋи — ϶ᴛᴏ нᴇ дʙᴏйныᴇ ᴄᴛᴀндᴀᴩᴛы. Эᴛᴏ ᴨᴩиɜнᴀᴋ ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏ ʙ ᴄᴇᴩдцᴇ ᴨᴩиᴄуᴛᴄᴛʙуᴇᴛ ᴄʙᴇᴛ. Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ ᴛᴏᴦᴏ чᴇᴧᴏʙᴇᴋᴀ бᴇɜ ᴛᴀджʙидᴀ, чиᴛᴀющᴇᴦᴏ (Кᴏᴩᴀн) бᴇɜ ᴋᴩᴀᴄиʙᴏᴦᴏ ᴦᴏᴧᴏᴄᴀ — ϶ᴛᴏ нᴇ ᴨᴏᴄᴛыднᴏ. Эᴛᴏ ᴄʙидᴇᴛᴇᴧьᴄᴛʙᴏ ᴋᴩᴀᴄᴏᴛы, ᴋᴏᴛᴏᴩᴀя жиʙᴇᴛ ʙ ᴇᴦᴏ дуɯᴇ. Кᴏᴦдᴀ ʙы ʙидиᴛᴇ, чᴛᴏ ʍᴇчᴇᴛи, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ ᴨуᴄᴛуюᴛ цᴇᴧый ᴦᴏд, нᴀᴨᴏᴧняюᴛᴄя ʙ бᴧᴀᴦᴏᴄᴧᴏʙᴇнный ʍᴇᴄяц — ϶ᴛᴏ нᴇ ᴧицᴇʍᴇᴩиᴇ. Эᴛᴏ — ᴨᴩиɜнᴀᴋ ᴛᴏᴦᴏ, чᴛᴏ иᴄᴛинᴀ ʙᴄᴇ̈ ᴇщᴇ̈ ᴄущᴇᴄᴛʙуᴇᴛ ʙ ᴏбщинᴇ. Кᴏᴦдᴀ у Абдуᴧᴧᴀхᴀ ибн Мᴀᴄудᴀ, дᴀ будᴇᴛ дᴏʙᴏᴧᴇн иʍ Аᴧᴧᴀх, ᴄᴨᴩᴏᴄиᴧи: «Кᴀᴋ ʙы ʙᴄᴛᴩᴇчᴀᴇᴛᴇ ʍᴇᴄяц Рᴀʍᴀдᴀн?» Он ᴏᴛʙᴇᴛиᴧ: «Ни ᴏдин иɜ нᴀᴄ нᴇ иʍᴇᴧ ᴄʍᴇᴧᴏᴄᴛи ʙᴄᴛᴩᴇчᴀᴛь ϶ᴛᴏᴛ ʍᴇᴄяц ᴄ ᴋᴀᴨᴧᴇй нᴇнᴀʙиᴄᴛи ᴋ ᴄʙᴏᴇʍу бᴩᴀᴛу ᴨᴏ ʙᴇᴩᴇ!»

Душа - это самое дорогое, что есть у человека, ведь душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахам, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а будучи негодным, приводит в негодность и все тело, и этот кусочек — сердце

ПОЧЕМУ ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА ﷺ ЯВЛЯЕТСЯ НОВОВВЕДЕНИЕМ? — Нет ни одного аята, хадиса или высказывания кого-либо из сподвижников, указывающего на это. — Его не праздновал ни сам Пророк ﷺ, ни его домочадцы, ни при его жизни, ни после его смерти. — Этот день не отмечал никто из четырех праведных халифов (Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али, да будет доволен ими Аллах). — Этот день не отмечали внуки Пророка ﷺ Хасан и Хусейн, да будет доволен ими обоими Аллах. — Этот день не отмечали ни сподвижники, ни их табиины, ни ученики табиинов, а эти люди относятся к лучшим поколениям. — Никто из четырех имамов (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии и Ахмад, да помилует их всех Аллах) не отмечал этот день. — Никто из мухаддисов (аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд и др.) не отмечал этот день. НИКТО ИЗ ЭТИХ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЛ О ТАКОЙ ВЕЩИ, КАК ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА ﷺ! 1. Если бы это было благом, то они непременно опередили бы нас в этом. 2. Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь внесет в это наше дело то, что к нему не относится, это будет отвергнуто». 3. Имам Малик сказал: «То, что не относилось к религии во времена Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников, не относится к религии и сегодня».

Сказал Ибн Аль-Кайим Джаузия «кто оставит запретное ради Аллаха, Аллах заменит это лучшим»

Человек не без грешен. Мы можем ошибаться и совершать грехи, но главное — не оставаться в них и возвращаться к Аллаху с искренним покаянием. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все сыны Адама ошибаются, а лучшие из ошибающихся — кающиеся». (Сунан ат-Тирмизи, Nº 2499) Не позволяй греху привести тебя к отчаянию. Искренне покайся, оставь грех и снова стремись к довольству Аллаха. Аллах любит тех, кто кается.

Ясир ибн Рашид ибн Хусейн аль-Вад‘ани ад-Даусари. Он родился 21 ноября 1980 года в городе Эль-Хардж (провинция Эр-Рияд, Саудовская Аравия). Ещё в раннем возрасте он полностью выучил Коран (стал хафизом). Ясир ад-Даусари получил высшее шариатское образование в Исламском университете имама Мухаммада ибн Сауда. Он последовательно освоил: степень бакалавра на шариатском факультете; затем получил степени магистра и доктора наук в области сравнительного фикха в Высшем институте судопроизводства при том же университете. Позже, 6 июня 2022 года, ему присвоили квалификацию профессора по фикху в Университете Умм аль-Кура (Мекка). Его путь в качестве имама начался в 1995 году в мечети Абдуллаха аль-Хулайфи в Эр-Рияде. Затем он служил в других мечетях города: мечеть аль-Каусар (с 1998 года); мечеть имама Абдуллаха ибн Сауда (в течение пяти лет, начиная с 1999 года) — именно тогда к нему пришла международная известность; мечеть шейха Абдул-Азиза ибн База (с 2004 года); мечеть ад-Дахиль (с 2005 года), где он также курировал религиозную деятельность и руководил женской школой «Аль-Химам» по заучиванию Корана. Ясир ад-Даусари известен многочисленными аудиозаписями чтения Корана. Среди его работ — полные записи мусхафа и записи молитв таравих из разных мечетей (включая ад-Дахиль в Эр-Рияде и Заповедную мечеть в Мекке, начиная с 2004 года). Также вышли специальные сборники, например «Анис аль-Сафар» и «Роваи’ (Шедевры) Шейха Ясира ад-Даусари». Он участвовал в проекте электронного Корана Университета короля Сауда. В 2011 году в священный месяц Рамадан его в числе четырёх выдающихся чтецов пригласили в Абу-Даби для проведения молитвы таравих в Большой мечети шейха Зайда. В 2015 году он вместе с другими имамами был приглашён в Дубай для проведения таравиха в Большой мечети Рашидия. В том же 2015 году его назначили имамом в мечети аль-Харам — но только для совершения молитвы таравих.  12 октября 2019 года король Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд официально утвердил его в должности постоянного имама мечети аль-Харам. В октябре 2023 года контракт завершился, но в марте 2024 года шейх Абдул Рахман Ас-Судаис объявил о повторном назначении Ясира ад-Даусари имамом мечети аль-Харам — начиная с Рамадана 1445 года хиджры (2024).

📜 Сура «Аль‑Кафирун»: твёрдость в вере и достоинство отказа от компромиссов с истиной В этой короткой суре — всего 6 аятов — содержится огромный смысл: она учит, что вера не может быть предметом сделки и уступок. Название «Аль‑Кафирун» переводится как «Неверующие». Сура была ниспослана в Мекке в тот период, когда мекканские многобожники пытались договориться с Пророком ﷺ: они предлагали ему почести, власть и выгоды в обмен на то, чтобы он перестал призывать к единобожию. Их идея даже сводилась к «компромиссу»: один год поклоняться их божествам, другой — Богу Пророка. Ответ в суре предельно ясен и спокоен: «У вас — ваша религия, а у меня — моя» (аят 6). В этих словах нет агрессии, но есть твёрдость: каждый отвечает за свой выбор, и никто не вправе требовать от верующего отказаться от поклонения Единому Творцу. Послушайте чтение суры, задумайтесь над каждым словом и почувствуйте, как эти аяты возвращают сердце к главному: искреннему поклонению Аллаху. Пусть эта сура станет вашей опорой в моменты, когда приходится выбирать между удобством и верностью своим убеждениям. 💬 Напишите в комментариях, какой аят из «Аль‑Кафирун» особенно отзывается в вашем сердце — и почему.