شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا

كثرت في الفترة الأخيرة على وسائل الاعلام ومواقع التواصل الأجتماعي بكافة اتجهاتها تداول موضوع الانسحاب الامريكي من شمال وشرق سوريا، وكان الرئيس الامريكي يعمل ويقرر بمعزل عن المؤسسات الحاكمة التي تدير الولايات المتحدة وهنا نؤد ان نوضح بعض الامور. لو افترضنا ٲن الرئيس الامريكي، دونالد ترمب، قرر الانسحاب الجزئي من شمال وشرق سوريا، فاين ستكون المصالح الاسرائيلية في ظل تواجد تركيا العثمانية وجبهة النصرة الأخوانية الارهابية على حدودها، في الوقت الذي تعمل تل ٲبيب على تثبيت خارطة الشرق الجديد ؟ في احدى اللقاءات الخاصة للرئيس ترمب لتشكيل ٳدارته الجديدة، ٲجاب عن سؤال حول قرار الانسحاب من سوريا، ٲنه تابع وخاص بالجنرالات والمشرعين في مجلس الشيوخ فقط. كخطوة استباقية، يعمل المشرعون الأمريكون في مجلس الشيوخ على اعداد لأئحة عقوبات ضد تركيا في الوقت القريب. الادارة الأمريكية تنتظر انتهاء المهلة المقررة للجولاني في الاول من آذار/ مارس القادم لتفكيك مليشيات الجيش اللاوطني التابع للاحتلال التركي، والذي سيتسبب بضعف الموقف التركي، والبدء بموضوع الحوار وغيره من الالتزامات المترتبة على الجولاني. رسالة السعودية والأمارات للجولاني، هي ٳمّا الحاضنة العربية ودعمها الاقتصادي، ٲو تركيا والاخوان المسلمين الارهابيين. الموقف الدولي يعتبر قوات سوريا الديمقراطية خطاً ٲحمر لا يمكن تجاوزه. الطوائف والمكونات السورية، وبدعم دولي واقليمي، ترتقب وتنتظر بفارغ الصبر نتائج المفاوضات بين قوات سوريا الديمقراطية وهئية تحرير الشام الارهابية. تم توجيه اللوبي الاقتصادي الاسرائيلي من قبل تل ٲبيب على سحب كافة الودائع والاموال الاستثمارية وايقاف المشاريع في تركيا. التحديات كبيرة..والشرع مؤقت لاخر شهر شباط/فبراير. الصورة في الاسفل تقضُّ مضاجع المؤيدين فقط. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

الفيديو الذي انتشر كالنار في الهشيم لاحدى جرائم عناصر حكومة تنظيم القاعدة في بلاد الشام ــ هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) منذ يوم ٲمس، للفلسطيني الغزاوي، المدعو "شامل الغزّي" الارهابي وهو يقـ..ـــتل شخصاً أعــزل، ومن النقطة صفر، بعد ٲن عرّف عن نفسه كعميد سابق في الشـــرطة بحكومة النظام السوري الساقط، ويُرديه قتـ.. ــيلاً بكل دم بارد. بعد التواصل مع أفراد عائلة الضــحية، تم التأكد من التالي : الضحية هو "محمد خيرو خلوف" وهو عميد سابق في الشرطة بحكومة نظام الاسد الساقط، من مدينة ادلب، كان قد تقدّم بطلب تقاعد استثنائي بسبب رفضه لممارسات وجرائم النظام الساقط بحق الشعب السوري منذ البداية. عاش لفترة طويلة في مناطق الشمال السوري التي تسميها هيئة الجولاني بـ"المحرر" وتم التحقيق معه عدة مرات من قبل الهيئة نفسها، وٲُطلق ســراحه بعد ثبوت برائته، وخرج من المحـرر إلى حلب بعد أن سيطر جيش النظام الساقط عليها. الضحية "خلّوف" لم يعرف عناصر الفصيل الذي كان أمامهوتحدث معهم، وظنّ أنهم من جيـش النظام السوري الساقط، لذلك عرّف عن نفسه كعميد في الشرطة، فقتـ..ــله الارهابي "شامل الغزّي" الذي هرب من بلده فلسطين وغزة، وجاء يمارس ٳرهابه علـى السوريين. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

يكفي الكُرد نُبلاً وشهامةً وشرفاً، ٲنّ جميع ٲبنائهم الذين كانوا جنوداً مُجبرين في جيش النظام الاسدي الساقط، ٲنهم انشقّوا عنه منذ اليوم الاول من الازمة ٲو الحرب ٲو المَقْتَلة السورية، ٲو سمّوها ما شئتم، وتركوا السلاح لغيرهم، ولم يشاركوا بقتـ.. ــل ٲحد من ٲبناء الطوائف والقوميات الاخرى في سوريا علـى مدار الـ14 عاماً من عمر الحرب السورية. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

ليس دفاعاً عن النظام الاسدي الساقط، ولا عن ٲيّة طائفة معيّنة، لكن الحق يُقال، وهو ٳنه لو كان النظام الاسديُّ طائـفياً، كما نراه الان من هيئة الجولاني الارهابي الذي نصّب نفسه حاكماً عسكرياً علـى سوريا، لقَتَـ.. ــلَ النظام السوري "العلوي" جميع ٲبناء الطائفة السنيّة الذين كانوا يُمثّلونَ الـ90% من الجيش العربي السوري، بحكم ٲن الـ70% من ٲبناء الطائفة العلوية قُتِـ.. ــلوا علـى يد ٲبناء الطائفة السنية خلال المقْتَلة السورية التي دامت 14 عاماً. ٲبناء الطائفة السنيّة (الاكثريّة) هم من ثاروا علـى ٲبناء الطائفة العلوية (الاقليّة)، وبالتالي النسبة الاكبر من القتـ.. ــلـى هي من الطائفة العلوية، ولو فكّر النظام بذات الشيء الذي يفكّر به ٲتباع الجولاني، لقَتَـ..ــل جميع ٲبناء الطائفة السنية في المدن والمناطق التي ظلّ يسيطر عليها خلال الـ 14 سنة من عمر الازمة. جميع الافرع الامنية، الجوية، العسكرية، والجيش كانت الغالبية فيها من السنّة، وشاركوا بقتـ.. ــل اخوانهم من الطائفة ذاتها، فلماذا الاصرار فقط علـى قتـ.. ـل العلوي بعد خطفه واعتقاله بــٲبشع الطرق، ويُساقُ مُهاناً وهو مُجبر علـى "النياح كالكلاب" والسنّي لا ٲحد يــٲتي علـى ذكره ويقتـ.. ــله ويعتلقه ويُهينه، ٲم ٲنّ "التكويع" يشفع لهم؟! حتـى الظلم يجب ٲن يُوزّع علـى التساوي ٳن كنتم بما تدّعون صادقون يا هيئة الجولاني. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

الجمهوريــَّــة السوريــَّـة وليس الجمهورية العربية السورية

السؤال الذي طُرِحَ كثيراً.. ــ لماذا لم تذهب قوات سوريا الديمقراطية لتحرير دمشق من النظام السوري بدلاً من جبهة النصرة الارهابية؟. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

سوريا الجديدة بقيادة الجولاني. الحرب الاهلية علـى الابواب هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

أحمد الشرع المعروف بـ (الجولاني) رئيساً للمرحلة الانتقالية للمنطقة المحددة بـ (اللون البني) فقط من خارطة سوريا. زغرطي يا انشراح.. اللي جاي مش احسن من اللي راح.. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

صدقت ٲيها الفيسلوف الملفوف ٲبو عمشة

صدقت ٲيها الفيسلوف الملفوف ٲبو عمشة

بيان صحفي .. إن الكتلة الوطنية الديموقراطية في سورية ، والأحزاب والهيئات والتيارات السياسية ومنظمات المجتمع المدني والشخصيات المستقلة المتحالفة معها ، وبعد قراءتها وسماعها ونقاشها حول خطاب السيد أحمد الشرع في "مؤتمر إعلان انتصار الثورة " بدمشق يوم الاربعاء 29 كانون ثاني / يناير 2025 تؤكد وتستخلص ما يلي : -إن شرعية السلطة المؤقتة بعد الثورة ( ما بين الشرعية الثورية أو الشعبية ) يتطلب عدة خطوات وإجراءات لقبولها من قبل الشعب ، عبر تفعيل آليات الانتقال السياسي المرحلي وتعزيز الاستقرار والأمن القومي والمجتمعي والحفاظ على وحدة سورية واستقلالها وسيادتها على كامل جغرافيتها ، وضمان مشاركة الشعب بكل مكوناته واطيافه في الخيارات المطروحة مرحلياً . -إن مسيرة التحول والانتقال السياسي ، تتطلب وضع رؤى حول سياسات داخلية وخارجية تقوم بها الادارة المؤقتة الجديدة ، بالمشاركة مع الوطنيين السوريين الحريصين على بناء الدولة الجديدة . -إن نجاح الادارة الانتقالية في مهامها على المستويين الداخلي والخارجي هو نجاح لجميع السوريين ، وبالتالي لا يوجد لدينا خيار آخر سوى دعهما وتشجيعها وتزويدها برؤى وافكار تساهم في تحمل مسؤولية المشاركة وتعزيز بناء الثقة بالادارة والكشف عن الخيارات الضعيفة ولفت النظر الى الخيارات الأفضل . -إن تشكيل لجنة تشريعية مؤقتة يحتاج الى مجلس قضائي مؤقت يشرف على عملها وعلى اداء الحكومة الانتقالية ، ويفصل في الخلافات التي تنشأ عن سير العمل الاداري والوظيفي والتشريعي وفق مبدأ الفصل بين السلطات ، وبالتالي لا تكون الاداة التنفيذية والتشريعية بنفس اللون والمنهج . -إن تحسين الأوضاع الاقتصادية والمعيشية مع ما يوازيه من تحقيق ااتوازن الاحتماعي وتحقيق العدالة الاجتماعية ،يتطلب توفير الخدمات العامة واعادة تفعيل وهيكلة القطاعات الخدمية والانتاجية عبر تأهيل البنى التحتية وتحرير الاقتصاد والصناعة والزراعة والسياحة من القيود التي فرضها النظام البائد واعادة صياغة القوانين لتتماشى مع المرحلة الجديدة بسياساتها المتنوعة لرفع العقوبات بالكامل عن سورية وضمان مشاركة فعالة وواسعة للدول والمتظمات والافراد في التعافي المبكر واعادة الاعمار والبناء ، وعودة اللاجئين والنازحين الى بلدانهم وقراهم . إننا امام مرحلة تاريخية في سورية تتوجب علينا الحذر والانتباه وفي نفس الوقت التشجيع والثقة بالمستقبل ونتمنى للسيد احمد الشرع ( رئيس الجمهورية للمرحلة الانتقالية ) التوفيق في مهامه وفق خطابه وتصريحاته ولقاءاته مع الوفود العربية والاجنبية التي ستؤدي الى انفراجات كبيرة ، حيث تمر سورية اليوم في مرحلة الطوارئ وتحتاج لرئيس تنضوي تحت لواءه كل القوى الفاعلة العسكرية والامنية والسياسية .. مما يبعدنا عن سيناريوهات وخرائط التقسيم والنفوذ . عاشت سورية حرة مستقلة .. الكتلة الوطنية الديموقراطية في سورية .. هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

هيومن رايتس ووتش تتحدث عن جرائم حرب ترتكبها دولة الاحتلال التركي في شمال وشرق سوريا أعلنت منظمة هيومن رايتس ووتش الدولية، عن ارتكاب الاحتلال التركي ومرتزقته، "جرائم حرب مفترضة" في شمال وشرق سوريا، مشيرة إلى أن لتركيا ومرتزقتها سجل حقوقي مزرٍ في سوريا. هيومن رايتس ووتش تتحدث عن جرائم حرب ترتكبها دولة الاحتلال التركي في شمال وشرق سوريا خبر 30 كانون الثاني 2025 12:17 مركز الأخبار + ذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش، أن غارة شنتها دولة الاحتلال التركي ومرتزقة ما يسمى بـ "الجيش الوطني السوري" بطائرة مسيّرة وأصابت سيارة إسعاف تابعة لـ "الهلال الأحمر الكردي" في 18 كانون الثاني 2025، في شمال سوريا، تُعد جريمة حرب "مفترضة". وأشارت إلى أن الغارة أصابت سيارة إسعاف كانت تنقل فتاة مدنية جُرحت في غارة سابقة بمسيّرة في اليوم نفسه، استهدفت متظاهرين قرب سد تشرين"، مشيرة إلى أن الهجمات يومها "قتلت ستة مدنيين، بينهم ممثل كردي معروف، وجرحت قرابة 16 آخرين". وقالت في تقرير لها اليوم (30 كانون الثاني) إن أربع هجمات على الأقل شنها "تحالف تركيا والجيش الوطني السوري" خلال كانون الثاني، أصاب متظاهرين على السد لردع الهجمات، مسفرةً عن مقتل 20 شخصاً وجرح 120 آخرين. وقالت باحثة أولى في شؤون الشرق الأوسط في هيومن رايتس ووتش، إن "الجيش الوطني السوري والقوات التركية"، يظهران نمطاً واضحاَ ومقلقاً يتمثل في الهجمات غير القانونية ضد المدنيين والأعيان المدنية. وأضافت هبة زيادين: "ويبدو أن الطرفين يحتفيان بهذه الهجمات". وتابعت: "من غير المرجح أن يكون قصف سيارة إسعاف تحمل مدنيين جرحى على طريق مفتوح حادثاً. يبدو أنها جريمة حرب، ويجب محاسبة تحالف تركيا والجيش الوطني السوري". وأشارت المنظمة الحقوقية، إلى أنها تحققت من فيديوهات للهجوم على الاحتجاج قرب السد، الذي وقع بين الساعة 1 و2 ظهراً، وما تلا ذلك، وقالت إنها لم تتمكن من تحديد أي "أهداف عسكرية أو أسلحة مرئية" في المنطقة المجاورة مباشرة للاحتجاج استناداً إلى ثلاثة فيديوهات تحققت منها وإفادات شهود، في إشارة إلى تقصّد تركيا استهداف المتظاهرين في السد. إلى جانب ذلك، نقلت المنظمة عن شهود شاركوا في الاحتجاج وتعرضوا للقصف، قولهم: "ذهبنا إلى سد تشرين سلمياً للوقوف في وجه العدوان التركي والفصائل التابعة له، ولحماية أرضنا، والمطالبة بإنهاء استهداف المياه والكهرباء والبنية التحتية". وأضافوا: "كان المشهد مرعباً ولا يوصف. لم يكن هناك أي تحذير مسبق قبل القصف، كان الهجوم وحشياً للغاية واستهدف المدنيين مباشرة مرتين متتاليتين". في السياق، لفتت منظمة هيومن رايتس ووتش الانتباه إلى مخاطر انهيار السد جراء هجمات الاحتلال التركي ومرتزقته، مشيرة إلى السد توقف عن العمل منذ 10 كانون الأول 2024 نتيجة تضرره أثناء الاشتباكات، ما حرم قرابة 413 ألف شخص من المياه والكهرباء في منطقتي منبج وكوباني، بحسب ما ورد في تقرير المنظمة. وكانت اللجنة الدولية للصليب الأحمر، قد حذرت من أنه في حال تضرر السد، فإن العواقب الإنسانية والدمار الناتج عن إطلاق مياه الفيضانات ستكون "مدمرة وقد تسبب أضراراً جسيمة بالبيئة". وذكرت هيومن رايتس ووتش، في تقريرها أن لدولة الاحتلال التركي ومرتزقتها، سجل حقوقي مزرٍ في المناطق التي تحتلها من سوريا. https://hawarnews.com/ar/%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D8%B3-%D9%88%D9%88%D8%AA%D8%B4-%D8%AA%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7

8 قتلى وعشرات الانتهاكات.. اتحاد الإعلام الحر يصدر تقريره السنوي الخاص بعام 2024 بواسطة YRA-UFM آخر تحديث يناير 30, 2025 0 41 شارك أصدر اتحاد الإعلام الحر في سوريا، الخميس، تقريره السنوي الخاص بتوثيق الانتهاكات التي تطال الصحفيين في كل عام حيث بلغ عدد الصحفيين الذين فقدوا حياتهم خلال العام 2024 ثمانية صحفيين وعشرات الانتهاكات الأخرى من (اعتقال – وتهديد – ومصادرة ممتلكات – ومصادرة معدات العمل) وغيرها. وأعلن التقرير بشكل موثق فقدان ثمانية صحفيين لحياتهم خلال العام 2024 بعد التوثيق وتم التأكد من هوياتهم وكيفية استهدافهم وكان غالبية القتلى الصحفيين قد قُتلوا في مناطق سيطرة النظام السوري المخلوع (نظام بشار الأسد)، في حين أن اثنين منهما فقدا حياتهما بقصف تركي في مدينة كوباني شمالي سوريا. كما تطرق التقرير إلى حالات الاعتقال التي طالت عدد من الصحفيين وبعض المضايقات والتهديدات التي طالت صحفيين وصحفيات أيضاً لإعاقة عملهم الإعلامي. وتحدث عن عمل لجنة تقصي الحقائق التي أصدرت نتائجها العام الفائت والتي عملت على كشف أسباب وكيفة استهداف تركيا لصحفيين في شمال وشرقي سوريا أثناء تغطيتهم الإعلامية. وخلُص التقرير في نهايته باستنتاجات عدة ومن ثم خرج بمجموعة من التوصيات للمجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية والإنسانية من أجل الدفاع عن الصحفيين وتخليصهم من الانتهاكات التي يتعرضون لها بشكل أصبح شبه اعتيادي. لقراءة التقرير باللغات العربية والكردية والانكليزية يرجى الضغط على الروابط في الأسفل: رابط التقرير بالعربية: هناك صور وفيديوهات متعلقة بالخبر تجدونها في رابط صفحتنا علـى تلغرام: https://t.me/RojavaActivists روابط شبكتنا علـى منصّات التواصل الاخرى: #يـوتيـوب https://www.youtube.com/channel/UCpK__DC6ot1ByDLt7tExgjg #انستغرام https://www.instagram.com/rojava_activists?igsh=MXF1Yzgzdm12aHJodQ%3D%3D&utm_source=qr #تيكتوك https://www.tiktok.com/@dilsher_aveata?_t=ZN-8t59wX7hTF8&_r=1 #فـيسـبوك https://www.facebook.com/share/1HPK3BDPB6/?mibextid=wwXIfr مجموعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d مصـدرك الاول لاخـر خبـر

هرب الدكتاتور ... عاشت الدكتاتورية الأحبة في سوريا وفي كل مكان سألني أكثر من صديق أن كنت في رسالتي السابقة استبق نتائج "مؤتمر النصر" عندما قلت ظهر اليوم: والله لو حكمت أبالسة العالم على سوريا بطغيان جديد في دمشق، لن نترك أهلنا وحدهم لأن كرامتهم كرامتنا ولا كرامة لأحد منا أن لم نكن خدما لإكرامهم... وأجيبكم بصراحة، كنت أعرف أن قرارات "ثورية" ستتخذ من مجلس أركان الفصائل، ولكنني لم أتوقعها بهذه الغطرسة والغباء كان أول تعليق وصلني من دبلوماسي رافق المفاوضات الأممية منذ الفقيد كوفي عنان قال فيه: "بعد هذه الأخبار الطيبة، أصبح توقيت الاجتماع الموسع للقوى والشخصيات المدنية والسياسية في منتصف الشهر القادم ممتازا جدا" كتب صديقي في النضال محمد عبيد: ‏انتظرنا خطوات عملية تجمع السوريين ولا تفرقهم ‏ سمعنا عن عقلية الدولة ولم نراها بالخطوات المعلنة اليوم في البيان ببعضها ونرفض بعضها. ‏ومنها: ‏_من يحرر يقرر بات شعار عملي وطبق تماما اليوم ‏-تنصيب رئيس مرحلة انتقالية دون تحديد مدة زمنية ولا شرعية تمثيلية لأطياف ومكونات الشعب السوري وبدون توافق سياسي ومشاركة القوى السياسية والمدنية تجاوز صريح على مشاركة السوريين وسلب حقهم بالحوار والاختيار ولا يمكن اختزال المشهد بفصائل عسكرية فقط .! ‏- العسكر قرروا واختاروا وكانه انقلاب عسكري ‏- تجاوز مخرجات المؤتمر الوطني الذي من مهامه انتخاب رئيس للمرحلة الانتقالية وحكومته. ‏- تم تسميته ببيان النصر ولم يتطرق لمدن دير الزور والحسكة والقامشلي حتى القنيطرة . ‏- لم يذكر البيان ( النصر) على ضرورة خروج جميع القوات الأجنبية المتواجدة على الأرض السورية. فكيف يكتمل النصر وتفرض السيادة .! ‏- حل جميع التجمعات السياسية والمدنية .! بأي حق وباي منطق تقتل الحياة السياسية الوليدة حتى وان كانت هشة …! ‏- تجاوز إشراف الأمم المتحدة على عملية الانتقال ومخرجاتها التي طالبت به جميع الدول العربية والغربية في بيان العقبة وهو شرط لرفع العقوبات . ‏- تكليف الشرع تشكيل مجلس تشريعي تجاوز على مهام ومخرجات المؤتمر الوطني والعودة لحكم الفرد لا المؤسسة واستبدال القيادة العسكرية بقائد ..! ‏نرحب بباقي البنود من حل دستور ومجلس الشعب بوقت كان الأجدى أن يرافقه إعلان دستوري مؤقت مع تحديد المدة الزمنية ..! ‏وكل سوريا وانتم بخير كتب صديق آخر يقول: هزلت رئيس سوريا قائد متطرف وإرهابي وهو أمير هيئة تحرير الشام أي جبهة النصرة وأحد قيادات تنظيم داعش وزعيم من زعماء القاعدة الإرهابية هزلت هزلت هزلت وفشر هو ومن يقف وراءه الأفعى حتى لو أرتدت فروة أرنب فهي أفعى سامة لا شرعية لرئيس يُعيّن عبر اتفاقات فصائلية أو جماعات ذات أيديولوجيات محددة، ولا اعتراف بأيَّ رئيس إلا من خلال اختيار حرّ ونزيه من أبناء المجتمع، وعبر انتخاباتٍ ديمقراطية، وفقًا لإرادة المواطنين وحرية اختيارهم. (اسمه المحبب: راجعين يا وطن راجعين) وكتب ضابط منشق: "بعد دم- قراطية الفصائل جاء عصر دمقراطية القصر" المحامي ع. بدران: ما يحز في القلب الآن كل من جمعهم الجولاني لا أحد فيهم يحمل الثانوية. ولا ادري اذا كان العقيد عبد الغني فعلا عقيد ... وخرجت علينا فضائيات الهرج والمرج تحيي هذه القرارات التاريخية... مع عدد من المختصين والخبراء من مدرسة أبو خنة وأبو عنة وأبو العزم ليحدثونا عن بهجتهم بهذه اللحظة التي ستدخل التاريخ من أوسع أبوابه... ولكن أجمل تعليق وصلني كان في استعادة ملهاة عادل إمام أنا الزعيم https://www.youtube.com/watch?v=PcgnboAaU3o وتصبحون على وطن

وحتى حين يتعذّر إخفاء بعض المكتشفات، خاصة تلك العائدة إلى فترة التأسيس المبكر لتلك الدول، فإنه يتم إغراقها بالتضليل، مثل الأغاني الهورية في أوغاريت، وعددها 36 رقيما مكتوبا باللغة الهورية، عبر الأبجدية المسمارية الأوغاريتية. تسرّب هذا الاكتشاف لأن تاريخ التنقيب يعود إلى عام 1929، عن طريق بعثة فرنسية. يمكن القول إن منهجية الإلغاء السلطوي، التي انتهجتها الدول الأربع (تركيا، إيران، سوريا، العراق) ليست ضد الكُرد بالإطلاق، إنما ضد التنوّع بشكل أساسي. ولأن الكُرد أصبحوا من أبرز علامات التعددية القومية واللغوية والعرقية في المنطقة، منذ منتصف القرن العشرين، نالوا من الإلغاء ما نالوا. الإلغاء وتطوّر النزعة القومية الكردية لو قرأنا آليات الإلغاء هذه من زاوية أخرى، هل يمكن القول إنها ساهمت في تعزيز آليات المقاومة الكردية؟ وبالتالي أضفت بعدا شعبيا للقومية الكردية، تحت تأثير صدمة الإلغاء والاحتلال؟ قبل الإجابة، وهي استنتاجية، لا بد من التذكير بأن الدعوة القومية الكردية، الساعية إلى تأسيس دولة مستقلة، تسبق أي دعوة عربية قومية في العصر الحديث. فقد بدأت بشكل فعلي، بوصفها شعاراً وممارسةً وثورة، في العام 1880، في منطقة هكاري (في الدولة العثمانية) ومنها اتسعت إلى إيران، قبل أن تلحقها الهزيمة على أيدي الجيش القاجاري هناك. هذا التحرّك الكردي الأخطر في القرن التاسع عشر، سبق حتى تأسيس جماعة الاتحاد والترقي التركية، ولجنة الاستقلال العربية. وليس غريبا تقدّم الوعي القومي السياسي الكردي، فقد كان الكرد على خط تماس دموي مع أقوى امبراطوريات أوراسيا في ذلك الوقت: الإمبراطورية الروسية. خلال الحرب العالمية الأولى، فقد الكرد ما لا يقل عن ربع السكان، وفق تقديرات وسطية، في العمليات الحربية ضد التوغل الروسي على الجبهة الشرقية، ومعظم القوات كانت ذاتية التنظيم، شبه مستقلة عن قيادة القوات العثمانية. في تلك الحرب الطويلة، التي نتجت عنها مآسٍ يندى لها جبين البشرية، وعلى رأسها الإبادة ضد الأرمن، واجه الكرد تحديا وجوديا، وكان يمكن أن يختفوا عن مسرح التاريخ. حين بدأ الانقلابيون العثمانيون الحكم عام 1909، كانت الدولة العثمانية تعجّ بالتنظيمات القومية، في المقدمة منها التنظيمات القومية الأرمنية، وكان للكرد بدورهم حضورهم القوي في هذا الجانب، وتفاوضوا مطوّلا مع البريطانيين في إسطنبول، وحضر مؤتمر الصلح في فرنسا، بعد الحرب العالمية الاولى، ممثلون عن “الشعب الكردي”، كما حضره ممثلون عن الأرمن والعرب والترك. ولم يكن للكرد حظ في تسويات المؤتمر، رغم أن إمكانياتهم في التنظيم والحشد لم تقل عن الآخرين، الذين حصلوا على دول. بالتالي، لم يلعب الإلغاء اللاحق للكرد على أيدي الدول الحديثة دورا تحفيزيا لتشكيل هوية ثقافية للكرد، بل كانت صدمة سياسية، راكمت خسائر فادحة إلى اليوم، وأفقدت الكرد عوامل قوة كانت في حوزتهم. إذ تم تركيعهم اقتصاديا، فشكلوا حشودا من الحمّالين في المدن الكبرى الجديدة، وتم إفقار وجهائهم وملاحقة شيوخهم، وحظر التحدث بلغتهم في الشوارع في الحالة التركية. وفي فترة الاضطرابات الأخيرة في المنطقة، منذ عام 2011، وصمت الحركات الإسلامية- القومية في سوريا الكرد بـ”الملاحدة” و”الانفصاليين” و”العملاء”، في محاكاة حديثة للأوصاف التي قيلت في الكرد، إبان النكبة التاريخية خلال الثورة الخرّمية. الدرس، الذي تعلّمته الحركات الكردية، خلال تاريخ طويل من مقاومة الإبادة الثقافية الكلية، لم يكن واحدا موحّدا، ففي الحالات التي خدمت فيها الظروف الدولية الدعوات الكردية، تمّ البناء على التصوّر القومي الممتد بجذوره إلى الجمعيات الكردية مطلع القرن العشرين، كما في حالة كردستان العراق. وفي المناطق التي تقف فيها المعادلات الدولية ضد هكذا نموذج، تم التأقلم مع أفكار جديدة، وهي التفاعل مع نضالات الشعوب الأخرى، التي تشارك الكرد في الحياة اليومية، وتجاورهم وتتداخل معهم، وهذا يسري على نموذج حزب الشعوب الديمقراطي في تركيا. على أن الإنجاز الأكبر، الذي قدمته الحركة القومية الكردية بمختلف تياراتها، لم يكن فحسب في إثبات قابلية التعددية على الاستمرار، مقارنة بالطرح القومي الأحادي، الذي يحوّل “الآخرين” إلى أقليات على كافة المستويات، بل في أن القبول بالتجاور والتداخل في كيان إداري واحد، وبدون نزعة توسعيّة استيلائية، هو وصفة سياسية قاتلة للدولة القومية العنصرية، وربما هنا تكمن الخطورة الأكبر لـ”إلحاد” الكرد. https://7ayez.com/2022/12/08/%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d8%a5%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d8%af-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d8%a8-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3-%d8%a5%d9%84%d9%89/hussain-j/%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa/?fbclid=IwY2xjawIIB3hleHRuA2FlbQIxMQABHf3RltRpozdGhUUHG3Lo4vK_tQIIT4KfQbtkS7L_yOJi1lkgpwczizr_Ig_aem_SgdESpQL2mkfEgCfrBN9MQ

قلت: يا أبا عبد الرحمن، أو هل للفرس أعراب؟ قال: نعم، الكرد هم أعراب فارس، فرجل منهم هو الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار”. وفي إحدى تفسيرات آية “قُل لِّلۡمُخَلَّفِينَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ سَتُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ قَوۡمٍ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ..” من سورة الفتح، نُقل عن أبي هريرة قوله: “هم البآرز، يعني الأكراد”. تغيّر إذا التوظيف الاستقوائي بين عدنان وقحطان، إلى تسييس أكبر مع بدء عصر التدوين المنظّم. كانت ديار الكرد حينها تمتد من مشارف بغداد الشرقية وحتى أذربيجان، في منطقة يغلب عليها التمرّد وعدم طاعة الخليفة العباسي، فباتت الطائفة التابعة للثائر الكردي الأذربيجاني بابك الخرمي تعرف لدى فقهاء الخليفة العباسي بـ”الزندقة”، وهي كلمة مشتقة من “زندآفستا” (الكتاب المقدس للزاردشتية)، ويخص التوصيف أتباع المزدكية، ومذاهب في الاعتزال الإسلامي. استمر التراث الفقهي والأدبي في تقديم صورة مضطربة للكرد المنعزلين عن الخلافة وجوائزها، وغلبت الصورة السلبية. حتى جاءت حقبة صلاح الدين الأيوبي، فتوقف تطور الروايات المسيسة في التراث السني، لكن القديم منه بقي محفوظا، واستمر التراث الشيعي في تطوير أقاويل عن الكرد منسوبة إلى أئمة آل البيت، ومعظمها أسانيد ضعيفة، لكن منتشرة. توارت الأقاويل السلبية تجاه الكرد في الحقبة المملوكية، وصولا إلى نهاية الفترة العثمانية التركية مطلع القرن العشرين، إلا أنها خصّت طوائف غير سنية من الكرد، مثل العلويين والإيزيديين وأتباع اليارسانية في لورستان. وكان سبب هذا التواري يكمن في اعتناق غالبية الكرد للمذهب السني. الدولة الوطنية والإلغاء “الأكاديمي” على أنه منذ مطلع القرن العشرين، مرورا بحقبة تأسيس الاستعمار للدول الوطنية في المنطقة، انشغلت أكاديميات الأنظمة الجديدة بإعادة صياغة شاملة للتاريخ، وخضعت عملية التنقيح لمنهجية “الدولة/ الأمة” العنصرية، ذات الشعب الواحد واللغة الواحدة والتاريخ الواحد، الممتد، اختلاقا، من غير انقطاع. في القرن العشرين، عملت أكاديميات الأنظمة على إلغاء الكرد من التاريخ، تمهيدا لنسف وجودهم الحاضر. فاستعانوا بكلمة “أعراب فارس”، التي ظهرت في العصر العباسي، ونُسبت إلى خلفاء وقادة، وتناقلها مؤرخون، للدلالة على بداوة الكرد المزعومة، وأنهم ليسوا أهلا للدول، ولا أصحاب سمات تجعلهم يرتقون إلى ما ارتقت له أمم الترك والعرب والفرس في العصر الحديث. حيل الأكاديميين الإلغائيين نسجت كرونولوجيا جديدة، تم فيها حذف اسم الكرد من أي محطة تاريخية، وجرى تقزيم وتهميش أي حكومة كردية إقليمية عبر التاريخ، فلم تدخل الإمارة المروانية، التي حكمت معظم شمالي كردستان في القرن الحادي عشر، ومركزها آمد، في أي من مناهج الدراسة الجامعية في كافة الدول. وكذلك الإمارات اللاحقة، من أردلان إلى بابان وبوطان. بل إن الجمهورية التركية لم تترجم إلى اليوم الوثائق العثمانية، التي يخاطب فيها سلاطين بني عثمان والصدور العظام الإمارات الكردية شبه المستقلة، في بدليس وهكاري وبهدينان. ولم تترجم أكاديميات الجمهورية التركية، ولا جيرانها في سوريا والعراق وإيران، أيا من فصول رحلات أوليا جلبي الاستثنائية، المارة في كردستان. وهنا ينبغي التمييز بين منهجين في الإلغاء والإبادة الثقافية الناعمة، الموازية للعنف الكلي: الأول منهج الدولتين التركية والسورية، وفيها إلغاء كامل الأركان، في الحاضر والتاريخ؛ ومنهج الدولتين الإيرانية والعراقية، وفيه تقزيم جزئي للكرد في تاريخهم وحاضرهم، من دون محاول “حذفهم”. أما في اللجوء إلى العنف والقتل الجماعي، فلم يختلف منهج أي دولة عن الأخرى. وإذا كان لنا ترتيب ذلك، فإن تركيا تحلّ في المرتبة الأولى، يليها العراق، فإيران ثم سوريا. وهذا التقدير حصيلة لدورات العنف منذ تأسيس هذه الدول، وليس لفترة محصورة بأحداث معينة. المعضلة الأخرى أن الدول الحديثة، ذات المنشأ الاستعماري، قد احتكرت تفسير الآثار، ولديها حقوق في منع البعثات الأثرية من كشف أي شيء يدل على وجود حضارة ما، لا تنتمي إلى شجرة النسب الوراثية التي ادّعتها، لذلك نجد أن الآثار الحورية – الهورية، التي اكتُشفت في منطقة ذات وجود كردي تاريخي، وفي الوقت نفسه منطقة متداخلة سكانيا، لم تتبنها أي دولة قائمة. لذلك فإن أي كشف أثري يعود للهوريين، أو ورثتهم الميتانيين، لم يُنشر، وهذا مستمر إلى اليوم. ولولا أن حكومة إقليم كردستان باتت ذات وجود شرعي ودولي، فإن المدينة الأثرية الميتانية، المُكتشفة في دهوك العام الماضي، كان سيتم نسبها إلى دول قديمة أخرى، مثل الآشورية والعمورية والحثية، تصبّ في دعم السلطويات الحالية في تركيا والعراق وسوريا.

حسين جمو. من الهند ووسط آسيا، مرورا بإيران، وصولا إلى مضيق البوسفور غربا، ونزولا إلى الساحل الشامي وعمقه البري في العراق، يُلاحظ انحسار التنوّع والتعددية طرديا من الشرق إلى الغرب، حتى يكاد يختفي كل ما يتجاوز “الواحد” أقصى غرب هذا الفضاء الجغرافي المشرقي، المتداخل تاريخيا وسكانيا، رغم أن الكتل التعددية الحاضرة فعليا لا تنقص. تضرب إشكالية الهلع من التعدد، واللجوء إلى آليات الإلغاء الشامل، وتكريس أحادية سياسية تلتف حول عرقية معينة، بعمق في المجتمعات القائمة في المنطقة، وتعيق تطورها. ذلك أن السلطة الأحادية، التي تتبنى هذه المنهجية، تلجم المجتمع الذي تدّعي أنها تمثله، لهدف أسمى وهو منع “الدخلاء” من إلحاق الأذى بالدولة/الأمة. ويرزح الكرد تحت هذه المنهجية منذ مئة عام. معانين من طبقات متراكبة من الإلغاء، تستند إلى تراث انتقائي في قراءة التاريخ، له جذور بالغة في القدم، ويجري تحديثه أكاديميا، تحت رعاية الأنظمة ووفقا لمصالحها. الكُرد وسط تلفيق “أنساب العرب” يمكن تتبع جذور إلغاء الكرد منذ القرن السابع الميلادي، فمع بدايات التوسّع العربي نحو الشام والعراق، تنافست القبائل العربية على حمل الرايات والظفر بالغنائم، ثم سرعان ما تلاشت هذه الوحدة المؤقتة، لتندلع حرب أهلية عربية طويلة، موازية لكافة الحروب التوسعية التي أُطلق عليها اسم “الفتوحات”. ولأن الانقسام الأوسع في نهاية الأمر انتظم في حزبين: عدنان وقحطان، انبرى دعاة الطرفين، من شعراء وأهل أخبار، لتعظيم شأن فريقيهما. فكانت بداية حركة اختلاق واسعة للأنساب والسلالات، وهذا الاختلاق شهد توظيفا متقلّبا حسب الضرورات السياسية؛ فسارعت نخبة مضر وقيس وربيعة (عرب عدنان) إلى توسيع شجرة أقوامهم لتشمل الفرس واليهود، أبناء إسحاق ومنوجهر. في المقابل، اغتاظت النخبة اليمانية من التدليس العدناني، فصاغت روايات، نسبت فيها أمم اليونان إلى أهل اليمن، بما فيهم الاسكندر المقدوني. وقد جمع مؤرخ يماني، توفي عام 828 م، يدعى عبد الملك بن هشام، بحماس، روايات عن صياغة اليمنيين للعالم، في كتابه “التيجَان في مُلوك حِمْيَرْ”، وكانت صورة الكُرد في هذه الروايات، مع غيرهم من غير العرب، شنيعة. في الفترة المبكرة، الأموية، ضاعف النزاريون العدنانيون من جرعة التلفيق، وضمّوا إليهم الكرد، وظهرت روايات عديدة في هذا الصدد، وثّقت في الحقبة العباسية؛ مرةً ينسبونهم إلى مضر (لتقريبهم من قريش) وأخرى إلى قيس أو ربيعة. ولم تقف اليمانية متفرجة على هذا الاستيلاء العدناني على أمة كردية كثيرة العدد، فطغى لديهم النسب إلى “عامر ماء السماء” القحطاني، ونصّبوه جدا عربيا للكرد. كانت حركة اختلاق الأنساب للشعوب المجاورة، واسعة لدرجة شملت العالم بأسره، فاحتكرت قبائل عدنان أمم إيران قاطبة في النسب، لكنّ قحطان اقتنصت منهم بعض الملوك، ونسبتهم إلى الأزد، مثل الملك ضحّاك (أزدهاك)، ثم بالغت قحطان فوصلت بامتدادها إلى بلاد الترك والصين. المهم في هذا الحراك الثقافي التصارعي أن تنسيب أمم مجاورة إلى أحد فرعي العرب له وظيفة سياسية ملحّة، وهو “الاستقواء” بهذه الأمم غير العربية، ضد الخصم العربي الآخر. في تلك الحقبة كان “الآخر” مزدوجا، العجم والعرب، ورأى كل طرف عربي أن الخطورة تكمن في “الآخر” العربي، لا في الأعاجم. وبالفعل أثمرت هذه الاختلاقات نتائج معقولة، فدخل الموالي في هذه المعركة، وبرع فيهم الفرس، الذين انتسبوا بلا قيود إلى قبائل عربية. ومنهم أبو نواس المنتسب إلى مذحج اليمانية، فهجا العدنانيين واستخف بهم، في قصائد أثارت ردودا طويلة. أيضا، لقي هذا النسب الجديد للكرد تشجيعا من بعض زعمائهم أواخر عصر الأمويين، وأوائل الحقبة العباسية، وانقسم مؤيدوه أيضا فرقا في شجرات النسب، كلها تؤدي إلى سلالة العدنانيين المتخيّلة. هذا التوظيف للأنساب، الذي بدأ بوصفه استقواء داخلياً ضد “الآخر العربي”، تغيّرت وظيفته مع الزمن، بعد خمود الحرب الأهلية العربية. وظهور عوامل جديدة للصراع. فعندما اصطف الكرد مثلا مع الخوارج والحرورية، طالهم الإلغاء الشيعي، وباتت تظهر تدوينات تاريخية، توظّف أقاويل انحدار الكرد من نسل الجن. وما نسب إلى الحسين بن علي بن أبي طالب: “إنَّ الأكرادَ حيٌّ مِن أحياءِ الجنِّ، كشفَ اللهُ عنهم الغطاءَ، فلا تخالطوهم”، وغيره في هذا السياق. أما بعد ثورة بابك الخرمي في عهد المأمون، فقد تم تطوير مرويات الأصل العربي العدناني للكرد، ليظهروا أعرابا من الدرجة الثانية، كونهم يتمرّدون على “أصلهم”، ويثيرون “الفتن” ضد الخلافة. وبدأ يظهر اسم “الأكراد” في كتب تفسير القرآن في الفترة العباسية، ومن ذلك التفسير المنسوب إلى عبد الله بن عمر حول حرق النبي إبراهيم في النار. ففي تفسير أبو جعفر الطبري (توفي سنة 923م) ورد في معنى آية الحرق (الأنبياء 68): “أتدري يا مجاهد، من الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار؟ قال: قلت: لا. قال: رجل من أعراب فارس.