مدرسة الفتح الإسلامي

. #ساعة_استجابة ▪️عــن ابـﮯ هريـرة رضـﮯ اللـہ عــنـہ ان رســول اللـہ ﷺ قـال ”فــﮯ الجمـعـة ساعـة لا يوافقـها مسلــم قائــم يصلــﮯ ، يســأل اللــہ خيــرا إلا أعــطاه وقــال بيــده ، ووضــع أنملتــہ عــلى بطــن الوسطــﮯ والخنصـر ،قلنـا يزهدهــا ” 📓صحيــح البخــاري ص5294 .

. ┉❀❀° °❀❀┉ -عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم : ( إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّه مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ : خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ، مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلا سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا رِيَاحٍ وَلا جِبَالٍ وَلا بَحْرٍ إِلا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) . رواه ابن ماجه (1084) . وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم (2279) ┉❀❀ °❀❀┉ .

. عن عائشة-رضى الله عنها- أن النبىُ-صلى الله عليه وآله وسلم- قال : "إن اللهَ -عزَّ وجلَّ- أَوْحَى إليَّ أنَّ من سلَك مسلكًا في طلبِ العِلْمِ سهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنةِ وفضلٌ في عِلْمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ ومِلاكُ الدِّينِ الورَعُ" صححه الألبانى فى المشكاة وفى صحيح الجامع .

❀•° 🌵••[الخشوع]••🌵 🌵 « فقهاء الشريعة رحمهم الله تعالى لما تكلموا عن الخشوع في الصلاة قالوا: أهي شرط في الصلاة أم واجب أم مندوب؟ وأطالوا الكلام في ذلك. 🌵والتحقيق أن الخشوع: ▪️أحيانا يكون شرطا. ▪️وأحيانا يكون متمما للصلاة أي: مندوب. ▪️وأحيانا يكون سببا للإثابة فإذا فقد فإنه سقط القضاء ولم يكن له من الأجر عند الله شي. ✨وبناء على ذلك: فإننا نقول الخشوع نوعان واحفظوا هذين النوعين: ① النوع الأول من الخشوع: يكون ركنا في الصلاة. ② النوع الثاني من الخشوع: هو المتمم للصلاة. ✨إذن: عندنا أمران ركن في الصلاة، وخشوع يكون متمم للصلاة. ✨ ①النوع الأول: وهو الركن في الصلاة. والخشوع الذي يكون ركنا في الصلاة بمعنى: أنه إذا اختل فإن صلاة المرء لا تصح ولا تقبل بل يجب عليه أن يعيد هذه الصلاة وأن يأتي بها مرة أخرى بعد فعله الأول الذي اختل فيه الخشوع، والدليل على ذلك حديث المسيء لصلاته فإنه لما دخل مسجد النبي ﷺ صـلى ركعتين فقال له النبي ﷺ: « ارجع فصل فإنك لم تصل». والنفي هنا إنما للحقيقة الشرعية لا للكمال، فأعادها الثانية ثم أتى للنبي ﷺ فقال له النبي مثلما قال في الأولى ثم في الثالثة ثم قال: «والذي بعتك بالحق لا أعلم غيرها فعلمني، فعلمه النبي ﷺ صفة الصلاة. ✨إذن: الخشوع الذي يكون ركنا في الصلاة هي أربعة أشياء: ▪️أول هذه الأمور التي هي ركن في الصلاة: النية. ✨فإن النية ركن في الصلاة فمتى اختلت النية فإنه حينئذ لا تصلح الصلاة، ولا عمل إلا بنية. 🌵 ولذلك قال النبي ﷺ «إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله آلا وهي القلب». ولنعلم أن النية نوعان: 🔸الأمر الأول: نية التقرب إلى الله جل وعلا. 🔸الأمر الثاني: نية العبادة بمعنى: قصد العبادة بأن تميز العبادة عن العادة وأن تميز العبادة بعضها عن بعض. 🌵ولذلك فإن بعض الناس تسكن جوارحه وتخشع في الظاهر ولكن قلبه لاهٍ وهذا ليس بخاشع، ولذلك يقول أبو الدرداء رضي الله عنة: «استعيذوا بالله من خشوع المنافقين»، قال: « وخشوع المنافق الذي تخشع جوارحه و لا يخشع قلبه». 🌵إذن: ▪️أول أمر من الأمور وهو ما يتعلق بالقلب، وأقل ما يكون واجبا هو النية بمعنى: « القصد لله جل وعلا بعدم الرياء والسمعة. » ▪️والأمر الثاني: بأن يقصد العبادة ليميزها عن السمعة وغيرها من العبادات المشاكلة والمشابهة لها. 🌵والحديث في النية حديث طويل ولكن الحديث في القلب حديث أطول إذ الخشوع محله القلب بسكونه ورقته وخضوعه وإنابته لله جل وعلا وقد نتكلم عن بعض أفعال القلوب في المتمم للصلاة لا بالواجب. ✨إذن: الأمر الأول من الواجبات في الخشوع هي النية. #الخشوع_في_الصلاة #عبد_السلام_الشويعر. يتبع... 🍂@AL_Otroja •

. نصيحة لمن نفسه ضعيفة أمام المعاصي الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه اللَّه .

🌸 سَيُقرُ اللّه العيّن بِما تَرجُو سَيمنَحُ اللّه للفُؤادِ مَا تمَنَّى 🌿 #أبشروا