Уголок Страдающего Речесущества

Друзья, это мой новый перевод, который я впервые публикую изначально здесь, в ТГ (хотя скоро выложу и в наше сообщество ВК). Это перевод заметки из блога Эдварда Фезера "Метафизические предпосылки формальной логики", английский оригинал тут. Я очень благодарен моим друзьям и коллегам Арсену, Дмитрию, Максиму и Константину за помощь в редактуре текста. Особенно я благодарен Арсену за содержательные замечания касаемо текста, о них чуть ниже. Аргументация Фезера не лишена проблем, на что Арсен справедливо обратил моё внимание. Часто Фезер бывает просто груб и неточен, например там где он пишет, что модальная логика не позволяет выразить аристотелианскую концепцию причинности, он не уточняет, о какой именно системе модальной логики он говорит, что делает его тезис по меньшей мере спорным и уж точно не продемонстрированным в тексте заметки. Когда Фезер пишет о парадоксе материальной импликации, он приводит только одно из возможных истолкований операции импликации, в то время как их существует много, отчего в итоге мы будем получать разные следствия, касающиеся парадокса мат. импликации. Вообще, надо заметить (это, пожалуй, главная проблема данной заметки), что, когда Фезер пишет о "современной формальной логике", он приводит отдельные примеры, которые явно не покрывают всей полноты современных логических систем, что делает его выводы по меньшей мере спорными и неполными. Другая важная проблема заметки заключается в неясных формулировках, которые Фезер использует, провозглашая свои выводы. Когда Фезер пишет о бесполезности "современной формальной логики" в том, что касается её возможности адекватно выразить диспозициональную аристотелианскую теорию причинности, непонятно, имеет ли Фезер в виду только ограниченный перечень формальных систем или формальную логику как таковую. Если верна первая интерпретация, то тезис Фезера, хотя и не будучи, скорее всего, неверным, является очень слабым и даже тривиальным, учитывая то, что он сам много раз напоминает о том, что разные формальные системы хороши для выполнения разных задач, и что одна и та же формальная система может хорошо справляться с одной задачей и быть бесполезной для решения другой. Если же верна вторая интерпретация выводов Фезера, и он хочет сказать нам, что определённые метафизические положения и теории в принципе не могут быть формализованы без потери смысла, то этот тезис выглядит куда менее тривиальным и является гораздо более интересным (хотя и куда более спорным), но в таком случае, примеров и аргументов Фезера явно недостаточно, чтобы продемонстрировать это. Когда вы будете читать текст — в моём переводи или в оригинале — обратите внимание на эти моменты. Тем не менее, мне кажется, что заметка Фезера всё ещё интересна, как пример далеко не во всём удачной попытки указать на сложные и не всегда очевидные связи между философскими (метафизическими, в частности) теориями и формальными языками. Я думаю, что проблемы и вопросы, на которые указывает Фезер, реальны и важны, поэтому его заметку можно воспринимать как указание на сложности, касающиеся формализации философских рассуждений, а также как призыв чуть менее наивно думать об этой проблематике. Так что надеюсь, что чтение этой заметки в моём переводе будет небесполезным для моих подписчиков и всех кому эта заметка попадётся на глаза. https://telegra.ph/EHdvard-Fezer-Metafizicheskie-predposylki-formalnoj-logiki-02-21 #Василпереводит

Тут Васил перевёл текст одного современного аристотелика по философии логики. Лично мне текст кажется ужасно поверхностным и чересчур претенциозным, но не всё же нам своих Шеров и Хааков читать, есть вот и такие смехотворные позиции, теперь ещё и представленные на русском, с которыми я тоже призываю всех интересующихся познакомиться.

Напоминаю, что следующая встреча состоится в марте, т.к. я уезжаю на конференцию на следующей неделе. По поводу дня недели и времени дальнейших заседаний я решил, что большую часть времени мы будем всё так же собираться по четвергам, но где-то раз в месяц собираться в среду, следующий раз будет как раз таким, так что ближайшая встреча состоится 6 марта в 18:10 НСК (+4 МСК). По поводу аудитории я напишу позднее.

Новосибирские, приходите

Временной интервал, отделяющий автора от своего произведения, позволяет действовать в предельно удаленных друг от друга областях и пластах, которые зачастую отличаются между собой, как негатив и позитив. И все же только вместе они дают реальность. Мир, рождение которого мы наблюдаем, не будет отражением однообразных мотивов и принципов — он, как любое творение, возникнет в споре. К числу великих размежеваний относится прежде всего определение границ свободы воли и предопределения. В нашей голове, в нашей груди располагается та арена, где под покровом времени сходятся в поединке судьба и свобода. Эрнст Юнгер "Сады и дороги"

Я думаю здесь не столько об угнетении цветных рас или германских людей, сколько о выведении новой породы невольных существ с прочными нервами, крепкими руками и обладающих разумом. Эти существа должны выполнять все наши поручения, для которых невозможно изобрести машины. Будущее покажет, в какой мере для того могут использоваться живущие сегодня обезьяны. Это может звучать жестоко. Но вся болтовня о христианской любви к ближнему - лишь словесное фиглярство. Как если бы мы не знали из тысяч документов, что папы, епископы и аббаты продавали и обменивали своих "подчиненных" как товар? Поведение церкви находится в неразрешимом противоречии с ее учением! Если церковь терпела рабство, почему мы должны быть более папскими, чем папа? Абсолютное равенство - это вздор! Йорг Ланц фон Либенфельс. "Теозоология"

Напоминаю, что завтра мы соберёмся в аудитории 2242 НК НГУ в 18:10 НСК (+4 МСК). Определимся с расписанием наших дальнейших встреч и с дальнейшей их направленностью. Ссылку на дистанционное подключение я присылаю по почтовой рассылке. Если вы хотите, чтобы вас туда включили, напишите об этом мне.

Возобновляем встречи

❇️ Внимание, анонс! ИФПР СО РАН приглашает принять участие во Всероссийской конференции «Кант в век поворотов», приуроченной к к 300-летию со дня рождения И. Канта, которая состоится 05-06 апреля 2024 г. 300-летие со дня рождения И. Канта, бесспорно, является одним из центральных событий философской жизни России и мира в 2024 г., что, естественно, найдет свое выражение в целом перечне научных мероприятий, посвященных этой важному событию. Направления работы конференции: 🔆 Эпистемология и метафизика. 🔆 Философия науки. 🔆 Философия сознания, философия языка, философская антропология. 🔆 Этика и политическая философия. 🔆 Наследие Канта в русской философии. Заявки принимаются до 2 марта 2024 на почтовый ящик [email protected]. Подробности и требования к оформлению статей можно найти на сайте ИФПР СО РАН.