391
Suscriptores
Sin datos24 horas
+27 días
+1030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+16
en 14 canales
junio '26
+29
en 14 canales
Get PRO
mayo '26
+16
en 12 canales
Get PRO
abril '26
+13
en 12 canales
Get PRO
marzo '26
+10
en 9 canales
Get PRO
febrero '26
+8
en 9 canales
Get PRO
enero '26
+11
en 14 canales
Get PRO
diciembre '25
+13
en 7 canales
Get PRO
noviembre '25
+21
en 13 canales
Get PRO
octubre '25
+13
en 11 canales
Get PRO
septiembre '25
+14
en 15 canales
Get PRO
agosto '25
+26
en 16 canales
Get PRO
julio '25
+15
en 14 canales
Get PRO
junio '25
+40
en 6 canales
Get PRO
mayo '25
+23
en 8 canales
Get PRO
abril '25
+16
en 9 canales
Get PRO
marzo '25
+23
en 19 canales
Get PRO
febrero '25
+25
en 17 canales
Get PRO
enero '25
+14
en 14 canales
Get PRO
diciembre '24
+17
en 15 canales
Get PRO
noviembre '24
+31
en 18 canales
Get PRO
octubre '24
+33
en 16 canales
Get PRO
septiembre '24
+10
en 12 canales
Get PRO
agosto '24
+43
en 14 canales
Get PRO
julio '240
en 11 canales
Get PRO
junio '24
+34
en 9 canales
Get PRO
mayo '240
en 18 canales
Get PRO
abril '24
+47
en 10 canales
Get PRO
marzo '240
en 14 canales
Get PRO
febrero '240
en 19 canales
Get PRO
enero '24
+62
en 13 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 julio | 0 | |||
| 28 julio | 0 | |||
| 27 julio | +1 | |||
| 26 julio | 0 | |||
| 25 julio | +1 | |||
| 24 julio | +1 | |||
| 23 julio | +1 | |||
| 22 julio | +1 | |||
| 21 julio | 0 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | +1 | |||
| 16 julio | +2 | |||
| 15 julio | +1 | |||
| 14 julio | +3 | |||
| 13 julio | +2 | |||
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | 0 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | 0 | |||
| 08 julio | +1 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | 0 | |||
| 03 julio | +1 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  Sin texto... | 61 |
| 3 |  Sin texto... | 26 |
| 4 |  Sin texto... | 27 |
| 5 |  Sin texto... | 44 |
| 6 |  Sin texto... | 31 |
| 7 |  Sin texto... | 34 |
| 8 |  Sin texto... | 34 |
| 9 |  Sin texto... | 47 |
| 10 |  Sin texto... | 34 |
| 11 |  Sin texto... | 63 |
| 12 |  Sin texto... | 77 |
| 13 |  Sin texto... | 77 |
| 14 |  Sin texto... | 36 |
| 15 |  добрые утры | 53 |
| 16 |  Sin texto... | 35 |
| 17 |  Нации — «воображаемые сообщества»? Бенедикта Андерсона не так поняли.
Каждый год студенты, магистранты и другие члены общественности торжественно объявляют свою победу над национализмом. Мол, Бенедикт Андерсон написал, что нации являются «воображаемыми сообществами» — следовательно, нации — всего лишь выдумка, они не существуют, а националисты сражаются с ветряными мельницами.
Большинство из этих людей никогда не читали Андерсона. Остальные его неверно поняли.
Уже в первой главе своей знаменитой книги Андерсон специально оговаривает: «воображаемые» не значит «фальшивые», «фиктивные» или «ненастоящие».
Наоборот, «воображаемые» означает «созданные» — и поэтому существующие. Нации, как и другие формы политической организации, существуют именно потому, что мы их создаем, придаем им значение и воплощаем их в жизни. Человек — творец, и его творения — реальные и значимые.
Как писал сам Андерсон, нации являются «воображаемыми» не в смысле того, что они не существуют, а в смысле того, что «члены даже самой маленькой нации никогда не узнают большинства своих соотечественников, не встретятся с ними и даже не услышат о них, однако в сознании каждого из них живет образ их общности». Мы лично не знаем большинство других русских людей, но тем не менее ощущаем связь с ними.
При этом теория «воображаемых сообществ» не отрицает древний этнический или культурный фундамент современных наций. Этнические французы, например, существовали задолго до возникновения французской политической нации, но столетиями думали о себе прежде всего как о нормандцах, бретонцах или эльзасцах, или просто как о жителях конкретной деревни. Все это время они были французами в этническом смысле, а единой политической нацией стали лишь тогда, когда начали осознавать себя таковой.
По Андерсону, решающую роль в этом процессе сыграла массовая пресса XIX века. Газеты создали единое информационное пространство, благодаря которому жители разных городов и деревень стали ежедневно потреблять одинаковую информацию и осознавать («воображать») себя частью единого национального сообщества. Для современного человека «газеты заменяли утренние молитвы» как ежедневный ритуал причастия к своему сообществу.
«Каждый участник прекрасно осознает, что церемония, которую он проводит, одновременно повторяется тысячами (или миллионами) других людей, в существовании которых он не сомневается, но о личности которых не имеет ни малейшего представления».
Проводя аналогию с современностью, сегодня информационное пространство создают не печатные газеты, а другие средства массовой информации. Мы русские — а не французы, немцы или китайцы — потому что мы каждое утро открываем Телеграм, входим в общее русскоязычное информационное пространство и тем самым участвуем в общем ритуале вместе с миллионами других русских людей, которых никогда не встретим лично, но в общности с которыми не сомневаемся.
Таким образом, Андерсон не «против» наций и не отрицает древние этнические и культурные общности, а объясняет, каким образом эти общности осознавали себя как политические нации.
И если этого недостаточно, Андерссон сам объяснил свое отношение к национализму в интервью в 2005 году. На вопрос: «Значит, Вы немного националистически настроены — несмотря на те книги, которые Вы написали о национализме?» — он ответил:
«Да, безусловно. Наверное, я единственный из тех, кто пишет о национализме, но не считает его чем-то ужасным […] На самом деле я считаю, что национализм может быть привлекательной идеологией. Мне нравятся его утопические элементы. Вы соблюдаете законы, потому что это ваши законы. Национализм поощряет хорошее поведение». | 38 |
| 18 | Из многочисленных анти-цинских групп выросли знаменитые китайские триады - мафия, сыгравшая в XIX веке огромную роль в распространении опиума из Британской Индии по всему Китаю, а сегодня действующая и по всему миру. У основания большинства триад стояло Общество неба и земли (Тяньдихуэй), ставившее своей задачу восстановление династии Мин. Символом Тяньдихуэя был треугольник, три стороны которого символизировали небо, землю и человека (отсюда и триада). Подразумевалось, что гармония неба (духовного) и земли (материального), связанных между собой людьми, была подорвана иностранными захватчиками и должна быть восстановлена (хотя есть и другие интерпретации этого "триединства").
Лидеры Тяньдихуэй называли своими основателями пятерых монахов Шаолиня ("пятерых древних"), спасшихся после уничтожения монастыря цинскими войсками и убийства всех монахов (кроме этих пятерых). Вот только не могли согласиться с тем, когда именно маньчжуры разграбили и уничтожили самый знаменитый монастырь Китая. Предлагалось сразу семь разных дат, от 1647 до 1732.
В реальности никакого штурма монастыря войсками Цин не было. Шаолинь был разграблен без всякого участия маньчжуров. Вообще, вторжение маньчжуров, бывших вассалов китайских императоров, было следствием, а не причиной падения Мин: династия рухнула в результате крестьянских восстаний, и последний император повесился, чтобы не попасть в руки к лидеру повстанцев Ли Цзычэну. Этот же Ли Цзычэн и уничтожил Шаолинь, а потом его войско разбили и уничтожили как раз маньчжуры.
Императоры Цин действительно были тесно связаны с Шаолинем. В первой половине XVIII века они потратили огромные деньги, чтобы его восстановить в былой славе.
Мафиозные структуры вообще любят удревнять свою историю и связывать её с крупными историческими событиями. Лучший пример - сама сицилийская мафия, название которой стало именем нарицательным. По легенде, она появилась в 1282 году, когда сицилийские повстанцы вырезали французские гарнизоны Карла Анжуйского, незадолго до этого завоевавшего южную Италию с благословения Папы. Якобы повстанцы обменивались аббревиатурой MAFIA: Morte Alla Francia, Italia Anela - "Смерть всем французам, взывает Италия". Эту версию любил пересказывать Джозеф Бонанно, самый известный нью-йоркский мафиози XX века. Но для сицилийцев XIII века, потомков греков, арабов, нормандцев и много кого ещё, Италия была ничуть не более "своей" страной, чем Франция. Впервые об Италии как о единой стране, которая должна быть объединена под общим правлением, начинают писать только в XV веке (одним из первых был Макиавелли). В реальности мафия возникла во второй половине XIX века для контроля над работниками сицилийских серных шахт, трудившихся в буквально адских условиях за смешные деньги, но зато приносивших владельцам шахт бешеные прибыли. А вообще почитайте те старые посты (по ссылке), там есть интересное. | 32 |
| 19 | 1644
В США не так давно гремел "Проект 1619": масштабная попытка пересмотреть американскую историю, используя в качестве точки отсчёта не Джеймстаун, "Мэйфлауэр" или Декларацию независимости, а прибытие первого корабля с рабами из Африки в Виргинию в 1619 году. Проект этот умер где-то в 2023, не оставив особого следа. В Китае есть кое-что отдалённо похожее: "взгляд 1644 года". В этом году маньчжуры свергли императоров из династии Мин, принадлежавших к этническому большинству - хань, и установили новую династию - Цин, просуществовавшую до 1912 года.
Официальная идеология китайской компартии пропагандирует концепцию "столетия унижений". Столетие началось с двух Опиумных войн середины XIX века, когда гигантский Китай потерпел поражение от небольшого (не больше 20 тысяч) экспедиционного корпуса Британии, Франции и США. Между двумя войнами уместилось жуткое Восстание тайпинов; лидер этого восстания, Хун Сюцюань, был учеником ученика известного британского миссионера и провозгласил себя младшим братом Христа. Всего в многочисленных восстаниях середины XIX века в Китае погибло от 50 до 100 млн человек (большинство от эпидемий и голода, вызванных разрушением дамб и общим экономическим упадком). После этого страну начали разрывать на части великие державы. Китай так и не стал колонией до конца, но к началу XX века 12 крупных китайских городов официально управлялись европейскими державами (свои концессии были даже у Австро-Венгрии, Италии, Дании и Норвегии). Немецкие, британские и французские банки договаривались о разделе сфер деятельности внутри Китая. Примерно 90% капитала в железных дорогах контролировалось иностранцами. Ну и так далее.
После крушения империи Цин, в 1920-е, Китай оказался разорван на куски между могущественными варлордами, командующими региональными армиями (в СССР их называли "милитаристами" - хуже перевода не придумаешь). В следующем десятилетии началась война с Японией. Последнее масштабное наступление японцы предприняли в 1944 году, и по итогам контролировали все значимые промышленные центры и почти все железные дороги Китая.
Китай спасло поражение Японии во Второй мировой. Вскоре после капитуляции Японии в Китае началась гражданская война, в результате которой к власти пришли коммунисты. С их победой, по официальной версии, "столетие унижений" прекращается.
Понятно, почему это "столетие" так удобно для официальной пропаганды. Здесь есть всё: слабое государство (не то что при нефритовом стержне компартии), наркотики (которые коммунисты победили), техническая отсталость (о которой нынешний Китай уже забыл), коварные западные империалисты, отвратительные японцы с Нанкинской резнёй (злодейства японцев времён Второй мировой служат мощным стимулом для сплочения и патриотической мобилизации китайцев), вредные западные идеи (лидер тайпинов провозгласил себя младшим братом Христа), опасность дезинтеграции страны и так далее. Ну и хэппи-энд в конце в виде КПК, героически побеждающей всех врагов.
Но в современном Китае появилось новое представление об истории: "три столетия унижений". Истинные беды Китая начались не в 1840 году, когда несколько тысяч ирландцев и индийцев под британским флагом заблокировали Императорский канал, а в 1644 году, когда Китай был захвачен варварами - только не европейцами, а маньчжурами. Отсюда и все последующие беды. Маньчжуры на протяжении 270 лет составляли правящую элиту. В стране фактически существовали две параллельные системы управления: обычная гражданская, комплектуемая чиновниками, отбираемыми в результате экзаменов, и военная администрация - "Восьмизнамённая армия", комплектуемая маньчжурами и выполняющая многие гражданские функции. Правлением варваров объясняют и техническое отставание Китая от Европы, и военные поражения от той же Европы, и упадок культуры - в общем, сразу всё плохое вешают на кочевников из северных степей.
И здесь китайская власть превращается в защитника цинских императоров - наверное, неожиданно даже для самой себя. Во-первых, именно маньчжуры присоединили к Китаю Тайвань, Синьцзян, Тибет, Монголию и саму Маньчжурию. Во-вторых, подрывается "межнациональная гармония". В современном Китае примерно 10 млн человек считают себя маньчжурами (правда, носителей маньчжурского языка от рождения осталось не больше ста человек). "Взгляд 1644 года" в основном популярен среди ханьских националистов, которых бесят разнообразные привилегии, получаемые малыми народами Китая (например, дополнительными баллами к результатам экзаменов при поступлении в университет). В-третьих, получается, что причиной отсталости Китая были не "феодальные пережитки", а неправильный состав элиты. Наконец, выходит сплошное очернение истории: если Китай три века жил в сплошном унижении, то чем вообще гордиться простому китайцу?
Есть и ещё одна причина - гораздо менее очевидная. В Китае существует мощная конспирология, согласно которой маньчжурская элита после крушения империи в 1912 году никуда не исчезла, а только замаскировалась - и вернула себе власть над страной под маскировкой компартии. В крайних версиях у китайских правителей находят родственные связи с императорской фамилией. За пределы самого Китая эти истории почти не расходятся, а в китайском интернете их немедленно трут цензоры, но теория о "маньчжурском засилье" от этого никуда не исчезает, и лозунг "свергнуть Цин, восстановить Мин" хорошо знаком политизированным китайцам.
В 2017 году китаевед Кевин Каррико выпустил книгу The Great Han (ханьцы - самоназвание китайцев в узком смысле слова), посвящённую "движению одежды Мин" (Hanfu movement): с начала нынешнего века люди демонстративно одеваются в изящную одежду XVI века, демонстрируя верность "истинной" традиции. Целую главу Каррико посвятил теории маньчжурского заговора. Проинтервьюированные китайцы объясняли даже популярность сериалов о жизни в Цинском Китае проделками тайных маньчжуров. В их представлении вся китайская история последних четырёх веков сводится к борьбе ханьцев с маньчжурами, только со времён падения империи эта борьба перешла в тайный, незаметный непосвящённым режим.
Недавно в Китае вышел фильм "Вера" - о завоевании Цинской империей в 1683 году Тайваня, на котором окопались остатки верных династии Мин войск. Политический посыл очевиден: после 1949 года на Тайване окопались остатки войск, верных другой проигравшей "династии" - Гоминьдану. Вот только симпатии львиной доли зрителей фильма оказались на стороне защитников Тайваня, а не цинских завоевателей. Цензорам приходится трудиться без устали, чтобы успевать удалять про-минские комментарии в обсуждениях фильма. Публикацию уже готовой официальной 106-томной истории династии Цин пришлось заморозить: партийные идеологи боятся бурной реакции общественности. И неудивительно: в 2008 году историка Яна Шонгниана, известного позитивным взглядом на историю Цин, избил во время презентации книги сторонник Мин. История тогда наделала много шуму.
В итоге Коммунистическая партия Китая обнаружила себя в роли защитника реакционной феодальной империи Цин. Это так же странно, как если бы Сталин начал приводить в пример святых, князей и царских фельдмаршалов. Ах да. | 31 |
| 20 |  Sin texto... | 36 |
