أمثال وأقوال
Ir al canal en Telegram
أمثال العرب -فصيحها وعاميها- والعجم أيضًا
Mostrar más389
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
Sin datos30 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
diciembre '24
diciembre '24
+2
en 1 canales
noviembre '24
+7
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+7
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+112
en 0 canales
Get PRO
agosto '240
en 0 canales
Get PRO
julio '240
en 1 canales
Get PRO
junio '240
en 0 canales
Get PRO
mayo '240
en 0 canales
Get PRO
abril '240
en 0 canales
Get PRO
marzo '240
en 0 canales
Get PRO
febrero '240
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+12
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+26
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+28
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+368
en 5 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 16 diciembre | +2 | |||
| 15 diciembre | 0 | |||
| 14 diciembre | 0 | |||
| 13 diciembre | 0 | |||
| 12 diciembre | 0 | |||
| 11 diciembre | 0 |
Publicaciones del Canal
قراءة من القصيدة ذائعة الصيت ( القوس العذراء ) تلك القصيدة المتفردة التي لم يُنسج على منوالها في عصرنا الحديث قط.. وتظل كالدرة الخالدة في سماء الأدب العربي الحديث.. تلك القصيدة التي سطرها يراع العلامة الأديب المحقق والمتفنن الأستاذ محمود محمد شاكر رحمه الله - قراءة الدكتور الشاب/ كريم حلمي وفقه الله .
قام على تعديل المادة الصوتية ونشرها/ محمد رواش غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
| 2 | "ولمّا قصدنا اللهَ بالذلّ والرجا
وجدنا عطاءً يجعل المرءَ مُحرَجا
وما ذاك إلّا أن أتينا لِبابهِ
فأحيا لنا الآمالَ والهمَّ أخرَجا
له الحمدُ مِن ربٍّ كريمٍ وراحمٍ
وليس لنا إلّاهُ إن عزَّ مُرتجَى" | 173 |
| 3 | الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
خريج رسميا 🎓
الواحد مكنش متخيل إنه هيوصل للحظة دي😭
جزاكم الله خيرا على دعواتكم وصحبتكم الطيبة وانكم استحملتو صياحي فترة الامتحانات😂💔🙏 | 170 |
| 4 | رسائل تركها شباب القسام لأهل المنازل التي رابطوا فيها
لله هم! | 177 |
| 5 |  +1Sin texto... | 174 |
| 6 | 🔻Happy new fear🔻 | 297 |
| 7 |  #شاهد الرشقة الصاروخية الأخيرة التي استهدفت بها كتائب القسام مدينة تل أبيب ومحيطها قبل قليل. | 272 |
| 8 | تَسَرَّعَ حَتّى قالَ مَن شَهِدَ الوَغى
لِقاءُ أَعادٍ أَم لِقاءُ حَبائِبِ؟
الله أكبر! | 631 |
| 9 | الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.
النهارده كان آخر امتحان.🥹😪😴🚶♂ | 361 |
| 10 | .. | 371 |
| 11 | اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم! | 370 |
| 12 | أَدْرِكْ بَنِيكَ فَإِنَّا لا مُجِيرَ لَنَا
إلا بِجَاهِكَ نَدْعُو القَادِرَ الصَّمَدَا
الليلُ مُعْتَلِجُ الأَمْوَاجِ مَنْ زَمَنٍ
لكنَّ مِجْمَرَ هَذَا الدِّينِ مَا خَمَدَا | 381 |
| 13 | ... | 402 |
| 14 | +3 (القَبَض kibbutz קיבוץ):
هذا هو التّعريب الصّحيح لمستوطنات الاحتلال الزّراعيّة في الأرض المقدّسة، التي تُسمّى في الإعلام بالكيبوتسات أو الكيبوتزات خطأً لما لحق العبريّة من انمساخ في العصر الحديث، إذ امّحت فيها القاف والضّاد؛ كما في كلمة "أرض" التّي مُسخت إلى "آرتس". ويُجمَع القَبَض على قِباض وأَقباض.
والقَبَض فصيحة عريقة لكنّها مهجورة، وقد وردت في الحديث الشّريف، وجاء في معجم المحيط في اللغة للصّاحب بن عَبّاد في تأصيل هذه الكلمة قوله:
"والقَبَضُ: ما جُمِعَ من الغَنائم فألْقِيَ في قَبَضِه أي في مُجتَمَعِه. وهو المالُ المَقبُوض. والمكان الذي يُقبَضُ فيه الشَيءُ".
وجاء في لسان العرب:
"والقَبَضُ: ما قُبِضَ من الأَموال. وتَقبِيضُ المالِ: إِعطاؤه لمن يأْخذه.
ودخلَ مالُ فلان في القَبَض، بالتحريك، يعني ما قُبِضَ من أَموال الناس.
[قال] الليث: القَبَضُ ما جُمع من الغنائم فأُلقي في قَبَضِه أَي في مُجْتَمَعِه. وفي الحديث: أَن سعدًا قَتَلَ يوم بدر قَتِيلًا وأَخذ سيفه فقال له: أَلقِه في القَبَضِ؛ والقَبَضُ، بالتحريك، بمعنى المقبوض وهو ما جُمِع من الغنيمة قبل أَن تُقسَم. ومنه الحديث: كان سلمان على قَبَضٍ من قَبَضِ المهاجرين". | 181 |
| 15 | كل مطالب الدنيا يمكن إجمالها في "كفاية الهَمّ"، وكل مطالب الآخرة يمكن إجمالها في "غفران الذنب"، وهما مضمونان بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الصلاة عليه..
فصلوا عليه وسلموا! | 151 |
| 16 | .. | 164 |
| 17 | الصلاة والسلام عليك سيدي يا رسول الله! | 191 |
| 18 | ليلة جمعة مباركة. هذا أوان أن يُصلح كلٌّ منا نفسه ليكون في زمرة الصالحين الذين يُمكِّن لهم، سيبكي كثيرا من يلهو الآن ويضحك غيرَ عابئ، وسيندم يوم يرى تمكين الله للمؤمنين ويدرك في قرارة نفسه أنه تخلف عنهم.
هذا أوان فتح كتاب الله لحفظه وتدبره والعمل به، أوان الصلح مع قيام الليل، أوان تعويد اللسان والجَنان على كثرة الذكر، أوان شغلِ الوقت بمعالي الأمور ونبذ سفاسفها، أوانُ تحسين الخُلق مع الناس وتجديد العهد مع الله.
هذا أوان أن يَجهد كلُّ امرئٍ ليُريَ الله من نفسِه خيرا، ليقول يا رب إخواني على الثغور وأنا أنصُركَ في نفسي وبما أقمتَني فيه وبما بينَ يديّ. هذا أوان النفير خفافًا من المعاصي أو ثقالا بها، كلٌّ يخرج إلى هذا الطريق وإن كان أعرجَ أو كسيرا، أما المُخلَّفون من اليائسين والغافلين فلا سهم لهم في يوم النصر ولا ثواب الآخرة.
- شيماء هشام سعد | 157 |
| 19 | ينتشر منذ أمس، فيديو لإسرائيليين يتغنّون بأغنية ارتجالية، يستهزءون فيها بنبيّنا المجاهد الشهيد، عليه وعلى إخوانه وآله أتمّ الصلاة والتسليم.
رغم استغلاق الحسابات الاستراتيجية والواقعية بشكلٍ محكَم، إلا أن هذه الواقعة بشارةٌ بوبالٍ حَقَّ على رءوسهم، وعذابٍ نازلٍ بقارعتهم.
ينقل المجدّد تقيّ الدين ابن تيمية، شهاداتٍ جمعها من أقرانه الغازين "حتى إن كُنّا لنَتباشر بتعجيلِ الفتح إذا سمعناهم يقعون في رسول الله".
فليأتِ الأمر وقتما يأتي. صباحُ المنذَرين قد ساءَ وانكَدَر. | 181 |
| 20 | من الأفكار البسيطة جدا اللي مينفعش واحد يكون بيتكلم في أي موضوعات فلسفية أو دينية وهو جاهل بيها، أو مش عارف تداعيتها وتطبيقاتها:
إن نظريتك عن المعرفة ومصدر المعرفة، والأسس التي بها تكون رؤيتك الكونية وفلسفتك الأخلاقية= هو الذي ينعكس على جميع تفاصيل رؤاك وتصرفاتك.
يعني أنا بعتقد إن فيه دين حق، وإن هذا الدين الحق لا يستوي مع غيره، ولا يستوي أتباعه مع غيرهم، وهو المقدس الحق وغيره من الأديان المحرفة والفلسفات الوضعية لا يمكن الحكم على ما فيها بأنه حق إلا حكمًا تابعًا لمعيارية الدين الحق الذي أؤمن به.
ممتاز، ده هينعكس على كل حاجة، فهعتقد إن فيه حاجات تجوز لي من حيث كوني مسلما(مثلا)، وإن المصدر المقدس بتاعي أعطاني الحق فيها ولم يعطه لغيري، ونفس التصرفات دي هي هي في الصورة: هعتقد إنها لا تجوز لغيري؛ لأن دينه محرف، وليس معه مصدر مقدس يعطيه الحق فيها، وهو كمان هيعتقد العكس= بالضبط كده هو ده مجرى الحياة منذ خلق الله الناس وإلى أن تقوم الساعة.
فيه حاجات هي ممنوعة مطلقًا لا يجوز لي فعلها حتى لو هو كان بيعملها وحتى لو كنت أقوى منه وحتى لو كان هو كافر وأنا مسلم؛ لأن ديني منعني منها= زي إكراهه على الإيمان أو إفنائه مثلًا، وتنشأ الانحرافات بين أتباع الحق من تضييعهم لهذه الحدود واعتدائهم على أتباع الباطل بما لم يأذن به الله، ولذلك تبقى انحرافات يجب رفضها وقمعها لكنها لا تلغي مساحة التمييز التي للحق وأتباعه على الباطل وأتباعه.
لكن فيه حاجات أبيحت لي أمرت ألا أسوي فيها بينه وبين المؤمنين.
هتكون حربي العادلة عادلة وحربه هو اللي فاكرها عادلة= آثام وجرايم هتدخله النار.
وهيدخل معاه النار المسلم المنحرف الذي يستغل مفهوم الحرب العادلة ليعلو في الأرض ويفسد فيها، عادي مفيش صك غفران ليك عشان انت مسلم.
هتكون سلطتي في منعه من بعض الأشياء سلطة مقدسة وحقي= وهذه السلطة لو اعتقدها هتكون سلطة ظالمة آثمة لأن ممعاهوش مصدر مقدس بيها.
أنا جهاد وفتح وهما احتلال وعدوان.
آه لأن الأرض لله ومحدش معاه سلطة من الله على الأرض إلا من معهم دين مقدس سالم من التحريف.
قتلانا في الجنة.
قتلاهم في النار.
كونك بأه ممكن تكون ضعيف متعرفش تستخدم التصرفات دي، وهو يقدر= فدي برضه سنة الله في الأرض، ممكن تسكت وتعفو وتفوت، وتسيب الكفار يعبدوا الأصنام في الكعبة وانت تروح تطوف جنبها عادي= وأول ما تقدر بتدخل وبتكسرها من حوالين الكعبة، رغم إنك لما منعوك من العبادة= وصفتهم بالصد عن سبيل الله .
آه: فعلهم هم صد عن سبيل الله.
هدمي لأصنامهم: هو تدمير للشرك بالله رغم إنهم هما بيعتقدوه صد عن سبيل الله.
ده الطبيعي.
ببساطة: الله مولانا ولا مولى لهم.
وهنا السلطة القيمية في الأفعال والتصرفات مش هتكون راجعة لمين يقدر ينفذ وإنما ببساطة: لمين شايف إن معاه مصدر مقدس أباح له هذا التصرف، الفعل والقوة في تفعيل القيمة= هو اللي هيكون راجع للقدرة من عدمها مش سلطة صوابية الفعل هي اللي راجعة للقدرة، ومينفعش ترغي في الكلام ده وانت مش قادر تفهم الفرق بين الاتنين.
طيب ما كله شايف إن معاه السلطة دي ومصدره صح؟
آه. وده الطبيعي 🙂
وعشان كده فيه آخرة هتقول للي كانوا شايفين كده وهما هُبل: أهلا وسهلا بحضراتكم انتم لبستم في الحيطة وهتخشوا النار.
ييجي واحد بأه يريد إنه يحاكم التطبيقات المبنية على اللي فات ده على أساس منظومة تانية شايفة كل الناس حلوين وسواسية ويلا حبوا بعض، ولا يوجد حد معه الحق، ولا يوجد مقدس يستحق اسم المقدس، ومحدش عارف الصح فين، وربنا يولي من يصلح= ده ببساطة يبقى مش فاهم هو بيحكي في إيه أصلا. | 185 |
