ВКЛЮЧИТЕ ЛОГИКУ !!!

Сегодня отслужил Божественную Литургию, помянул всех, о ком просили. Завтра служим соборно, если есть желание подаем записки.

‍Сегодня исполняется 55 лет российскому эстрадному певцу, автору песен, актёру и продюсеру, народному артисту Российской Федерации, отцу 6 детей, Стасу (Станиславу) Михайлову. “Мой первый приход в храм был еще в Сочи. Я запомнил то состояние, с которым не мог потом несколько дней смириться. Объясню, почему. Не от того, что я пришел, и надо мной стали «летать анге­лы», и я прозрел. Нет. В тот день в храме была потрясающая проповедь архимандрита Амвросия (Юрасова). Услышав ее, ты не сможешь быть прежним. Ведь ты услышал о Боге, об образе жизни, по которому можно жить. Ты услышал о том, от чего уже никогда не сможешь отмахнуться.” “Крайности всегда плохи. Надо понимать, что ты берешь на себя посильную задачу. Можно взять на себя такой подвиг, что через месяц ты и один поклон сделать не сможешь. Все должно быть в разумных пределах.” “Пусть мои дети читают всего одну молитву в день — «Отче наш». Но лучше пусть они с чистым сердцем помолятся, искренне, с пониманием, для чего они это делают. Дальше само придет. Бог управит, Он им покажет другое. Но не я должен мудрствовать. Я же не батюшка. Я не имею права этого делать.” “Я уверен, что Господь в особые периоды жизни посещает каждого. Но как только мы сами начинаем мнить себя «богами», то тут же «получаем по шапке»… Как начинаются трудности, начинаем барахтаться, как малые дети, бояться всего и только тогда обращаемся к Творцу. А ведь нужно каждый день к Нему обращаться, благодарить за все, что с тобой происходит. И Бог никогда не оставит в беде.”

‍27 апреля 1906 в Петербурге вышел первый номер газеты «Украинский вестник». Название журнала было неслучайным, сотрудники журнала стремились сохранить интеллектуально национальные традиции харьковского журнала «Украинский вестник» В редакционной группе «Украинского вестника» объединились единомышленники, демократы, талантливые публицисты, политики, экономисты. Не случайной была дискуссия о национальности, равноправие народов, автономию; к разговору приглашены представители разных народов, которых не заподозришь в субъективизме (И. Бодуэн де Куртенэ, Д. Овсянико-Куликовский, Михаил Туган-Барановский, М. Грушевский, М. Славинский и др.). На страницах журнала нашлось место для обсуждения крестьянского вопроса и школьных потребностей, участия Украины в государственном бюджете России и деятельности банков, развития национальной культуры и национальных прав. Украинская парламентская фракция в Государственной думе считала петербургский журнал своим органом, постоянно отчитываясь здесь перед своими избирателями (например, печатались выступления и мнения В. Шемета, Г. Зубченко, И. Шрага, Николая Онацкого, Фёдора Штейнгеля и др. О земельной реформе, инициативы в политической сфере). Дух идейной революции, превращение жизни на основе экономических, духовно-политических, культурно-психологических поддерживали в своих статьях, обзорах, рецензиях, сообщениях Франко, С. и А. Русовы, А. Лотоцкий, М. Могилянский, Д. Дорошенко, В. Гнатюк, П. Стебницкий, Д. Багалей, В. Доманицкий, С. Бородаевский. Вот так “гнобылы” украинцев в Российской империи...

27 апреля 1791 года родился американский изобретатель и художник Сэмюэль Морзе. Наиболее известные изобретения — электромагнитный пишущий телеграф («аппарат Морзе») и код (азбука) Морзе. 24 мая 1844 году Сэмюэл Морзе отправил первое сообщение по телеграфу. Первая фраза, переданная по телеграфу из Балтимора в Вашингтон, содержала цитату из Библии: “Вот что творит Бог”( «Чудны дела Твои, Господи»).

‍14 (27) апреля 1803 года магоматанами был обезглавлен мученик Димитрий Пелопоннесский, Трипольский. Частое общение с турецкими детьми и постоянное давление привели его мало-помалу к тому, что он отрёкся от веры и перешел в ислам с именем Ахмед. С некоторого времени в нём начал гореть огонь любви Христовой, и пламя разгоралось всё сильнее от чтения повествований о новомучениках. Тогда он решил вернуться в места, где отрёкся, чтобы исповедать веру во Христа и омыть своей кровью совершённый грех. В 1803 году, на Фоминой неделе, Димитрий вернулся в Триполи. Причастившись Святых Таин, Димитрий прошёл по городу, чтобы все увидели на нём христианские одежды, но турки не узнали его. Опечаленный неудачей, он в слезах пришёл к священнику Антонию, который уговаривал его отказаться от замысла. Но не потеряв надежды, святой почувствовал ещё более сильное стремление к мученической смерти. Добившись всё же разрешения священника, он бегом устремился в мастерскую своего прежнего хозяина и приветствовал всех словами: "Христос воскрес!" Подмастерья из турок, узнавшие Димитрия, решили, что он сошёл с ума, и попытались образумить, дабы спасти ему жизнь. Тогда один турок схватил его и повлёк к судье. Все христиане города стали молиться об исповеднике. Судья, изумлённый настойчивостью молодого человека, отправил его к каймакаму (правителю округа), не вынеся приговора, полагая, что тюремное заключение заставит его передумать. Уговоры, побои и пытки не склонили Димитрия вновь отречься от Христа. На все вопросы он отвечал лишь одно: "Я христианин и поклоняюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу - Троице единосущной и нераздельной!" Когда правитель в итоге вынес смертный приговор, лицо мученика озарилось радостью. 14 апреля 1803 года святой Димитрий был обезглавлен. Его мощи были похоронены христианами в соборном храме монастыря Варсон во имя свт. Николая (близ Триполи). Глава мученика находится в храме вмч. Димитрия Солунского в Триполи. На центральной площади этого города есть небольшая церковь во имя мученика.

27 апреля 1978 года в Республике Афганистан произошел военный переворот (Апрельская революция, Саурская революция), приведший к гражданскому противостоянию, продолжающемуся до сих пор.

‍27 апреля Святая Церковь вспоминает мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских, Литовских. Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий — православные христиане, убитые в Великом княжестве Литовском в 40-х годах XIV века. Два брата «от страны литовской, огню служившие подобно единоязычным их ... благочестие и христианство возлюбившие», были крещены пресвитером Нестором. Служили при дворе князя литовского Ольгерда. За противоречия с князем Иоанн и Антоний были заключены в темницу. Через год Иоанн согласился выполнять волю князя и был освобожден. Через несколько дней освободили и Антония. Антоний продолжил неповиновение князю и был отправлен в темницу во второй раз. Иоанна презирали за малодушие. Иоанн осознал свой грех и спустя некоторое время публично объявил себя христианином. За это Иоанн вновь был посажен в темницу, где уже находился Антоний. Через несколько лет Антоний был осужден на смерть, и 14 апреля его повесили на дереве. 24 апреля повесили и Иоанна. Священники и некие благочестивые ночью тайно сняли его тело и погребли. По просьбе христиан виленский князь выделил висельное место для строительства храма во имя Пресвятой Троицы. При дворе того же литовского князя служил крещённый Нестором Евстафий. Он был молод, красив, выделялся мужеством и храбростью, но ещё более умом и душевной добротой. В Рождественский пост (в декабре 1347 года) Евстафий на охоте с князем объявил себя христианином, за что подвергся трехдневным пыткам. Евстафию перебили ноги, срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Новопросвещенные сыновья мучителя тайно сняли тело и через три дня доставили в Вильну, где погребли рядом с телами Иоанна и Антония.

‍27 апреля Святая Церковь почитает икону Божией Матери, именуемую “Виленская-Остробрамская” Сохранилось несколько преданий, повествующих об истории происхождения образа. Согласно одному из них, икона была принесена из Корсуни великим князем Ольгердом и подарена первой супруге Марии. Другое предание говорит о том, что икона была прислана Ольгерду греческим императором Иоанном Палеологом, когда тот узнал о принятии Ольгердом христианства. По третьему источнику, чудотворная икона сама чудесно явилась на Острых воротах 14 апреля 1431 г. Несомненно одно – в 1431 году икона уже находилась в часовне близ Троицкой церкви в Русском (или Остром) конце города Вильны и именовалась Корсунской. В 1498 г. в Вильне в связи с возникшей опасностью нападения татар были заложены новые городские каменные стены, сооружены ворота с башней, над которой была устроена часовня. На эту часовню (снаружи) и была помещена Корсунская икона, обращенная ликом ко входящим в город. Так как часовня была сооружена в «остром» конце города над воротами, то и название иконы постепенно заменилось новым: она стала именоваться Островоротной или Остробрамской (брама – ворота). Во времена унии образ Пресвятой Богородицы перешел сначала в собственность базилиан, а затем, приблизительно в 1624 году, кармелитов, захвативших и часовню и икону в свои руки. После страшного пожара Вильны в 1714 г. икона была перенесена в Терезинский костел, но в 1744 г., когда часовня была вновь отстроена, снова помещена над воротами. В начале XIX столетия базилиане пытались возвратить икону в свою собственность, спор дошел до Рима, и папа повелел оставить икону на попечении обители кармелитов, так как она находилась ближе к часовне, в которой пребывал святой образ. В 1812 г. икона была немного повреждена французами, а в 1829 г. отреставрирована.