طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واجب على كل من قرأ دليلا أن يتجرد من الهوى والتعصب ليحكم بما دل عليه الدليل، ولهذا يقال: استدِل ثم اعتقِد ثم اعمَل، ولا تعتقد ثم تستدل؛ لأنك إن اعتقدت ثم استدللت فربما تميل إلى اعتقادك وتصرف نصوص الكتاب والسنة إليه. (شرح الكافية الشافية / ج3 / ص557).

مباشر | دور مراكز تحفيظ القرآن في غرس القِيَم الدينية والأخلاقية لفضيلة الشيخ: نبيل بن سليمان التومي حفظه الله https://t.me/libya_salaf?livestream

📌#تنبيه لا صحة عن الأخبار المتداولة عن صحة شيخنا ووالدنا ‎العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله تعالى، ويمد في عمره على الطاعة. كلها كاذبة وعارية عن الصحة، فشيخنا في صحة جيدة وعافية ويصلي الصلوات الخمس في المسجد ويمشي بنفسه. فالأخبار كاذبة. أسأل الله أن يحفظ سماحة والدنا العلامة #صالح_الفوزان ويمتعنا به ونفع بعلمه وجهوده الإسلام والمسلمين. الرجاء من الإخوة التثبت في الأخبار قبل النشر. إبراهيم السنغالي

**حكم وفوائد الصيام  شرح كتاب الزكاة الشيخ العثيمين رحمه الله قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) الفائدة الاولى : التقوى فالمقصود ( أن الإنسان يبتعد الإنسان على المحرمات في الصيام وهذا يجعل له أثر وهي تقوى الله قال تعالى ( لعلكم تتقون) " ليس من كلام الشيخ" الفائدة الثانية : معرفة قدر نعمة الله على العبد بتناول ما يشتهيه من الأكل والشرب والنكاح لأن قدر النعم لا يُعرف إلا بضدها الفائدة الثالثة: تعويد النفس على الصبر والتحمل حتى لا يكون الإنسان مُترفا فإن الإنسان قد يأتيه يوم يجوع فيه ويعطش فيكون هذا الصوم تمرينا له على الصبر والتحمل على فقد المحبوب وهذه تربية نفسية . الفائدة الرابعة: الغني يعرف حاجة الفقير فيرقّ له ويرحمه ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن الفائدة الخامسة: أن فيه تضييقا لمجاري الشيطان لأنه بكثرة الغذاء تمتلئ العروق دما فتتسع وبقلته تضيق المجاري ، ومجاري الدم هي مسالك الشيطان لقول النبي عليه الصلاة والسلام الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولهذا أُمر الإنسان الذي لا يستطيع الباءة أُمر أن يصوم لتضيق المجاري مجاري الدم ويقل الشبق . الفائدة السادسة : أن فيه حمية عن كثرة الفضولات والرطوبات في البدن ولهذا بعض الناس يزداد صحة بالصوم لأن الرطوبات التي تتلبدت على البدن تتسرب وتزول حيث أن البدن يضمر وييبس فتتسرب تلك الرطوبات فيكون في ذلك فائدة عظيمة للبدن وهذا أمر مشاهد . الفائدة السابعة: ما يحصل بين يديه وخلفه من عبادة الله عز وجل فبين يديه السحور فإن السحور عبادة لقول النبي عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) ، وما يحصل من الإفطار بأن أحب عباد الله إليه أعجلهم فطرًا فالإنسان يتناول ما يشتهي عبادة عند الإفطار فهذا من فوائده . الفائدة الثامنة : أن الغالب على الصائمين التفرّغ للعبادة ، ولهذا تجد الإنسان في حال الصيام تزداد عبادته وليت يوم فطره ويوم صومه سواء إلا الغافل الغافل هذا له شأن آخر لكن الإنسان اليقظ الحازم الفطن الكيّس هذا يجعل يوم صومه غير يوم فطره فلهذه الفوائد ولغيرها مما لم نذكره أوجب الله الصيام على العباد وليس الصوم أي ليس إيجابه خاصا بهذه الأمة بل هو عام للأمم كلها (( كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) .**

حكم وفوائد الصيام  شرح كتاب الزكاة الشيخ العثيمين رحمه الله قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) الفائدة الاولى : التقوى فيبتعد الإنسان على المحرمات في الصيام وهذا يجعل له أثر وهي تقوى الله قال تعالى ( لعلكم تتقون) الفائدة الثانية : معرفة قدر نعمة الله على العبد بتناول ما يشتهيه من الأكل والشرب والنكاح لأن قدر النعم لا يُعرف إلا بضدها الفائدة الثالثة: تعويد النفس على الصبر والتحمل حتى لا يكون الإنسان مُترفا فإن الإنسان قد يأتيه يوم يجوع فيه ويعطش فيكون هذا الصوم تمرينا له على الصبر والتحمل على فقد المحبوب وهذه تربية نفسية . الفائدة الرابعة: الغني يعرف حاجة الفقير فيرقّ له ويرحمه ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن الفائدة الخامسة: أن فيه تضييقا لمجاري الشيطان لأنه بكثرة الغذاء تمتلئ العروق دما فتتسع وبقلته تضيق المجاري ، ومجاري الدم هي مسالك الشيطان لقول النبي عليه الصلاة والسلام الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولهذا أُمر الإنسان الذي لا يستطيع الباءة أُمر أن يصوم لتضيق المجاري مجاري الدم ويقل الشبق . الفائدة السادسة : أن فيه حمية عن كثرة الفضولات والرطوبات في البدن ولهذا بعض الناس يزداد صحة بالصوم لأن الرطوبات التي تتلبدت على البدن تتسرب وتزول حيث أن البدن يضمر وييبس فتتسرب تلك الرطوبات فيكون في ذلك فائدة عظيمة للبدن وهذا أمر مشاهد . الفائدة السابعة: ما يحصل بين يديه وخلفه من عبادة الله عز وجل فبين يديه السحور فإن السحور عبادة لقول النبي عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) ، وما يحصل من الإفطار بأن أحب عباد الله إليه أعجلهم فطرًا فالإنسان يتناول ما يشتهي عبادة عند الإفطار فهذا من فوائده . الفائدة الثامنة : أن الغالب على الصائمين التفرّغ للعبادة ، ولهذا تجد الإنسان في حال الصيام تزداد عبادته وليت يوم فطره ويوم صومه سواء إلا الغافل الغافل هذا له شأن آخر لكن الإنسان اليقظ الحازم الفطن الكيّس هذا يجعل يوم صومه غير يوم فطره فلهذه الفوائد ولغيرها مما لم نذكره أوجب الله الصيام على العباد وليس الصوم أي ليس إيجابه خاصا بهذه الأمة بل هو عام للأمم كلها (( كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) .

السائلة: (ن. م) تقول: هل هجر القرآن فوق ثلاثة أيام محرم الجواب: لا ما هو محرم، هجر القرآن عدم العمل به، هجره عدم العمل به، أما القراءة لو ما تقرأ إلا في الشهر مرة أو في الشهر مرتين أو في السنة مرة أو مرتين ما هو بهجر ما يسمى هجر، الهجر: عدم العمل، أما القراءة سنة، كونه يقرأ القرآن كل يوم، أو كل أسبوع، أو كل شهر، أو كل شهرين، الحمد لله كله سنة. الشيخ ابن باز رحمه الله

فتاوى وأقوال العلماء الربانيين: شرح كتاب وظائف رمضان واعلم أن المؤمن، يجتمعُ له في شهر رمضان جهادان: جهادٌ لنفسه بالنهار على الصيام، وجهادٌ بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين ووفَّى بحقوقهما، وصبر عليهما وفِّي أجرُه بغير حساب. قال كعبٌ: ينادي يوم القيامة منادٍ: إن كلَّ حارث يُعطى بحرثه ويزادُ، غير أهل القرآن والصيام، فيعطون أجورهم بغير حساب. ويشفعان له عند الله ، كما في المسند عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ: الصيام والقيام: يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشراب، والشهوات المحرمات بالنهار، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه فيشفعان. فالصيام يشفع لمن منعه المحرمات كلَّها، فإنه يشفع له عند الله يوم القيامة، يقول يا رب منعتُه شهواته فشفعني فيه، وأما من ضيَّع صيامهُ، ولم يمنعه مما حرمه الله عليه، فإنه جدير أن يُضرب به وجهُ صاحبه، ويقولُ له: ضيعك الله كما ضيعتني. قال بعض السلف: إذا احتضر المؤمن، يقال للملك: شُمَّ رأسه. قال: أجد في رأسه القرآن. فيقال شم قلبه. فيقول: أجد في قلبه الصيام. فيقال: شُم قدميه. فيقول: أجد في قدميه القيام. فيقال: حفظ نفسه حفظه الله. وكذلك القرآن: إنما يشفع لمن منعه النوم بالليل، فإن من قرأ القرآن، وقام به، فقد قام بحقّه، فيشفع له. وقد ذكر النبي ﷺ رجلًا فقال: ذلك لا يتوسَّدُ القرآن أي لا ينامُ عليه، فيصير له كالوسادة. وروى أحمد من حديث بُريدة مرفوعًا: إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة، حين ينشقُّ عنه قبرهُ، كالرجل الشاحب -يعني المتغير اللون- فيقول: هل تعرفُني؟ فيقول: أنا صاحبك الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وكلُّ تاجر من وراء تجارته فيعطى المُلْكَ بيمينه، والخلد بشماله، ويوضعُ على رأسه تاجُ الوقار، ثم يقال له: اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ، هذَّا كان أو ترتيلًا. وفي حديث عبادة الطويل: إن القرآن يأتي صاحبه في القبر فيقول له: أنا الذي كنت أسهرُ ليلك، وأظميءُ نهارك، وأمنعُك شهواتك، وسمعك وبصرك، فستجدني من الأخلاء خليل صدقٍ، ثم يصعد، فيسأل له فراشًا ودثارًا، فيؤمر له بفراشٍ من الجنة وياسمين من الجنة، ثم يدفع القرآن في قبلة اللَّحد فيوسع عليه ما شاء الله من ذلك. قال ابن مسعود: ينبغي لقارئ القرآن: أن يُعرف بليله إذا الناس ينامون، وبنهاره إذا الناسُ يخلطون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبحزنه إذا الناس يفرحون. وقال وُهيبٌ: قيل لرجل: ألا تنام؟ فقال: إن عجائب القرآن أطرن نومي؛ وصحب رجلٌ رجلًا شهرين فلم يره نائمًا. فقال: ما لي لا أراك نائمًا؟ قال: إن عجائب القرآن أطرْن نومي، ما أخرج من أعجوبةٍ إلا وقعتُ في أخرى. قال أحمد بن أبي الحواري: إني لأقرأ القرآن وأنظرُ فيه آيةً آيةً، فيتحيرُ عقلي، وأعجبُ من حفاظ القرآن، كيف يهنيهم النوم، أو يسعهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا، وهم يتلون كتاب الله؟ أما إنهم لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه، وتلذذوا به، واسْتَحْلُّوا المناجاة به، لذهب عنهم النوم، فرحًا بما رزقوا. فأما من كان معه القرآنُ، فنام عنه بالليل، ولم يعمل به بالنهار، فإنه ينتصب له خصمًا يوم القيامة، يطالبه بحقوقه التي ضيعها. روى أحمد من حديث سمرة: أن النبي ﷺ: رأى في منامه رجلًا مستلقيًا على قفاه، ورجلٌ قائم بيده فهرٌ، أو صخرةٌ، فيشدخ بها رأسه، فيتدهده، فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان، فيصنع به مثل ذلك. فسأل عنه فقيل له: هذا رجلٌ آتاه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل به بالنهار، فهو يفعل به ذلك إلى يوم القيامة. وفي حديث عمرو بن شعيب مرفوعًا: يمثل القرآن يوم القيامة رجلًا، فيؤتى بالرجل قد حمله فخالف أمره، فيتمثل له خصمًا، فيقول: يا رب حمَّلتَهُ إياي، فبئس حامل، تعدَّى حدودي وضيع فرائضي، وركب معصيتي، وترك طاعتي فما يزالُ يقذفُ عليه بالحجج حتى يقال: شأنك به. فيأخذه بيده، فما يرسله حتى يكبَّه على منخره في النار. ويؤتى بالرجل الصالح: كان قد حمله، وحفظ أمره، فيتمثل له خصمًا دونه، فيقول: يا رب: حمَّلته إياي فخير حاملٍ، حفظ حدودي، وعمل بفرائضي، واجتنب معصيتي، واتَّبع طاعتي، فما يزال يقذف له بالحجج، حتى يقال له: شأنك به، فيأخذه بيده، فما يرسله حتى يلبسه حلَّة الإستبرق، ويعقد عليه تاج الملك، ويسقيه كأس الخمر. الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

✿ صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا 🌿 🌦️ يقول ابن الجوزي -رحمه الله- : واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته . 📖 بستان الواعظين (٢٩٧)

▫️ وبعض الشباب يقول: إنني لم أتعود على قيام الليل، وليس لي تجربة سابقة، وأشعر أنها صعبة.. إلخ والجواب: يا أخي.. استعن بالله، ولنبدأ سوياً من هذه الليلة القادمة، لا تؤجل هذا المشروع أبداً، وصدقني ستجد لذةً في البداية يهبها الله من يقبل عليه ليعينه، وهذه اللذة والسرور تحدث عنها أهل العبودية، يقول ابن القيم: (قال الجنيد: "واشوقاه إلى أوقات البداية"! يعني لذة أوقات البداية، وجمع الهمة على الطلب والسير إلى الله) . فهنيئاً لك -يا أخي الكريم- لذة أوقات البداية بإذن الله.. 📓 [ رقائق القرآن (105-104) ] ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

تصدقوا بمبلغ لله و إن كان صغير فهو عند الله كبير بإذن الله. 🌼🍂

ليلة النصف مِن شعبان مِن مقال بعنوان: شهر شعبان: حِكَم وأحكام كتبه وجمعه فضيلة الشيخ: نبيل بن سليمان التومي حفظه الله تعالي للتحميل: https://cutt.us/nisf_shaban-PDF قَـنـاة السلفيون في ليبيا ❃ 🇱🇾 ❃https://t.me/alsalfeuan ❃ 🇱🇾 📚 ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه

°° "‏مَن أدركَ الصُّبح في أمنٍ وعافيةٍ فليحمدِ الله في صدقٍ وإخلاصِ." اسعد الله صباحكم 🌼🍂

مَـا صِحَّة الأحَـاديث الواردة في لَيلة النِّصـف من شَعبَـان الشيخ صَالح الفَوزَان حَفظه الله