طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

[ *إنّ للحسنة ضياءً ..، وإنّ للسيئة سوادًا..* ] قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ : قال عبد الله بن عباس : إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورًا في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق . وإن للسيئة سوادًا في الوجه ، وظلمة في القلب ، ووهنًا في البدن ، ونقصًا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق. ["الداء والدواء"(١٣٥/١)]

قال العلامة السعدي رحمه الله : من ارتكب ما نهى الله ورسوله عنه فقد انجرح دينه ، وعليه أن يداوي هذا الجرح بالتوبة والرجوع. [مؤلفاته ٢٩٦/٣]

‏🌿🌸 قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : " لست تاركا شيئا كان رسول الله ﷺ يعمل به إلا عَمِلْتُ به، وإني لأخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ ". 📗【 مسند الإمام أحمد ٢٠٥/١】

‏قال ابن عثيمين - رحمه اللّٰه -: أحيانا يكون لديك نشاط نفسي وبدني, فهذا عليك أن تنتهز الفرصة، لأن هذه الفرصة قد لا تتأتى - النشاط البدني والنفسي -. 📗 شرح صحيح البخاري ج٦ ص٩٧

#اسبوع_حافل_بالصيام: #الخميس  ١٢   ترفع فيه الاعمال #الجمعة   ١٣   اول ايام البيض #السبت  ١٤   ثاني ايام البيض #الاحد   ١٥  ثالث ايام البيض #الاثنين  ١٦  ترفع فيه الاعمال #أنشرها فلاتدري من يصوم بسببك وهنيئا لمن صامه ويذكر بصيامه فباب الريان في الجنه يدخل منه الصائمون…

السؤال : ما نصيحتكم لشاب في بداية طريق الاستقامة؟ الجواب : نصيحتنا لهذا الشاب الذي هو في اتجاه سليم -إن شاء الله- أولاً: أن يسأل الله الثبات دائماً والصواب ثانياً: أن يكثر من قراءة القرآن بتدبُّر؛ لأن هذا القرآن له أثر كبير على القلب، إذا قرأه الإنسان بالتدبُّر. ثالثاً: أن يحرص على ملازمة الطاعات، وألا يمل أو يكسل، فإن النبيﷺ استعاذ من العجز والكسل. رابعاً: أن يحرص على مصاحبة الأخيار، ويبتعد عن مصاحبة الأشرار. خامساً: أن ينصح نفسَه حينما تؤثر هذه النفس عليه، وتقول له: إن المدى بعيد، والطريقَ طويل، فلينصح نفسه وليثبُت؛ لأن الجنة حُفَّت بالمكاره، والنار حُفَّت بالشهوات. سادساً: أن يبتعد عن قرناء السوء، حتى ولو كانوا أصحاباً له من قبل؛ لأن قرناء السوء يؤثرون عليه؛ ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((مَثَلُ الجليس السوء كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة خبيثة)). 🎙 لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين.

🌼🍂 الصلاة الصلاة قال العلامة زيد المدخلي-رحمه الله-: 《 حافظ على صلاتك إن كنت تحب نفسك، وتريد لها النجاة من سقر التي لا تبقي ولا تذر 》. 📘[الأفنان الندية341/1].

🔴 #السؤال : بارك الله فيكم. هذا الشاب يقول: أسأل في سؤالى هذا وأقول: ما هي الأسباب المعينة على أداء الصلوات في أوقاتها؟ 🟢 #الجواب : أكبر الأسباب وأعظمها هو الإيمان بالله عز وجل، والخوف من عقابه، فمتى كان الإنسان مؤمناً بالله فإنه لا يمكن أن يضيع الصلاة ويؤخرها عن وقتها، وإذا كان عند الإنسان تقوى من الله وخوف منه فإنه لا يمكن أن يؤخر الصلاة عن أوقاتها، فأهم شيء العقيدة والإيمان وتقوى الله عز وجل، وإذا كان إهمال الصلاة؛ لأسباب معينة فإن مما يعين على إقامتها، أن يدع هذه الأسباب، مثل أن يكون سبب تركه لصلاة الفجر طول سهره، فإنه يجب عليه أن يدع طول السهر؛ حتى يتمكن من صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة، وإذا كان أسباب التهاون الصلاة البيع والشراء، وجب عليه الكف عن البيع والشراء إذا حان وقت الصلاة فيصليها مع الجماعة، وهلم جراً. 📚 #الشيخ : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [283] الصلاة > حكم الصلاة وأهميتها https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_283_11.mp3

‏قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-: بادِرْ أيها الشّابُّ قبل الهرَم، واغْتنِم أيها الشيخ الصِّحّة قبل السّقم، قبل أن يتمكّن من بدنِكَ الألم، ويقول لِسان العِتاب: ألم [أقل لك ألم] قال نبِيُّنا ﷺ: (نِعْمتانِ مغْبُونٌ فيهِما كثيرٌ من الناس: الصحة والفراغ) 📚التبصرة لابن الجوزي (٦٣)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولا يزالُ الولد الصالح يَسْتَغْفِرُ لِأَبِيهِ حَتَّى يُغْفَر له ثُمَّ تُرْفَع دَرَجَتَهُ في الجنة . شرح الوصية الصغرى : (131)

✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ‏فهؤلاء الآمرون بالمعروف والناهون عن المُنكر أطباء الأديان، والذين تُشفى بهم القلوب المريضة وتهتدي بهم القلوب الضّالة ‏جامع/المسائل (٢٣٧/٥✍️

٠ 🔘 قال الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله- : ❞‏ احذر أن تغرب شمس يوم لا تُحصّل فيه علماً نافعًا، فهذا من الخسران ! لا تمضي عليك شمس يوم دون أن تُحصّل علمًا ينفعك في دينك، ينفعك فيما خُلقت لأجله وأُوجدت لتحقيقه. تحرص كل يوم، وإذا أصبحت تقول : (اللهم إني أسألك علمًا نافعًا) وتطلب العلم، تحرص على العلم، تحرص على مجالس العلم، تطلب مجالس العلم، واجعل لمجالس العلم حظّا من حياتك. أنت خُلقت للعلم النافع والعمل الصالح، ولا يمكن أن تفوز برضى الله وكرامته وثوابه إلا بالعلم النافع والعمل الصالح.❝ 📗 [شرح رسالة أصول العقائد الدينية (-١٤-)]

قال ابن القيم رحمه الله: «إنَّما يجد المشقَّةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، أمَّا من تركها صادقًا مُخلِصًا مِن قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقَّةً إلاَّ في أَوَّل وهلة، لِيُمتحَن أصادقٌ هو في تركها أم هو كاذب؟ فإن صبر على تلك المشقَّة قليلاً استحالت لذَّة. قال ابن سيرين: سمعت شريحًا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئًا فوجد فقده». [«الفوائد» لابن القيم: (1/ 107)]. قال ابن القيم رحمه الله : " وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه : حق ، والعوض أنواع مختلفة ؛ وأجلّ ما يعوض به : الأنس بالله ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى " انتهى من " الفوائد " (ص107) . ومن أمثلة العوض في الدنيا ، ما ذكره ابن القيم في كتابه القيم " روضة المحبين " (ص445) : " لما عقر سليمان بن داود عليهم السلام الخيل التي شغلته عن صلاة العصر ، حتى غابت الشمس : سخر الله له الريح يسير على متنها حيث أراد . ولما ترك المهاجرون ديارهم لله ، وأوطانهم التي هي أحب شيء إليهم : أعاضهم الله أن فتح عليهم الدنيا ، وملكهم شرق الأرض وغربها " . ولو اتقى اللهَ السارقُ ، وترك سرقة المال المعصوم لله : لآتاه الله مثله ، أو خيرا منه ، حلالا . قال الله تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) ؛ فأخبر الله سبحانه وتعالى أنه إذا اتقاه ، بترك أخذ مالا يحل له ، رزقه الله من حيث لا يحتسب " انتهى. وقد يكون هذا التعويض في الآخرة ، وهو ظاهر ، فإن من ترك شيئا لله عز وجل أثابه الله ، وثواب الآخرة مهما قل ، فهو أعظم من الدنيا كلها مهما عظمت . قال ابن دقيق العيد رحمه الله : " فمن المعلوم أن جميع ما في الدنيا : لا يساوي ذرة مما في الجنة" . انتهى نقلا من "فتح الباري" (6/14 ) . وقال السندي رحمه الله في "حاشية ابن ماجه" (1/356) : " ذَرَّةٌ مِنَ الآخرة خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" انتهى . وقد جاءت بعض الأحاديث فيها النص على الجزاء الأخروي لمن ترك شيئا لله عز وجل . روى الترمذي (2669) عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ : دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَىِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا) حسنه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (718). وَمَعْنَى قَوْلِهِ : (حُلَلِ الإِيمَانِ) : يَعْنِى مَا يُعْطَى أَهْلُ الإِيمَانِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ. وروى أحمد (15637) ، وأبو داود (4779) ، والترمذي (2153) ، وابن ماجه (4176) عن معاذ بن أنس أيضا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ كَظَمَ غَيْظًا ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ : دَعَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ) . حسنه الألباني في "صحيح ابن ماجه" .

‏قال الحسن البصري رحمه الله : "أكثروا من الاستغفار فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة". 📗 لطائف المعارف ١/ ٢١٤.

‏✍🏻قال الإمام ابن الجوزي رحمه اللَّه: « ‌‌‌‌يا أخي، لا يبيع الباقي بالفاني إلّا خاسر، وإيّاك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقىٰ كالحائر، رفيق التقوىٰ رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير، قلبٌ مُخلص، ولِسانٌ ذاكر .» 📕[انظر : بحر الدموع (صـ ٨٤)].

‏«وقِيل في معنىٰ الزَّواج، أن تَختار مَن يستحقُّ الاطّلاع علىٰ عيُوبكَ، فيَقبلها ثمّ يَستُرهَا.» 📗 الرَّافعي رحمه الله.