طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

؁ عن ميمون بن مهران -رحمه الله- قال : «أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر، حتى كنت أُشبِّهُه بالأمواج من كثرتها ». [ فتح الباري لـ ابن رجب ٩ / ٩ ] #عشر_ذي_الحجة #على_نهج_السلف https://t.me/FATOoma44

*🌾صيغ التكبير الثابتة عن السلف* *🌾قال الإمام البخاري رحمه الله:* *كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.* *وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرًا.* 🍃رواه البخاري *حرص السلف الصالح على اتباع السنة في كل عبادتهم لاسيما في المواسم والأوقات الفاضلة.. فمن هذه المواسم التكبير في أيام العشر من ذي الحجة..* *🌱الصيغة الاولى* *” الله أكبر ، الله أكبر ، لاإله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ”* 📗قال ابن قدامة: وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق. [المغني (3/290) ] . *وممن اختار هذا القول:شيخ الإسلام [الفتاوى (24/220) ]* و الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف (ص364) ] . والشيخ الألباني [تمام المنة (ص356) ] . والشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع (5/225) ] . *🌱الصيغة التانية* *” الله أكبر كبيراً ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر ولله الحمد ”* 📗رويت عن ابن عباس روى هذه الصيغة الدارقطني في سننه [(2/25) (1721) وابن أبي شيبة ١/٤٩٠ ، وصححه الألباني في الإرواء [(3/126)] . *🌱الصيغة الثالثة* *” الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ”* 📗رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن (٥/١٠٩) ، واختارها النووي في الأذكار [الأذكار (ص202) ] . *🌱الصغة الرابعة* *” الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولله الحمد ”* 📗روي عن ابن مسعود .. [رواه ابن ابي شيبة في مصنفه (2/165)] . *🌱الصغة الخامسة* *” لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد”* 📗قال الشوكاني: جاء عن عمر وابن مسعود. [نيل الأوطار (3/330) ] . *🌱الصغة السادسة* *” الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ”* 📗قال به ابن عباس و مالك والشافعي .. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة] . *🌱الصغة السابعة* *” الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً ”* 📗رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى (3/316) ] ، واختاره ابن حجر [فتح الباري (2/462) ] ، والشوكاني [نيل الأوطار (3/330) ] . *🌱الصغة الثامنة*- ” *الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا ”* 📗رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى (3/315) ] ، *وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء (3/125) ] .*

👈🏽 بشارة لمن كبر وهلل (( في العشر من ذي الحجة )) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ )) 👈🏽 حسن الألباني إسناده في 📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1621) ▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (5569) ▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني رحمه الله : ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً . إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر . 📚التنوير شرح الجامع الصغير : (364/9) ❃ قَـنـاة السلفيون في ليبيا ❃ 🇱🇾 ❃https://t.me/alsalfeuan ❃ 🇱🇾 📚 ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.

ـ ❞ يبدأ التَّكبير المُطلق في عشرِ ذي الحجة من دخول شهر ذي الحجة : أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة إلى آخِر يوم من أيام التشريق وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ❝ الله أكبــرُ الله أكبــرُ الله أكبــرُ، لَا إِلَـٰه إِلَّا اللّٰه الله أكبــرُ الله أكبــرُ الله أكبــرُ، ولله الْحَـمد 🕋 ➤ https://t.me/FATOoma44

📌 شرطُ مخالطة الناس والانبساط معهم ____ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «خَالِطِ النَّاسَ , وَدِينَكَ لاَ تَكْلِمَنَّهُ» رواه البخاري تعليقا. قال العيني في عمدة القاري (22 / 169) : "ذكر هَذَا التَّعْلِيق عَن عبد الله بن مَسْعُود إِشَارَة إِلَى أَن الانبساط مَعَ النَّاس والمخالطة بهم مَشْرُوع، وَلَكِن بِشَرْط أَن لَا يحصل فِي دينه خلل وَيبقى صَحِيحا، وَهُوَ معنى قَوْله: «وَدِينَكَ لاَ تَكْلِمَنَّهُ»، من الْكَلم بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون اللَّام وَهُوَ الْجرْح" وفي شرح القسطلاني (9/ 77): " لا تَكْلِمَنَّهُ: أي خالط الناس لكن بشرط أن لا يحصل في دينك خلل". قلت: كثير من الناس لا يُبالي حفظ دينه أم خسره بمخالطة الناس!، المهم عنده أن يُقال: فلان اجتماعيًّ!، ومرحٌ، ومزّاحٌ!، ويَخشى أن يُقال فيه: فلانٌ مُعقَّدٌ!!. وبعضهم لا يهمه خالط سُنّيّا أم بدعيّا!، وانتفع ونفع بمخالطته هذه، أو تضرر وضرّ وغرّر!. فخالط الناس، وانبسط معهم وإليهم، بما أباح الله، وحافظ على دينك، وكن داعيا إلى الله بعلم وبصيرة، بالحكمة والموعظة الحسنة. ✍️ الشيخ/أبوالبراء خميس المالكي حفظه الله

💧 يَــمــوت العـَــالم ويبقىٰ أَثَـــره رحم الله شيخنا ووالدنا الفاضل الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وجميع موتى المسلمين #شيخنا_أحب_الناس_إليَّ_في_هذا_الزمن 🌸🍂

اسم الدرس: تفسير سورة الفاتحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. #تفسير عدد الملفات : 1

🕋أقبلت العشر استعدوا وشدوا الهمم الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ولله الحمد 🕋فضل أيّام عشر ذي الحجة محمد بن صالح العثيمين الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد .. فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة.. 🕋فضـلها: وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها: 1- قال تعالى }: {وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) { الفجر:1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم". 2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»: ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة، قالوا: ولا الجهاد، قال: ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ«].رواه البخار [ 3- قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر". 4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»: «مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد«. رواه الطبراني في المعجم الكبير 5- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. [الدارمي]. 6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره". 🕋ما يستحب في هذه الأيام: 1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات. روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة». [رواه مسلم]، وهذا في كل وقت. 2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر». [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم]. وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً. 3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ،وقال الإمام البخاري - رحمه الله-: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً". وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين .. وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح .. 🕋صيغة التكبير: ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها: - (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبير))ا. - ((الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد)). ((- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)). 🕋 فضل صيام يوم عرفة: يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة»: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده].« رواه مسلم[. لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن. محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

🌸🍃 • قـال العـلامة ابـن عثيميـن - رحمـه اللـه تعالـﮯ - : ○ ڪلمـا ڪـان الإنسـان بـالخلـق أرحـم ڪـان اللـه بـه أرحـم ، لأن الجـزاء مـن جنـس العمـل . ☜ فـالشخـص إذا وجـد فـي قلبـه قسـوة علـﮯ عبـاده المؤمنيـن فإنـه يجـب عليـه أن يعالـج هـذا المـرض ، ● ومـن أسبـاب أن يكـون قلـب العبـد لينـا لعـباد الـله أن يكـون لطيفـا بالصغار ورقيقا بـاليتامى فإن هـذا يجعـل لـلقلـب رقـة . 📚 التعليـق علـى المنتقـى (4/121)

قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه: ❞المسلم لا يتملق وإنما يحفظ لسانه، ولا يهين نفسه في التقرب إلى الناس وهو يتباعد من الله عز وجل، فليتقرب من الله عز وجل وإذا تقرب إلى الله فإن الله يحببه إلى الناس، ويحبب الناس إليه، هذا هو شأن المؤمن المؤمن يتقرب إلى الله ، والمنافق يتملق ❝ 📚 [ التعليق على كتاب الكبائر- ٢/٠٧/١٤٣٩]

لماذا نسمع من يقول : " بدلا من الإنفاق في الحج والأضاحي أنفقوا على الفقراء والأرامل والأيتام " ، مع أن الحج والذكاة عبادات النفقة فيها مأجورة مخلوفة ؟! . ولا نسمع من يقول : " بدلا من الإنفاق في المصايف والاستراحات والسياحة والهواتف الثمينة وووو أنفقوا على الفقراء والأرامل والأيتام " ، مع أن أكثر هذه النفقات مأزورة منزوعة البركة ؟! . احذر أن تكون داعية تعطيل لحكم شرعي أو عبادة من العبادات ، ولك أن تحث الناس على تنويع أوجه النفقات ، والبركة من الله ، والتزاحم له فقهه وقدره . طيبوا نفسا بكل ما تنفقون في سبيل الله من مال الله الذي آتاكم ، وتيقنوا أنه مخلوف عليكم دينا ودنيا . والله أعلم بالصواب. الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

تذكيرٌ بأن يوم غد الأحد قد يكون آخر يوم من ذي القعدة فيُحظر الأخذ من الشعر والأظفار والبشَرة إذا دخل العشرُ لمن أراد أن يُضحّي. مسعود سعيد الناظوري -حفظه الله-

… 🌊 أُعِيذُكَ باللَّهِ يا صاحبي؛ أن تقضي الساعات الطوال علىٰ برامج التواصل.. ثُمَّ لا تجِدُ لكتابِ اللَّهِ ولو وقتًا يسيرًا؛ تترنَّمُ بآياتِهِ فتُعَطِّر بهِ قلبك وتُبارِكَ بهِ يومك وتُثقِلَ بهِ ميزانك! 🌸🍃