Русское Чернокнижие

Считка энергетики человека по фото 😁 1. Что произошло в моей жизни хорошего и плохого? 2. Что еще ждет меня в жизни, какие испытания? 3. Что можете посоветовать, чтобы улучшить качество жизни? 4. Могу ли я быть счастлива как женщина? Ответ завтра

Вода дождевая, собранная до первого снега. Роса с трёх перекрёстков (В старых книгах пишут про росу с перекрёстка трёх просёлочных дорог. Хотела бы я посмотреть, как автор того краковского манускрипта стал бы собирать росу на углу Маршалковской и Иерусалимских аллей, разве что конский навоз да сажу с брусчатки соскребёт. Пришлось брать дождевую воду из серебряной миски с балкона, процеженную сквозь двойное полотно от угольной копоти).

Фрагменты из тетради ведьмы Эльжбеты 2 августа 1901, полнолуние. Луна сегодня огромная, почти белая. Видно даже через дым. Я вышла на крышу (осторожно, соседи уже привыкли, что я «смотрю звёзды»). Внизу горели фонари, где-то играла гармошка. Город не спит даже ночью. Записала для себя ритуал очищения дома перед осенью. Не для клиенток, просто чтобы самой было спокойнее. Взять белую ткань, намочить в воде с солью и тремя каплями масла розмарина. Обойти все углы, особенно тот, где стоит кровать. Говорить тихо: «Exi, quod non est meum. Maneat, quod est. Luna plena, protege.» Потом ткань сжечь во дворе, если есть возможность, или выбросить далеко от дома. На полях: сегодня опять снился тот дом в Кракове. Почему именно сейчас?

Фрагменты из тетради ведьмы Эльжбеты 17 марта 1897, вечер. Сегодня опять приходила та пани из-за Вислы. Говорит, муж стал холодный, как лёд на реке в январе. Смотрела на меня так, будто я должна сразу выдать ей flakon с любовью. Я дала ей травяной настой рута, мелисса и немного корня валерианы, чтобы хотя бы спала спокойнее. А настоящий заговор записала отдельно. Ad lunam crescentem. Когда месяц будет расти, пусть возьмёт красную нить и обвяжет ею свечу. Скажет трижды: «Niech serce jego wróci, jak rzeka do morza, jak ptak do gniazda. W imię Księżyca i mojej ręki.» Потом пусть сожжёт нить и пепел высыпет в реку. Просто, но если верит сработает лучше, чем все её слёзы. Дождь сегодня шёл весь день. На улице пахло мокрым камнем и углем. В такие дни клиенты приходят чаще будто вода смывает последние сомнения. Я сама сидела у окна и думала: а что, если он действительно её больше не любит? Тогда никакая рута не поможет. Иногда магия это просто способ дать человеку время принять правду. Но об этом я ей не сказала. Зачем.

🕯 САМАЙН. ПИР МЁРТВЫХ — НЕМАЯ ТРАПЕЗА 🕯 Есть ночь, когда мы вспоминаем тех, благодаря кому однажды появились на свет. Ночь, когда тишина становится языком памяти, а род — нитью, соединяющей прошлое с настоящим. Здравствуйте, мои дорогие! ❤️ В преддверии Самайна приглашаю вас принять участие в особом родовом ритуале — Пире мёртвых, или Немой трапезе. Суть обряда Пир мёртвых — древняя практика, посвящённая укреплению связи между живыми и ушедшими членами рода. Она помогает обратиться к семейной истории, почтить память предков и почувствовать связь с теми, чья жизнь продолжается в нас. Традиционно обряд проводится на Самайн — время, когда границы между миром живых и миром мёртвых символически становятся тоньше. В этот вечер мы обратимся к Маре — владычице зимы, смерти и перехода — с прошением открыть врата для наших предков, чтобы выразить им благодарность и почтить их память. Что будет происходить Мы подготовим ритуальную трапезу, зажжём чёрные свечи, используем хвойные благовония, зеркало и камни. Хлеб, гранат и смородиновая настойка станут частью стола, а фотографии помогут направить внимание на тех, кого мы хотим вспомнить. Главное правило Немой трапезы — тишина, уважение и осознанное присутствие. Это время для памяти, благодарности и внутреннего диалога с историей своего рода. Кому подойдёт участие — Тем, кто хочет почтить память ушедших родственников и сохранить связь с семейной историей. — Тем, кому близки традиции Самайна и родовая обрядность. — Тем, кто хочет провести вечер в символической практике, посвящённой завершению старого и переходу к новому циклу. Что понадобится Подготовьте заранее: ▪️ Смородиновую настойку ▪️ Белый хлеб ▪️ Гранат ▪️ 6 чёрных свечей ▪️ Хвойные благовония ▪️ Хвойные эфирные масла — по желанию и при безопасном использовании ▪️ Любой чёрный или лунный камень ▪️ Магическое зеркало ▪️ Фотографии родственников, память о которых вы хотите почтить Заранее подготовленные предметы помогут сохранить сосредоточенность и не отвлекаться во время ритуала. Дата и время 26 октября 2026 года, понедельник. Начало — в глухой вечер, ориентировочно в 18:00 по московскому времени. Точное время согласуем с участниками. Стоимость 🖤 Участие — 2 000 ₽ Если вам откликается эта практика и вы хотите присоединиться к Немой трапезе, напишите мне в личные сообщения слово «САМАЙН». Я расскажу подробности участия и помогу подготовиться к ритуалу. Пусть этот вечер будет наполнен тишиной, уважением к ушедшим и памятью о тех, чья история продолжается в нас. 🕯🖤 По всем вопросам обращайтесь в личные сообщения @darkness_and_light_are_one

Тень от свечи ложится на старые эфемериды, искажая линии и символы. Ты снова спрашиваешь о посланнике богов. И снова ищешь светлую сторону там, где надлежит работать во тьме. Люди проклинают ретроградный Меркурий, потому что боятся тишины, задержек и собственных мыслей. Они плачут о сломанных повозках, потерянных письмах и сорванных сделках, не понимая главного: Меркурий это не только глашатай и рыночный торгаш. В своей древнейшей, хтонической ипостаси он Гермес Психопомп. Проводник Душ. Когда его путь на небесах обращается вспять, он перестаёт нести вести в суетном мире живых. Он разворачивается и начинает спуск под землю. Он ведёт сознание вниз, к мертвецам. К тому, что забыто, подавлено и скрыто. Именно в это время начинается настоящая работа с Тенью. Но давай обойдёмся без сентиментальных иллюзий популярной психологии, которая умоляет свою Тень «понять», «пожалеть» и «обнять». Тень не нуждается в объятиях. Демоны бессознательного презирают слабость. Тень требует структурного, холодного, почти клинического анализа. Что нужно делать в этот период? Спускаться следом за Меркурием в свои собственные подвалы. Это время безжалостной интроспекции. Ты должен взять свои старые рукописи, черновики, недописанные методологии и тексты и препарировать их. Вскрыть их изъяны. Перечитать древние гримуары и старые записи не для поиска новых откровений, а для того, чтобы увидеть то, что ты упустил при первом, слишком быстром прочтении. Ретроградный Меркурий это скальпель ревизора. Это идеальное время, чтобы выстроить чёткую архитектуру своего внутреннего мира, методично пройти по собственным кругам внутреннего ада, классифицируя и инвентаризируя свои страхи, искажения и ложные концептуальные построения. Ты не создаёшь новое. Ты пересобираешь старое так, чтобы оно наконец обрело силу. Как практик, я скажу тебе: духи лжи, иллюзий и путаницы обожают ретроградный Меркурий. но лишь тогда, когда человек упорно пытается двигаться вовне и начинать новые дела. Они сводят его с ума. Но они бессильны перед тем, кто обратил свой разум внутрь. Какие истинные дары приносит это время, если ты не сопротивляешься ему? Оно даёт кристальную, безжалостную ясность темного ума. Ты находишь потерянные ключи от запертых дверей. Ты начинаешь ясно видеть логические дыры в чужих и, что важнее, в своих собственных аргументах. То, что казалось тебе гениальной структурой месяц назад, под лупой ретроградного Меркурия обнажит свою убогую, шаткую суть и ты успеешь всё исправить до того, как предъявишь это миру. Ты извлекаешь чистейшее золото из старой руды, которую когда-то отбросил как пустую породу. Духовное развитие в этот час заключается не в стремительном рывке к просветлению, а в способности остановиться. Принять свою Тень значит честно признать, что в твоём интеллекте, в твоих расчётах и твоих текстах есть зияющие слепые зоны. И сейчас небеса дали тебе время спуститься в темноту, чтобы залатать эти бреши. Зеркало всё ещё темно, но в нём отражается твой путь.

🌙🌙 ТВОЙ ГРИМУАР | АРКАН II — ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА Тайна. Интуиция. Лунная магия. Знание за завесой очевидного. Приглашаю на глубокий интерактив, где мы исследуем Жрицу как целостную систему: её символизм, связь с Луной, каббалой, Древом Жизни, буквой Гимель, нумерологией и астрологией. 🔮 В ПРОГРАММЕ: — тайные смыслы символов карты; — путь Жрицы на Древе Жизни; — Гимель и язык Аркана; — светлые и теневые проявления интуиции; — Жрица в отношениях, работе, обучении и принятии решений; — теургическая практика обращения к Архангелу Габриэль. Вы получите полный материал по Аркану и инструменты для дальнейшей работы. 🎁 БОНУС: ЛУННАЯ МАГИЯ Авторские рецепты масел, свечей, растительных ключей и мацерата Луны для практик интуиции, защиты, эмоциональной гармонии и внутреннего покоя. 🖤 Интерактив подойдёт тем, кто хочет выйти за пределы поверхностных трактовок и увидеть в Таро живую систему символов и знаний. Жрица открывается не тому, кто просто смотрит, а тому, кто готов исследовать. 🗓️ 19 октября, понедельник ⏰ 18:00 по Москве 💰 3000 рублей 📩 Для участия: @darkness_and_light_are_one За завесой всегда есть нечто большее. Готовы увидеть? #ТвойГримуар #Таро #ВерховнаяЖрица #ЛуннаяМагия #Каббала #Теургия

Ответ на считку

1.практик ( больше всего углубляюсь в чернокнижние) но и работы с погостом были. 2. две татуировки на правой руке - запястье и предплечье. 3. пробовала себя во всем , но из основных - театральный , вокал , художка. писала раньше стихи и книги. 4. не в браке и не в отношениях ( влюблена в человека )

Считка энергетики человека по фото 🤭 1. Практик не практик? 2. Какое тату на теле? 3. Какие таланты? 4. Семейное положение? Ответ завтра

Этот ритуал классический зов, работающий через стихии Огня и Воздуха. Он создает плотную энергетическую воронку, которая через дым транслирует вашу волю и внушает человеку непреодолимую тягу (тоску) прийти к вам. Лучшее время для вызова полночь. Луна предпочтительно растущая или полная (на притяжение). Окно или форточка в комнате обязательно должны быть приоткрыты, чтобы у заговоренного дыма был свободный выход на улицу. Широкое огнеупорное блюдо (поднос, глиняная миска или чугунная сковорода), которое послужит вашим «очагом». Восковая свеча (красная для любовной тоски или обычная неокрашенная для тоски по дому/родству). На ней иглой можно нацарапать имя вызываемого. Сухие травы для воскурения. Идеально подойдут полынь (пробивает волю и преграды), чабрец (нагоняет тоску и воспоминания) или чертополох. Древесный уголек. Небольшой кусочек настоящего черного угля из костра или печи. Спички. Обряд Подготовка алтаря-очага Сядьте на пол, скрестив ноги это действие физически приземляет вас и символизирует ту самую «печную загнетку» из заговора. В центр блюда надежно установите свечу. Вокруг свечи, по четырем сторонам света (север, юг, запад, восток), насыпьте четыре небольшие горстки сухой травы. Рядом положите черный уголек. Разжигание огня Зажгите центральную свечу спичкой. Смотря на пламя, четко представьте лицо человека, которого зовете. Возьмите в левую руку (ближе к сердцу) черный уголек он станет вашим проводником в этом ритуале, якорем вашей воли. Призыв через дым От пламени свечи (или дополнительной спичкой) поочередно подожгите травы на четырех сторонах света, начиная с востока и двигаясь по часовой стрелке. Травы не должны гореть ярким пламенем, они должны тлеть и густо дымить. Когда дым начнет подниматься, крепко сожмите уголек в руке, смотрите прямо на огонь центральной свечи и читайте заговор, вкладывая в слова приказ и силу:

«Сяду я, (имя), не на лавку, а на печную загнетку. Возьму угольев черных, разожгу огонь жаркий. Дым пойдет не в небо, а в стороны все четыре. Пойди, дым, найди раба (имя), где бы он ни спал, где бы ни гулял. Принеси его ко мне не на коне, не на корабле, а на тоске-кручине. Пусть ветер ему будет в спину, пусть дорога будет гладкой, пусть ноги сами ко мне несут. Как мотылек на свечу летит, так и раб (имя) пусть ко мне спешит. Нигде ему места не будет, ни у отца, ни у матери, ни у друга, ни у вина. Пока не придет, пока не станет передо мной. Слово мое огонь. Дело мое камень. Аминь.»

Прочтите заговор от трех до семи раз, пока травы дымятся. Голос должен звучать не просяще, а непреклонно. Представляйте, как клубы дыма разлетаются во все стороны света, находя нужного человека и обволакивая его. Завершение работы После последнего прочтения оставьте свечу догорать, а травы истлеть до конца. Уголек, который вы сжимали в руке, сохраните. Когда все остынет, соберите пепел от трав и огарок свечи, подойдите к открытому окну (или выйдите на улицу) и сдуйте пепел с ладони по ветру со словами: «Лети, дым, лети, зов». Заговоренный черный уголек положите у входной двери под коврик или спрячьте в прихожей он будет тянуть человека именно к вашему порогу.

Этот ритуал относится к древней магии «переклада» и очищения. Осина и ель в славянской традиции считаются деревьями, забирающими, впитывающими энергию. Именно поэтому они идеально подходят для того, чтобы сбросить на них тяжелую хворь. Текст заговора суров и требует столь же серьезного, вдумчивого подхода к действиям. Только убывающая луна. Это время избавления, отсечения всего лишнего и больного. Вторая половина дня, ближе к закату. Осина идеальный вариант. Если ее нет, ищите старую ель. Как и сказано в заговоре, ищите дерево «старое, мхом поросшее, ветром согнутое» оно должно выглядеть сильным, но испытавшим на себе непогоду. Нужно Острый нож (желательно с деревянной или черной ручкой). Дар лесу и дереву: Краюха свежего черного хлеба, крупная соль. Для обряда смыва: Небольшой таз (в который можно встать ногами), темная банка или бутылка с широким горлом (для утилизации воды). «Помело»: Небольшой веник из полыни, крапивы или просто пучок суровых натуральных нитей, которым вы будете смывать хворь. Сам обряд Поход к древу и сбор коры Ступайте в лес молча, не отвлекаясь на разговоры. Найдя подходящую осину (или ель), подойдите, поклонитесь ей и коснитесь ствола руками. Скажите: «Древо могучее, корни глубокие. Пришел(ла) я не губить тебя, а помощи просить. Поделись корой горькой, чтобы хворь мою (или имя больного) извести». Положите под корни краюху хлеба, густо посыпанную солью это ваш откуп за взятое. Ножом аккуратно, стараясь не наносить дереву глубоких ран, срежьте немного коры, соскребите мох с северной стороны ствола. Если это ель, возьмите еще немного смолы и нижних сухих веток. Сложите добытое в холщовый мешочек и возвращайтесь домой. Злой отвар Дома поставьте на огонь котелок или кастрюлю с водой (лучше родниковой или колодезной). Бросьте туда собранную кору, ветки, мох. Варите на медленном огне. Отвар должен получиться темным, густым и терпким. Пока он кипит, настройтесь на то, что эта вода не для того, чтобы питать тело, а для того, чтобы, словно кислота, выжечь и вытянуть «черную немочь». Остудите отвар до терпимой температуры. Изгнание хвори (Смыв) Встаньте босыми ногами в пустой таз в бане или ванной комнате. Возьмите свое «помело» (травяной пучок или мочалку из грубого волокна). Окунайте его в теплый темный отвар и начинайте обтирать больного (или себя) строго сверху вниз, от макушки к стопам. Вы словно сметаете, сдираете болезнь с кожи и суставов. В процессе этого смыва громко, чеканя каждое слово, читайте заговор:

«Недуг-недужище, хворь-хворище, черная немочь, костная ломота! Выходи ты, лихо, из тела белого, из крови горячей, из косточек и суставов. Не тебе тут пировать, не тебе тут жить. Пойду я, (имя), в лес темный, к древу старому, что мхом поросло, что ветром согнуло. Соберу я с него кору горькую, отвар злой. И выгоню я ту хворь не крестом, а помелом! Поди, болезнь, туда, где петух не поет, где солнце не встает. В топь зыбучую, в воду черную, к русалкам безглазым, к лешим косматым. Там тебе место, там тебе кровать. А (имя) здоровье да сила. Слово мое лепко, дело мое цепко. Аминь.»

Прочтите заговор трижды или девять раз, пока не используете весь отвар. Вся стекающая с тела вода должна собираться в тазу под ногами. Утилизация смыва Когда закончите, аккуратно перелейте всю «грязную» воду из таза в темную бутылку или банку. Туда же (или в отдельный непрозрачный пакет) положите «помело», которым делали смыв, и остатки вываренной коры. Тело после этого нужно ополоснуть чистой проточной водой, представляя, как она смывает остатки слабости. В тот же день (или ранним утром следующего, до восхода солнца) отнесите собранную воду и атрибуты обратно в лес, к тому самому дереву, с которого брали кору. Вылейте темную воду с хворыми остатками прямо на корни дерева. Туда же бросьте использованное помело. Скажите один раз: «Откуда пришло, туда и ушло. Дереву стоять не сломаться, а мне (имя) здоровым остаться. Да будет так!» Развернитесь и уходите без оглядки. В этот день ни с кем из дома ничего не давайте и не одалживайте. По возвращении вымойте руки по локоть и лицо в холодной воде.

Этот ритуал обращается к хтонической, глубокой силе природы. Болото в славянской традиции это не просто сырость, а место скрытых, нетронутых богатств, портал к первородной энергии земли и вод, где властвует Велес. Текст заговора подразумевает обмен: вы приносите щедрые дары, а взамен символически берете из болота «заряженную» монету, которая станет вашим магнитом для денег. Растущая луна или полнолуние (чтобы богатство прибывало). Вечерние сумерки, когда солнце уже село, но еще не наступила полная темнота. Безопасный край болота, торфяник или топкий берег лесного озера. Выбирайте место, где вам никто не помешает. Что нужно взять с собой (Дары и атрибуты) Медный пятак: Монета номиналом 5 (копеек, рублей или любая другая с цифрой 5), из меди или медного сплава. Дары Велесу и Хозяевам места: Бутылка хорошего темного пива или медовухи, краюха свежего черного ржаного хлеба, немного натурального меда. Лоскут: Небольшой кусок чистой натуральной ткани (лен или хлопок) темного цвета. Ход ритуала Подойдя к краю болота, остановитесь. Поклонитесь месту. Своими словами поприветствуйте Хозяина леса и болот, Велеса-батюшку, и местных духов. Попросите дозволения провести дело тайное. Найдите сухую мшистую кочку или старый пень у самой кромки воды. Это будет ваш природный алтарь. Отломите (не режьте ножом) половину ржаного хлеба, полейте его медом и положите на кочку. Откройте пиво (или медовуху), плесните немного прямо в топкую воду, немного на землю рядом с хлебом, а бутылку оставьте открытой рядом. Скажите: «Примите дары от чистого сердца, Хозяева болотные, Велес-батюшка. Не гневайтесь, а в деле моем подсобите». Возьмите в правую руку ваш медный пятак. Присядьте у воды. Вам нужно физически коснуться стихии: опустите руку с монетой прямо в болотную воду или вдавите ее в мокрый, пропитанный водой торф/мох. Держа монету в воде (или влажном мхе), читайте заговор уверенным, спокойным, чуть глухим голосом так, словно обращаетесь к самой глубине под ногами:

«Гой еси, Велес-батюшка, Хозяин тайных дел! Не посохом греми, не огнем жги, а дай мне, (ваше имя), злата-серебра из-под болотных вод. Как дождь идет, землю мочит, траву поит, так пусть и ко мне, (ваше имя), деньги идут потоком, рекой широкой.

Есть камень бел-горюч, лежит он на дне морском, никем не считан, никем не мерян. Пойду я, (ваше имя), не ко святым, а к бесам болотным. Возьму у них пятак медный, пойду в торг шумный. Что ни продам все с прибытком. Что ни куплю все в рост пойдет.

Слово мое не воробей, не поймаешь. Дело мое не пыль, не развеешь. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

На словах «Возьму у них пятак медный...» вытащите монету из воды. Не вытирайте ее насухо сразу позвольте болотной воде чуть впитаться. Заверните влажную монету в подготовленный лоскут ткани. Поклонитесь месту еще раз до самой земли. Скажите: «Слово сказано, дело сделано. Вам дары, мне злата-серебра». Развернитесь и уходите домой молча и не оглядываясь, даже если вам покажется, что позади хрустнула ветка, плеснула вода или кто-то вас окликнул. До самого порога дома ни с кем не разговаривайте. Как использовать пятак Дома разверните монету (она должна была высохнуть в ткани). Ткань можно сжечь или выбросить, а этот медный пятак теперь ваш неразменный талисман. Положите его в кошелек, в отдельный кармашек, где он не смешается с другими деньгами. Тратить его нельзя: именно он будет тянуть к вам «потоки и реки широкие» из любых торговых и финансовых дел. Важное правило безопасности: Болото стихия коварная. Проводите ритуал только с твердого берега, не заходите в топь.

В современной магии/житейской психологии часто стирается грань между непосредственным восприятием и логическим осмыслением. На улицах можно встретить людей, называющих себя «психологами» или «ясновидящими», которые берутся рассуждать о высших силах, неземном разуме и скрытых проблемах человека без опоры на понятийный аппарат. Ключевая ошибка таких рассуждений кроется в смешении психических процессов. Ясновидящий гордится тем, что он «ясно видит». Однако видение это процесс восприятия. Современный субъект это человек мыслящий. Мало «ясно видеть» (опираться на интуитивные образы), необходимо «ясно мыслить» (оперировать строгими логическими конструктами и абстракциями).

На привлечение душ (Вызов) Заставить человека прийти (тоска по дому или человеку). «Сяду я, (имя), не на лавку, а на печную загнетку. Возьму угольев черных, разожгу огонь жаркий. Дым пойдет не в небо, а в стороны все четыре. Пойди, дым, найди раба (имя), где бы он ни спал, где бы ни гулял. Принеси его ко мне не на коне, не на корабле, а на тоске-кручине. Пусть ветер ему будет в спину, пусть дорога будет гладкой, пусть ноги сами ко мне несут. Как мотылек на свечу летит, так и раб (имя) пусть ко мне спешит. Нигде ему места не будет, ни у отца, ни у матери, ни у друга, ни у вина. Пока не придет, пока не станет передо мной. Слово мое огонь. Дело мое камень. Аминь.»

На избавление от хвори (Лечебный) Снятие болезни, черной немочи. «Недуг-недужище, хворь-хворище, черная немочь, костная ломота! Выходи ты, лихо, из тела белого, из крови горячей, из косточек и суставов. Не тебе тут пировать, не тебе тут жить. Пойду я, (имя), в лес темный, к древу старому, что мхом поросло, что ветром согнуло. Соберу я с него кору горькую, отвар злой. И выгоню я ту хворь не крестом, а помелом. Поди, болезнь, туда, где петух не поет, где солнце не встает. В топь зыбучую, в воду черную, к русалкам безглазым, к лешим косматым. Там тебе место, там тебе кровать. А (имя) здоровье да сила. Слово мое лепко, дело мое цепко. Аминь.»

На удачу и богатство (На злато) Привлечение денег и везения в делах. «Гой еси, Велес-батюшка, Хозяин тайных дел! Не посохом греми, не огнем жги, а дай мне,(имя), злата-серебра из-под болотных вод. Как дождь идет, землю мочит, траву поит, так пусть и ко мне, (имя), деньги идут потоком, рекой широкой. Есть камень бел-горюч, лежит он на дне морском, никем не считан, никем не мерян. Пойду я, (имя), не ко святым, а к бесам болотным. Возьму у них пятак медный, пойду в торг шумный. Что ни продам все с прибытком. Что ни куплю все в рост пойдет. Слово мое не воробей, не поймаешь. Дело мое не пыль, не развеешь. Ключ. Замок. Язык. Аминь.»

На защиту от врагов (Оберег) Отвести беду, порчу и злой умысел. «Встану я, (имя), на заре вечерней, на воде студеной. Обойду вокруг двора своего не крестом, а волчьим следом. Встану в чистом поле, под месяцем полым. В поле том стоит тын железный, от земли до неба. За тыном тем Смерть с косой, да Мара с саваном. Не на меня, (имя), те косы наточены, а на врага моего,(имя) лиходея окоянного. Кто ко мне с добром тому хлеб да соль. Кто с худом тому белый саван. Слова мои не на ветер, а на пепел черный. Как пепел ветром развеется, так и враг мой(имя) сгинет в суете своей. Закрываю ворота, замыкаю уста. Ключ в море, замок в омуте. Никому не отпереть. Аминь.» (ритуальная часть в принципе описана в заговоре)