كتب أئمة الدعوة النجدية

ومـن المؤلفات التي كتبها علمـاء نجد في الـرد على النصارى: 1- ما ألفه الشيخ العلامة أحمد بن إبراهيم بن عيسى (ولد الشيخ ابن عيسى في شقراء عام 1253هـ، وطلب العلم على مشايخ الرياض، له مؤلفات وتلاميذ، واشتغل بالتجارة، وتولى القضاء وجلس للفتيا، توفي في المجمعة سنة 1329هـ. انظر : علماء نجد 1/155، ومشاهير علماء نجد ص266) – رحمه الله – بعنوان "القول الكفيل برد البرهان الجليل" (لم تذكر المصادر التي بين أيدينا هذا الكتاب، بينما ذكره الشيخ ابن عيسى – في رسالة خطية له – ولا أدري هل لا يزال الكتاب موجوداً أم مفقوداً ؟) وهو رد على رسالة سماها صاحبها:" البرهان الجليل في صحة التوراة والإنجيل". لكن يوجد كتاب السيف الصقيل، وهو رد على هذه الرسالة المسماة ( البرهان الجليل في صحة التوراة والإنجيل ) لمؤلفه: التميمي الداري تحقيق: نادى فرج درويش العطار مركز ابن العطار للتراث وهو مطبوع ومصور 2- وكتب الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله- رسالة في بيان ما في الإنجيل من تحريف وتبديل (انظر فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/39-65). وهناك جهود آخرى في الرد على هذه الطغمة الصليـبية الكافرة التي يجب استئصالها من جزيرة العرب وقطع دابرها في إفريقيا وطحنهم وأذنابهم في الشام وكسر شوكتهم في البلدان بإذن الله.

وذلك أنه قدم البحرين مندوب انجليزي – قبل الاستعمار الانجليزي – وكان قسيساً نصرانياً، ومعه كتاب يحوي شبهات في إثبات صحة النصرانية وتوهين دين الإسلام (اسم الكتاب :" مفتاح الخزائن ومصباح الدفائن" وقد نشره هذا القسيس الإنجليزي، والذي ينسب أصله إلى القسيس الهولندي هوقودي قروت) .فعرضـه على حاكـم البحريـن عبد الله بن أحمد بن خليفة، وطلب منه عرضه على علماء البحرين ليجيبوا عليه أو يقروا بصحة ما فيه إن عجزوا، فعرضـه عبد الله بن خليفة فقالوا لا نستطيع الرد عليه، ولا على دفع الشـبه التي فيه، ثم بعثه ؟ إلى علماء الإحساء فكان جوابهم مثل جواب أهل البحرين، وانقطع الجميع عـن الرد عليـه، فاغتم حاكم البحرين غماً شـديداً، فقال لـه أحـد خواصـه : إنه يوجد في البحرين شاب من طلبة العلم بنجد فأرى أن تعرضه عليه عسى أن يكون له عنده جواب، فأعطى ابن خليفة الكتاب لرفيقه ليدفعه إلى الشيخ عبد العزيز بن حمد بن معمر (ولد الشيخ عبد العزيز في الدرعية سنة 1203هـ، وطلب العلم على مشايخ الدرعية، ثم انتقل إلى البحرين بعد سقوط الدرعية، ودرس على علماء الإحساء، وله مؤلفات، توفي في البحرين سنة 1244هـ. انظر علماء نجد 2/445، مشاهير علماء نجد 219)، فعرضه عليه وقص عليه الأمر، وتصفحه ثم أمعن النظر فيه وقال: سأعطيكم الجواب عليه بعد شهر إن شاء الله تعالى، فلم يمض الشهر حتى دفع إليهم الجواب السديد واسمه" منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب" (تصدى الشيخ عبد العزيز بن معمر للرد على ما تضمنه الكتاب من الطعن في الإسلام وأهله، وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات، كما حقق كرسالة دكتوراة سنة 1405هـ في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود للباحث محمد بن عبد الله السكاكر)، ففرح بالكتاب حاكم البحرين، ثم دعا القسيس الإنجليزي وناوله الرد، فلما قرأه دهش من قوة الجواب وسداد الرأي، وقال لحاكم البحرين: لا يخرج هذا الرد من علماء هذه البلاد ولا بد أن يكون من نجد، فقال له الحاكم: نعم هذا جواب أحد طلبة العلم النجديين. ( انظر تفصيل هذه القصة في ترجمة الشيخ عبد العزيز بن معمر ،والتي كتبها الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ (ت 1377هـ) في مقدمة كتاب منحة القريب المجيب، وانظر أيضاً علماء نجد 2/446).

لأئمة الدعوة النجدية رحمهم الله عدة ردود على المخالفين والمناوئين، ولعلنا نذكر شيء من تلك الردود فيما بعد، ولم يقتصر رد علماء دعوة التوحيد على المناهضين للدعوة، والمشوهين لها، والمفترين عليها، بل تجاوز ذلك للردود على النصارى واليهود والفرق الضالة..

⚜تكفير عباد القبور والأصنام والقباب التي عليها والتغليض في ذالك على من جادل عنها وأهلها من علماء المشركين وتكفيره وأنه أكفر منهم مثل عبد الله المويس⚜ يقول الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله "ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله" الرسائل الشخصية: (ص / ۲٧ ). و الدرر السنية (۱۰ / ۱۱٦ )

قال الشيخ الإمام مجدد السنة والتوحيد وقامع البدعة والتنديد العلامة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :- وإنا لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله، من المشركين عباد الأصنام كالذين يعبدون الصنم الذي على قبر عبد القادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما؛ أما الذين آمنوا بالله وكتبه ورسوله واليوم الآخر وجاهدوا في الله حق جهاده فهم إخواننا في الدين وإن لم يهاجروا إلينا، فكيف نكفر هؤلاء ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم . انتهى. جواب ورسالة إلى الشريف ( منهاج التأسيس والتقديس :ص / ۸۹ )

‏قال الشيخ إسحاق آل الشيخ رحمه اللّه تعالى : كل من سمع بالرسول ﷺ وبلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة. [ تكفير المعين /صـ - ١٤ ]

‏قال العلامة إسحاق آل الشيخ رحمه اللّه : "أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة والقرآن وماتوا على الجاهلية لا يسمون مسلمين بالإجماع ولا يستغفر لهم" [ تكفير المعيّن / ص 8-9 ]

وقال الشيخ حسين، والشيخ عبد الله، ابنا الشيخ محمد رحمهم الله تعالى، في أثناء جواب لهما، المسألة الحادية عشرة رجل دخل هذا الدين وأحبه، ولكن لا يعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال: أنا مسلم، ولكن لا أقدر أن أكفّر أهل لا إله إلا الله، ولو لم يعرفوا معناها، ورجل دخل هذا الدين وأحبه، ولكن يقول: لا أتعرض للقباب، وأعلم أنها لا تنفع ولا تضر، ولكن ما أتعرضها. الجواب: أن الرجل لا يكون مسلما، إلا إذا عرف التوحيد ودان به، وعمل بموجبه، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به، وأطاعه فيما نهى عنه، وأمر به، وآمن به وبما جاء به; فمن قال: لا أعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال: لا أتعرض أهل لا إله إلا الله، ولو فعلوا الكفر والشرك وعادوا دين الله، أو قال لا أتعرض للقباب، فهذا لا يكون مسلما، بل هو ممن قال الله فيهم: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُريدونَ أَن يُفَرِّقوا بَينَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقولونَ نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَكفُرُ بِبَعضٍ وَيُريدونَ أَن يَتَّخِذوا بَينَ ذلِكَ سَبيلًا﴾ [النساء: ١٥٠] 📚 #الدرر السنية// ۱۰ - ۱٤۰ .