كتب أئمة الدعوة النجدية

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: “ولا يخفاك أنِّي عثرتُ على أوراقٍ عند ابن عزاز،(١) فيها إجازاتٌ له من عند مشايخه، وشيخ مشايخه رجل يقال له: عبد الغني،(٢) ويثنون عليه في أوراقهم، ويسمّونه العارف بالله، وهذا اشتهر عنه أنَّه على دين ابن عربي الذي ذكر العلماء أنَّه أكفَر من فرعون، حتى قال ابن المقري الشافعي: من شكَّ في كفر طائفةِ ابن عربي فهو كافر. فإذا كان إمام دين ابن عربي والداعي إليه هو شيخهم، ويثنون عليه أنَّه العارف بالله، فكيف يكون الأمر؟!” [ الرسائل الشخصية (٧٢)] ------------------------؛ (١) سيف بن محمَّد بن عزَّاز النجدي التميمي (تـ: ١١٢٩ هـ). فقيه حنبلي. ولد في أشيقر. خال الإمام محمد بن عبد الوهاب. (٢) الصوفي عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ( ١٠٥٠- ١١٤٣ ه‍ـ)

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: “ولا يخفاك أنِّي عثرتُ على أوراقٍ عند ابن عزاز، فيها إجازاتٌ له من عند مشايخه، وشيخ مشايخه رجل يقال له: عبد الغني، ويثنون عليه في أوراقهم، ويسمّونه العارف بالله، وهذا اشتهر عنه أنَّه على دين ابن عربي الذي ذكر العلماء أنَّه أكفَر من فرعون، حتى قال ابن المقري الشافعي: من شكَّ في كفر طائفةِ ابن عربي فهو كافر. فإذا كان إمام دين ابن عربي والداعي إليه هو شيخهم، ويثنون عليه أنَّه العارف بالله، فكيف يكون الأمر؟!” [ الرسائل الشخصية (٧٢)]

⚡️ مـــــتـــــابـــــعـــــات اهالي غزة يعثرون على بقايا صاروخ قتل عدد من الأطفال والنساء مكتوب عليه (صُنع في تركيا) ومراقبون يستغربون استغراب الناس من هذا الأمر وكيف أنهم للان لا زالوا لا يعرفون الحقيقة

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "فمن أنكر الصفات، فهو معطل، والمعطل شر من المشرك؛ ولهذا كان السلف، يُسَمُّون التصانيف، في إثبات الصفات: كُـتُب التوحيد، وختم البخاري صحيحه بذلك، قال: كتاب التوحيد؛ ثم ذكر الصفات، بابا، بابا. فنكتة المسألة: أن المتكلمين يقولون: التوحيد لا يتم إلا بإنكار الصفات، فقال أهل السنة: لا يتم التوحيد إلا بإثبات الصفات، وتوحيدكم، هو التعطيل؛ ولهذا آل هذا القول ببعضهم إلى إنكار الرب تبارك وتعالى، كما هو مذهب ابن عربي، وابن الفارض، وفئام من الناس، لا يحصيهم إلا الله." [ الدرر السنية ١/ ١١٣ ]

تصحيح خطأ تم نشر ثلاثة رسائل في القناة : الواجبات المتحتمات، منهج الدعوة، شرح لرسالة أصل الدين. وقد تم نسبتها للشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي مجدد الدعوة في الجنوب، وهذا خطأ والصحيح أن الرسائل لعبد الله بن إبراهيم القرعاوي

وقد قال عبد الرحمن بن مهدي هما صنفان، فأحدهما: الجهمية والرافضة، فهذان الصنفان شرار أهل البدع، ومنهم دخلت القرامطة والباطنية كالنصيرية والإسماعيلية، ومنهم اتصلت الاتحادية فإنهم من جنس الطائفة الفرعونية، والرافضة في هذه الأزمان مع الرفض جهمية قدرية، فإنهم ضموا إلى الرفض مذهب المعتزلة، ثم يخرجون إلى مذهب الإسماعيلية ونحوهم من أهل الزندقة والاتحاد. [ كشف الشبهتين (١٨- ١٩) ]

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: ﻓﺇﻥ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ، ﻻ ﻓﻲ ﻓﺮﻭﻋﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻌﺸﻴﺮﺓ، ﻭاﻷﺯﻭاﺝ، ﻭاﻷﻣﻮاﻝ، ﻭاﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ، ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ، ﻭﻓﺪاء ﻋﻨﻪ، ﻭﻻ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺪاء ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻭﻗﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ. [ الدرر السنية ٨/ ٢٥٨) ] #أصل_الدين

 قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب :  فالنهي عن الشرك يستلزم الكفر بالطاغوت، ولا إله إلا الله الإيمان بالله، وهذا وإن كان متلازماً فيوضحه لكم الواقع، وهو أن كثيراً من الناس يقول: لا أعبد إلا الله، وأنا أشهد بكذا، وأقر بكذا، ويكثر الكلام، فإذا قيل له: ما تقول في فلان وفلان إذا عَبَدا أو عُبِدا من دون الله، قال: ما عليَّ من الناس، الله أعلم بحالهم، ويظن بباطنه أن ذلك لا يجب عليه. [ الرسائل الشخصية:(١٦٣) ]

قال الشيخ العلامة سليمان بن عبد الله رحمه الله وتقبله في الشهداء: وقوله تعالى: ﴿... وَقَد أُمِروا أَن يَكفُروا بِهِ.. ﴾ [النساء: ٦٠] أي بالطاغوت وهو دليل على أن التحاكم إلى الطاغوت، مناف للإيمان، مضاد له، فلا يصح الإيمان إلا بالكفر به، وترك التحاكم إليه، فمن لم يكفر بالطاغوت، لم يؤمن بالله. [تيسير العزيز الحميد/ دار الغد الجديد (٤٤٨)]