كتب أئمة الدعوة النجدية

- [ح] الوَلِيد بن مُسْلِمٍ، حَدَّثنا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بن عُبَيْدِ الله الحَضْرَمِيُّ، أنَّهُ سَمِعَ أبَا إِدْرِيسَ الخَوْلانِيَّ، أنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بن اليَمانِ، يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْألُونَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أسْألُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخافَةَ أنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَل بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلتُ: وَهَل بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ» قُلتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» قُلتُ: فَهَل بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» قُلتُ: يَا رَسُولَ الله صِفْهُمْ لَنا، قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلدَتِنَا، وَيَتكَلَّمُونَ بِألسِنَتِنَا» قُلتُ: فَما تَأمُرُنِي إِنْ أدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» قُلتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِل تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أنْ تَعَضَّ بِأصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأنْتَ عَلَى ذَلِكَ». أخرجه البخاري (٧٠٨٤)، ومسلم (٤٨١٢)، وابن ماجة (٣٩٧٩).

 《 فائدة 》 سُئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين رحمه الله وعفا عنه عن الذي يُروى؛ "من كفر مسلماً فقد كفر"؟ * * * فأجاب عفا الله عنه: لا أصل لهذا اللفظ فيما نعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وانما الحديث المعروف: (من قال لأخيه؛ يا كافر، فقد باء بها أحدهما). ومن كفر إنساناً أو فسقه أو نفقه متأولاً غضباً لله تعالى؛ فيرجى العفو عنه، كما قال عمر رضي الله عنه في شأن حاطب بن أبي بلتعة؛ أنه منافق، وكذا جرى من غيره من الصحابة وغيرهم. وأما من كفر شخصاً أو نفقه غضباً لنفسه أو بغير تأويل؛ فهذا يُخاف عليه. وأما من جعل سبيل الكفار أهدى من سبيل المؤمنين؛ فإن كان مراده حال أهل الزمان اليوم، كأن يقول؛ "ان فعل مشركي الزمان عند القبور وغيرها أحسن ممن لا يدعو إلا الله ولا يدعو غيره"، فهذا كافر بلا شك. وكذا قولنا؛ ان فعل مشركي الزمان عند القبور من دعاء أهل القبور وسؤالهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات والذبح والنذر لهم، وقولنا؛ ان هذا شرك أكبر وان من فعله فهو كافر. والذين يفعلون هذه العبادات عند القبور؛ كفار بلا شك. وقول الجهال؛ "انكم تكفرون المسلمين"؛ فهذا ما عرف الإسلام ولا التوحيد، والظاهر عدم صحة إسلام هذا القائل، فإن لم ينكر هذه الأمور التي يفعلها المشركون اليوم ولا يراها شيئاً؛ فليس بمسلم. اه مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( ج ١ / ص ٦٥٤ - ٦٥٥ ) الدرر السنية [ ج ١٠ / ٤١٥ - ٤١٦ ]

قال مالك:« أهل الأهواء كلهم كفار، وأسوأهم الروافض. قيل: النواصب؟ قال: هم الروافض، رفضوا الحق ونصبوا له العداوة والبغضاء». [ ترتيب المدارك ( ٢/ ٤٩) ]

قيل للإمامِ أحمدَ بنِ حَنبل ٍ: الرَّجُلُ يَفرَحُ بما يَنزِلُ بأصحابِ ابنِ أبي دُؤاد؛ عليه في ذلك إثمٌ؟ قال: " ومَن لا يَفرَحُ بهذا " ؟! [ السنة للخلال: ١٢١/٥ ] @maktbslfes

دعاء الإمام أحمد على المأمون الفاجر وفرحه بهلاكه قال ابن كثير في تاريخه ( ٤/ ٤٣ ) يحكي تاريخ عهد المأمون: ... قال: فجثى الإمام أحمد على ركبتيه، ورمق بطرفه إلى السماء وقال: سيدي: غر حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل، اللهم فإن يكن القرآن كلامك غير مخلوق فاكفنا مؤنته، قال: فجائهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل، قال أحمد: ففرحنا...

قال ابن كثير– فيمن توفي سنة ٥٦٨ هـ - : الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة . وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله . [ البداية والنهاية ( ١٢/ ٣٣٨) ]

فَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِ

- [ح] مُحمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلحَلَةَ الدِّيِليِّ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أبِي قَتادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أنَّهُ كَانَ يُحدِّثُ: أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ، فَقَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ، مِنْهُ؟ قَالَ: «العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأذَاهَا، إِلَى رَحْمَةِ الله، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلَادُ، وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ». أخرجه مالك (٦٤٨)، وعبد الرزاق (٦٢٥٤)، وأحمد (٢٢٩٠٣)، وعبد بن حميد (١٩٣)، والبخاري (٦٥١٢)، ومسلم (٢١٦٠)، والنسائي (٢٠٦٨).

﴿وَلَو أَنَّ لِكُلِّ نَفسٍ ظَلَمَت ما فِي الأَرضِ لَافتَدَت بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا العَذابَ وَقُضِيَ بَينَهُم بِالقِسطِ وَهُم لا يُظلَمونَ۝أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ أَلا إِنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ۝هُوَ يُحيي وَيُميتُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ۝يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ۝قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ [يونس: ٥٤-٥٨]

﴿وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذي آتَيناهُ آياتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَأَتبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوينَ﴾ [الأعراف: ١٧٥]

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي: أن الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه وقد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل. [كشف الشبهات /٧٠ تحقيق عبد المحسن القاسم]

قال أحد الزنادقة: ونبشر العالم أن الجديد عندنا، أننا كما كنا قبلة في الصلاة.. سبق وأن قال هذا الملحد " أنا على دين محمد بن سلمان " وغير ذلك من كذبه كلام لا يصدر من مجنون فضلا عن عاقل فضلا عن من يدعي العلم والمعرفة والدعوة. هذا كلام " عائض القرني " زنديق زنديق زنديق كافر بالله العظيم عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين