Devibhakta

ЖЕНА: КАК ОНА НАЗЫВАЕТСЯ НА САНСКРИТЕ На примере этого синонимического ряда можно особенно почувствовать красоту санскрита и уважение к женщине. · ardhaṅginī: «одна половина», от слов, означающих «половина» и «часть». • arddhāṅgaṃ: «половина тела», слово среднего рода. · kalatram: слово среднего рода, вероятно, происходящее от слова, означающего «вместилище». • kāntā: «возлюбленная», от корня kam «любить, желать». · kuṭumbinī: «семейная», от корня, означающего «поддерживать семью». • gṛhadīpti: «украшение дома, домашний светоч». • gṛhiṇī: «домохозяйка». • gehinī: «домохозяйка». · janyā: «та, в коей муж рождается (продолжается в ребенке)», от корня, означающего «рождаться». · dārāḥ: «та, кто разделяет [братьев]». Cлово употребляется только в мужском роде и множественном числе. •dvitīyā: «вторая [половина]». •nāyikā: «водительница, хозяйка», от корня nī «вести». · patnī: «та, кто спасает от падения», искусственно выводится от корней pat «падать» и nī «вести». • pāṇigṛhītā: «взятая за руку» (на свадьбе). • prāṇasamā: «[дорогая], как собственная жизнь». • prāṇeśā: «владычица жизни». • priyā: «милая, дорогая». · bharyā: «та, о ком нужно заботиться», от корня, означающего «поддерживать». • ramaṇī: «радующая», от ram «радоваться». · vadhū: «женщина», общее слово для обозначения «женщины», выводится от корня, означающего «нести». • vallabhā: «любимая, дорогая». • vāmāṅgaṃ: «левая часть тела», слово среднего рода. · sadharmiṇī: «та, вместе с коей исполняется дхарма», от слова «dharma». •hṛdayeśā: «владычица сердца».

Мой портрет с Йони-тантрой. Автор: Виктория Чернова.

ПУТЬ КИНОВАРИ Киноварь, или сернистая ртуть, очень напоминающая окраской кровь, издавна привлекала внимание людей. В качестве краски она использовалась уже в культурах неолита и до сих пор находит применение в иконописи. В своей книге «К теории цвета» Гёте характеризовал киноварь как цвет с наивысшей энергией, доставляющий ощущение «невыносимого насилия». Совершенно не случайно Юлиус Эвола назвал свою автобиографию «Путь киновари». Особое знание киноварь обретает в индуистском тантризме. Это связано с тем, что тантрики полагают, что ртуть представляет собой семя Шивы, а сера – менструальную кровь Богини, таким образом, киноварь оказывается минеральной иерофанией Шивы и Богини, материальным проявлением сакрального сексуального союза, который, согласно индуистской традиции, порождает и поддерживает вселенную. Киноварь использовалась в качестве замены или дополнения на жертвоприношениях животных. Замужние женщины наносили киноварь на пробор волос как символ супружеского счастья. Слово saubhāgya на санскрите означает как «счастье», так и «киноварь».

«ЧЕРНА Я, НО ПРЕКРАСНА»   Недавно меня спросили, почему богиня Кали черного цвета, и почему в Тантре черный, как и красный, играет такую значительную роль. Черный цвет обнаженного тела Кали говорит о её всепоглощающей природе, поскольку черный – цвет, в котором исчезают все другие цвета. Или же утверждается, что черный символизирует полное отсутствие цвета, опять же означая не имеющую качеств (nirguṇa) природу Кали как высшей реальности. Таким образом, черный цвет богини символизирует её превосходство над всеми формами. По мнению Р Дикшита, черный цвет указывает на то, что Богиня всенаполняюща, как акаша, и чиста.   В науке же черный цвет Кали обычно связывается с происхождением её культа в среде темнокожих аборигенов Индии, однако это объяснение нельзя назвать удовлетворительным. Если, например, бога смерти Яму изображают зеленым, а Агни – красным, то тогда с какой человеческой расой его связать эти божества? Черный цвет также цвет тайны, цвет ночи, а самые сокровенные обряды Тантры совершаются именно в ночные часы, когда весь мир спит. Если уж говорить о ритуалах, то черный это цвет трансгрессии. В глазах обычных хинду черный ассоциируется с варной шудр и с гуной тамас. Сарасвати, спасенная Вишну со дна океана из плена асур Сомаки и Хаягривы, успела за это время почернеть и стыдится своей черноты, но бог утешает ее, говоря, что быть черной это прекрасно! Так богиня обретает форму Ниласарасавати («Черная Сарасвати»). А для тантриков все «черное», «низменное» и запретное становится не только разрешенным, но и ведущим к заветной цели – освобождению. Замечу еще, что, если верить «Бриханнила-тантре», животные черной масти, такие как кошки и вороны, пользуются особой уважением у тантриков, и при встрече с ними нужно произносить особую мантру.

Сегодня завершил перевод четвёртой книги Йога-васиштхи и уже завтра принимаюсь за пятую! 📚🕉❤️

Калабхайрава. Автор: Тата Мандала. 🔱🕉

ТАНТРА: СТИРАЯ ГРАНИ «Тот, кто не является богом, не должен бога почитать» (nādevo devam arcayet), – гласит «Йогини-хридая-тантра». Пожалуй, самой яркой чертой индуистского тантризма является стирание грани между божественным и человеческим, небесным и земным. Человек, участвующий в тантрической садхане (ритуальной практике), не просто поклоняется какому-то далекому божеству, он сам осознает себя как часть этого божества. Мантры, янтры, мудры – весь инструментарий тантризма служит этой цели. И если обычный хинду воздает почести лингаму и йони из камня, металла или дерева, то для тантрика объектом для поклонения они становятся в самой живой, «плотской» форме. В «Нируттара-тантре», которой я сейчас занимаюсь, даже не понять, где речь идет о Раджани-деви, где о женщине во время месячных, а садхаки (мужчины-участники ритуала) прямо называются Шивами. И мужчина, соединяющийся со своей шакти в позе випарита-рати, прямо ощущает себя Шивой на Кайласе, предающийся любовному наслаждению с Кали.

Буду рад пообедать с любым желающим в великолепном индийском ресторане на Арбате в следующем году, когда, если не случится अकालप्रलय, я намерен почаще бывать в Москве. 😊

КАЛА И МАХАКАЛА Кала это древнее божество времени, встречающееся уже в «Атхарваведе». Его имя восходит к индоевропейскому корню со значением вращения, ср. рус. «коло», «колесо». Представления о Времени как о могучей всепоглощающей силе, чей образ сливается с Судьбой (daiva), составляет основу раннего слоя идеологии индийского эпоса – «Махабхараты». «Время Я – мира извечный губитель», – говорит о себе Кришна в «Бхагавадгите» (11.32). В более позднее время Кала стал восприниматься как особая ипостась Шивы. Порождая вселенную, а затем уничтожая ее как «огонь Времени» (kalāgni) в конце дня Брахмы, Кала обращается в другую ипостась Шивы – Махакалу, «Великое Время», Вечность. Шива-Махакала обычно отождествляется с Бхайравой. Из шиваизма Махакала входит в пантеон тибетского буддизма (см. на изображении).

Практика Дхаран Виджняна Бхайрава тантры с Олегом Николаевичем Ерченковым Виджняна-бхайрава-тантра (санскр."Распознавание Сознания Бхайравы") - один из важных текстов в кашмирском шиваизме. Текст рассказывает о 112 методах медитации. К ним относятся несколько вариантов осознанного дыхания, утверждения в не двойственности, джапы, упражнения визуализации, воображения и созерцания через каждое из чувств. Для недвойственных Бхайрава агам и адептов кашмирского шиваизма внимание смещалось с внешнего ритуала на внутренний опыт прямого видения Абсолютной Реальности. Не отрицая в целом, значение символов и ритуалов, описанных в шайва агамах, адепты кашмирского шиваизма стремились пережить йогический недвойственный опыт переживания присутствия Парамашивы не только в сакральном пространстве храма или священном символическом жесте ритуала, но также буквально в каждом движении бытия, в том числе в самом повседневном и привычном опыте. Приглашаем на практические занятия по медитативным техникам Виджняна-Бхайрава тантры под руководством Олега Николаевича. Олег Ерченков (Акшая Ананданатха) https://vk.ru/id533301569 известный российский индолог и санскритолог, практикующий тантрик, участник востоковедческих конференций в Санкт-Петербурге. Олег Николаевич не просто «кабинетный ученый», он многократно бывал в Индии, посвящен в традицию вира-шиваизма. Формат: Онлайн занятия в чате Max, так же закрытый чат в telegram. Практики проходят каждое воскресенье в 19:00 мск Для записи и по всем вопросам обращайтесь: t.me/andjalidevi

Шива сказал Парвати: Ты это все женщины, а я это все мужчины, дорогая,  Достаточно знать об этом, что совершенства обрести.  Нируттара-тантра 6.4

ИНТЕРЕСНЫЕ ЛЮДИ В МОЕЙ ЖИЗНИ: КАРИМ САДЫКОВ Еще в пору своих духовных поисков в школьную пору, весной 1992 г., я познакомился с журналистом и писателем Каримом Садыковым, который тогда работал заместителем редактора еженедельной газеты «Проспект Мира». «Проспект Мира» был создан на основе газеты «Калининградский комсомолец» в 1991 г. По сути дела, это был крайне необычное издание. Каждый номер открывался неподписанным эссе на вольную тему. Мне особенно запомнились слова из одного из них: «Любовь это то, что взрывает привычно-баранье функционирование человеческого мозга». Затем на шестнадцати, кажется, полосах следовало причудливое собрание из материалов о Блаватской и Рерихах, цитат из Ницще, высказываний Далай-ламы и Папы Римского (в рубрике «Духовные лидеры планеты»), сюрреалистических рассказов, очерков о известных полководцах и духовных подвижниках и перепечатывавшейся из номера в номер биографии Джима Моррисона. Кстати, благодаря «Проспекту Мира» я впервые познакомился с творчеством Германа Гессе, а именно с его повестью «Сиддхартха». Зато почти никаких новостей в газете не печаталось. По сути дела, вся газета, совершенно на периодическое издание не походившая, была отражением многообразных интересов всего одного человека – Карима Садыкова. В редакцию «Проспекта Мира» меня привел как дефицит общения, так и желание напечатать свои стихи. Стихи я, правда, не напечатал, зато нашел себе друга в лице заместителя редактора. В ту пору он представлял собой тридцатилетнего мужчину среднего роста с лицом типичного выходца из Центральной Азии. Он любил одеваться в черное, а на голове носил головной убор, сильно напоминавший шляпы членов советского Политбюро.       Я стал частенько наведываться в редакцию, расположенную в двухэтажном немецком особняке на тихой и тенистой улице по названию Офицерская. Мы подолгу и серьезно беседовали на философские и религиозные темы. Фактически редакция из одного человека и состояла. Самого редактора, очень полную женщину по фамилию Юшко, я видел всего один раз. Правда, была еще сотрудница, выполнявшая функции секретаря, но и ее не всегда можно было застать на рабочем месте. О себе Садыков рассказал, что он вырос в Ташкенте, где испытывал страшный информационный голод и одиночество. Перебравшись в Россию, он жадно набросился на книги, очень увлекся теософией, Рерихами, Ницше, Хемингуэем, Гессе, творчеством «Битлз» и Моррисона, а еще признавался, что ему нравятся кришнаиты. Именно через Садыкова я вышел на писателя Олега Каштанова, который сыграет в моей жизни большую роль. «Эта газета упала с Луны», – так говорили в городе про «Проспект Мира». В провинциальном городе у подобного издания не могло быть большой читательской аудитории. Это и предопределило судьбу газеты, закрывшейся летом 1993 г. Садыков и еще пару человек устроили церемонию прощания с городом, развесив номера газеты на заборе у городского зоопарка. После этого он уехал в Москву, и я его больше никогда не видел. Позже, когда у меня появился интернет, я узнал, что Карим Садыков живет в Москве и занимается литературным трудом, у него выходят книги. К сожалению, каках-либо его контактов я разыскать не смог. А совсем недавно выяснилось, что добрый знакомый моей ранней юности трагически погиб летом 2018 г.

НА ВОСХОД, В САД ЖИВОЙ В индуистском ритуале важное место занимает мифологическая топография сторон света. В ведийскую и постведийскую эпохи восток и северо-восток определялись как области богов. Восток воспринимался как «лицо неба», а северо-восток – «врата неба». Поэтому ориентация ритуальных действий на север и восток считалась благоприятной и сулящей положительный результат, и ритуал следовало начинать или заканчивать, обратившись лицом на север или восток.

ВЕСТНИЦА КАЛИ Сегодня, когда был на утренней прогулке, ко мне подошла ворона и, посматривая на меня блестящим глазом, стала как бы бурчать, словно что-то хотела сказать. Потом повернулась и неторопливо ушла. Вестница Кали. 🐦‍⬛️❤️

Для мудрого, поступающего согласно шастрам, сансара напоминает след коровы, Но для далёкого от их установлений она подобна огромному бушующему океану. Йога-васиштха

Наверно, многие смотрели фильм "Камасутра: история любви", снятый режиссёром Мирой Наир и вышедший на экраны почти тридцать лет назад. Фильм, конечно, далек от исторической реальности, но красивый и до сих пор пользуется популярностью. У меня есть его разбор на ютубе. Так вот, сын создателя этого фильма, 34-летний Зохран Мамдани недавно избрался мэром Нью-Йорка, чем вызвал небольшое политическое землетрясение и гнев истеблишмента. 😊

«НИРУТТАРА-ТАНТРА»: ЖЕНЩИНА СВЕРХУ Недавно завершил перевод небольшой каулической «Нируттара-тантры». Эта тантра особенно интересна тем, что в ней подчеркивается активная роль женщины в совершении ритуалов, а также говорится о плодах, кои эта женщина обретает: сверхспособности-сиддхи и освобождение. Здесь также встречается термин sādhikā – женщина-ритуальный практик тантризма и перечисляются качества, коими она должна обладать. Целая глава посвящена блудницам (veśyā). Особое внимание уделяется почитанию Раджани (rajanī) – женщины/богини, пребывающей в состоянии месячных. В завершение приведу цитату из этой замечательной тантры: Раджани, по собственному желанию позвав садхаку, украшение кулы, И соединившись с ним в обратной позе, пусть повторяет мантру, и к ней приходят неисчислимые заслуги (12.15).

Недавние Выбрать сообщение Андрей 27 окт Выбрать сообщение Андрей 27 окт Выбрать сообщение Андрей 28 окт Приветcтвую, Юля! В студии йоги "NIM-yoga" на Арбате 1 ноября в 18.00 состоится моя лекция на тему "Йогини: женщины и богини": http://nym-yoga.com/yogini Copy of практика Мандала йоги с Валеевой Анелией nym-yoga.com Выбрать сообщение Андрей 28 окт Выбрать сообщение Андрей 28 окт Выбрать сообщение Андрей 28 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 29 окт Выбрать сообщение Андрей 30 окт Выбрать сообщение Андрей 31 окт Выбрать сообщение Андрей 31 окт Выбрать сообщение Андрей 1 ноя Выбрать сообщение Андрей 4 ноя Выбрать сообщение Андрей 4 ноя Выбрать сообщение Андрей 4 ноя Выбрать сообщение Андрей вчера Прочитал лекцию на тему «Йогини: женщины и богини» в великолепном пространстве «NIM-yoga».  Выбрать сообщение Андрей вчера Но надежду читателям редактор все же оставил. «Газета, отстаивающая интересы молодежи, должна жить, — выразил уверенность он. — Тем более — тот еженедельник, который пользуется хоть скромной, но стабильной популярностью. Этот тезис поддержала производственная компания „Алькор“ обкома ВЛКСМ, ставшая наряду с областным комитетом комсомола соучредителем нового молодежного издания „Проспект Мира“ (название условное) и взявшая на себя весь экономический риск, все хлопоты, связанные с поиском бумаги, переводом газеты на коммерческие основы». В 1991 году действительно появилась новая газета — «Проспект Мира». Но жизнь у неё оказалась недолгой. Точка в истории издания была поставлена в 1993-м. https://www.newkaliningrad.ru/news/community/24133632.. Одежда для новобрачных, пожар и фотомодели: о чем писали газеты 35 лет назад www.newkaliningrad.ru Выбрать сообщение Андрей 17:40 Выбрать сообщение Андрей 17:40 Недавно у меня произошла удивительная и радостная встреча. В индийском ресторане «Карри» меня узнала девушка и сама подошла ко мне. Оказывается, она подписана на мой телеграм-канал, а зовут её Анна. А я всегда ношу с собой книги для подобных случаев! Выбрать сообщение Андрей 18:07 «НИРУТТАРА-ТАНТРА»: ЖЕНЩИНА СВЕРХУ Недавно завершил перевод небольшой каулической «Нируттара-тантры». Эта тантра особенно интересна тем, что в ней подчеркивается активная роль женщины в совершении ритуалов, а также говорится о плодах, кои эта женщина обретает: сверхспособности-сиддхи и освобождение. Здесь также встречается термин sādhikā – женщина-ритуальный практик тантризма и перечисляются качества, коими она должна обладать. Целая глава посвящена блудницам (veśyā). Особое внимание уделяется почитанию Раджани (rajanī) – женщины/богини, пребывающей в состоянии месячных. В завершение приведу цитату из этой замечательной тантры: Раджани, по собственному желанию позвав садхаку, украшение кулы, И соединившись с ним в обратной позе, пусть повторяет мантру, и к ней приходят неисчислимые заслуги (12.15).

«ЙОГА-ВАСИШТХА»: ЭТО ФАНТАСТИКА   Читая «Йога-васиштху», нельзя не обратить внимание, что здесь получили отражение многие темы, которые станут популярными столетия спустя в научной фантастике. Среди них вселенная как симуляция (иллюзия), бесконечное число и многообразие миров, относительность пространства и времени, способность перемещаться из мира в мир и даже очень длительный сон (типа «гиперсна»). Когда читаешь, как богиня Сарасвати и царица Лила удалялись от Солнца, которое становилось все меньше и меньше, вплоть до размеров горошины, пока не исчезло совсем, или что   день, проведенный в одном мире, равнялся месяцу в другом и году в третьем, или что есть миры, где все покрыто океаном, что где-то есть жизнь, а где-то ее нет, разве это не может напомнить произведения Ефремова, или Азимова, или Лема? Воистину, нет ничего нового под Чандрой!

Как пчела в поисках меда с цветков перелетает на цветок,  Так и алчущий знания ученик пусть переходит от гуру к гуру.  Нируттара-тантра 12.29