Клим Жуков

27 мая 1525 года был казнен Томас Мюнцер - славный сын немецкого народа, немецкий проповедник времён Реформации, выступавший против греховного уклада жизни, противопоставляя ему евангельский идеал. Наиболее ярко ораторский талант и талант проповедника у Мюнцера проявился во время масштабного восстания германских крестьян, боровшихся против сословного неравенства, феодального гнёта и папизма, известного как Великая крестьянская война в Германии. В 1524 году доведенное до ручки как духовным, так и светским гнётом, немецкое крестьянство взялось за оружие. В Германии заполыхала Крестьянская война. Что характерно, Мартин Лютер, с плохо скрываемым пофигизмом смотревший на то, как обобществляют церковные земли рыцари и князья, на выступление крестьян отреагировал посланием, преисполненным христианского миролюбия и протестантской этики, где сначала заявил, что крепостное право и рабство не противоречат Писанию, ибо еще праотец наш Авраам имел рабов, затем сравнил восставших крестьян с бешеной собакой, ну а заканчивалось послание миролюбивейшим: "Поэтому, дорогие господа, освобождайте, спасайте, помогайте им немедленно. Смилостивитесь над бедными людьми. Колите же, бейте, душите кто может." Мюнцер не мог остаться в стороне от этих событий. Своими пылкими речами богослов смог поднять на борьбу со знатью и духовенством почти всю среднюю Германию. Кроме того Мюнцер прямо намекал идейному отцу Реформации кто он такой: "Если единомышленники Лютера не хотят идти дальше нападок на попов и монахов, то им и не следовало браться за дело. Бороться против власти папы, не признавать отпущения грехов, чистилища, панихид и других злоупотреблений, значит проводить реформу только наполовину." Совсем немного времени потребовалось Мюнцеру на то, чтобы вместе с крестьянами перейти от слов к реальным действиям: так, например, после одной из проповедей народ, вооружившись чем попало, двинулся в соседний с Альтштадтом город Моллербах и сжёг там часовню. В это же время Мюнцер выступил уже как публицист: в своей типографии он напечатал прокламации, направленные не только против католической церкви, но и против Лютера. Параллельно Мюнцер организовал в городке тайный союз под лозунгом «всё общее»: численность его могла достигать 500 человек. С течением времени проповеди Мюнцера становились всё более пылкими: так, в одной из них он убеждал людей в том, что «князей надо убивать, как собак». Городские власти пытались было как-то урезонить богослова, однако он отказывался идти на любые уступки: типографию не закрывал, союз распускать также не стал, а от лекции к лекции все больше настраивал крестьян против дворян. Его уже хотели было схватить, однако Мюнцер ушел от преследования и появился уже в другом немецком городе — Мюльхаузене. Ему потребовалось лишь несколько месяцев, чтобы поднять людей на вооруженное восстание. Всё католическое духовенство бежало из города, те же, кто попадали в руки бунтовщиков, нередко бывали избиты. «Пусть ваш меч не остывает от крови», — писал в то время своим соратникам Мюнцер. 15 мая 1525 года сторонники Мюнцера и объединенное войско дворян под командованием ландграфа Филиппа Гессенского и курфюрста саксонского Иоганна сошлись под Франкенхаузеном. Филипп и Иоганн, пойдя на хитрость, прервали военные действия и предложили начать переговоры, но вероломно нарушили перемирие и напали на крестьянское войско. На требование выдать Мюнцера крестьяне ответили отказом. Колонны ландскнехтов, прикрытые с флангов конницей, под прикрытием огня бомбард внезапно атаковали вагенбург, построенный Мюнцером на высоте. Плохо организованная, слабо вооруженная и необученная крестьянская пехота не смогла устоять перед внезапным ударом хорошо вооруженных ландскнехтов и рыцарской конницы, поддержанных огнём артиллерии. Крестьяне в беспорядке отступили к Франкенхаузену и к лесу, понеся большие потери. Конница противника ворвалась в город и овладела им. Восставшие потеряли до 6 тыс. чел. убитыми и 600 чел. пленными. Мюнцер скрылся в городе; но его нашли, пытали и обезглавили. #uzhukoffa #День_в_истории #XVI_XVII_века

Канадские солдаты на амфибии LVT в затопленной голландской деревне Лёйт

А вы знали, что всего 5 минут просмотра произведений искусства снижает уровень стресса? В канале Избушка Художников собраны шедевры русской и зарубежной живописи! Подпишитесь, наслаждайтесь прекрасным, живите без стресса – @art_izbushka Erid: LjN8KccYX

Вчерашний пост, касательно стиля дискуссии, а точнее "дискуссии", крайне правых реакционеров о личности Ивана Ильина, Высшей полит школы и смежных принципиальных вопросах, вызвал повышенное внимание со стороны помянутых крайне правых реакционеров. Некто отреагировал, как по нотам, которые я описал выше. Уважаемое сообщество ученых, общественных деятелей, блогеров, которые высказались против, немедленно назвали "кучкой" и "подельниками". У вашего покорного слуги "смешно пригорело". А ещё мы (я в том числе), оказывается, осмеливаемся раскрывать пасть на академиков и профессоров, которые за Ильина. Чувство ранга явно утрачено! То, что любой образованный человек в состоянии сверить факты и сделать выводы, крайне правыми реакционерами не рассматривается в принципе. Ну как же, если ректор Безбородов сказал, значит, всё, он же ректор, а не блогер какой-то! Ну и закончили, опять как по нотам, смутными угрозами "это ошибка, кент". Мол, чего это КлимСаныч взялся защищать "сбежавшую в США Веронику Александровну Крашенинникову", а?! 1.Защищать её не надо, она сама себя отлично защитит. 2.Вероника Юрьевна Крашенинникова в данный момент в Москве, и никуда не сбегала. 3.Может быть есть какая-то Вероника Александровна, которая в самом деле бежала в США, но я с ней совсем не знаком, увы. Ну и на закуску. Я, де, испугался затронуть Михалковский Бесогон про Ильина, чтобы "не попасть под тапок". Заверяю всех, кому интересно: 1.По Михалкову проходился (и я, и Баженов и многие другие) не раз и не три. Нам плевать на его тапок - научная критика пока в РФ никак не порицается. 2.И Бесогон и прочие "научные" оправдания Ильина в самом скором времени получат ответ. Пока просто не успел выпустить видео - это время занимает.

26 мая 451 года состоялась битва на Аварайрской равнине - одно из крупнейших сражений в истории Армении между армией Сасанидов и восставшими армянами под предводительством Вардана Мамиконяна, восставшими против насильственного насаждения зороастризма. В ходе сражения обе стороны понесли большие потери, а сам Вардан Мамиконян погиб в бою. К 477 году главной проблемой Йездегерд II стало Марзпанство Армения, которую он опасался. В случае новой войны с Восточным Римом, сасанидский царь боялся, что местное население предаст его и примкнет к единоверцам. Чтобы предотвратить переход армян на Византийскую сторону он принял решение лишить армянских нахараров веры. Это действие вызвало возмущение среди христианского духовенства и народа, что послужило причиной восстания. Отсутствие у восставших помощи извне и переход на сторону Сасанидов части армянской знати во главе с марзпаном Васаком Сюни, а также перевес в тяжелой коннице и наличие элефантерии предопределили победу персов. Несмотря на отчаянное мужество восставших, армяне были разгромлены превосходящими силами противника и, разбившись на мелкие отряды, были вынуждены искать убежище в труднодоступных горных районах. Практиковали ли они там игру в нарды - неизвестно Сасанидские войска постепенно подавили разрозненные очаги сопротивления, некоторые захваченные в плен руководители восстания были казнены. Однако напуганный огромными размерами восстания сасанидский правитель Йездигерд II был вынужден отказаться от насильственного обращения армян в зороастризм, восстановил самоуправление, вернул привилегии местной знати и христианскому духовенству. Восстание армян против правления Сасанидов в 450—451 годах и последующая судьба армянских пленников в Иране описаны в двух армянских источниках: «История Армении» Парпеци и «О Вардане и войне армянской» Егише. В то же время неармянские источники не упоминают эти события.

Очередная советская калоша. ВАЗ-21 на службе в братской ГДР 1969 г.

Занятно Холмогорий излагает. Впрочем, как обычно, в духе Карела Чапека. Придумал ахинею и сам же её победил. Коммунисты, в отличие от ваххабитов, никогда не противостояли конкретным людям. Только классу. Каким образом? На основе требования отмены частной собственности на средства производства. Не физического уничтожения отдельных лиц или целых прослоек населения. Внимание! Коммунисты требуют отмены частного присвоения результатов общественного труда. Нет частной собственности, нет классов антагонистов, нет классовой розни, а есть, наоборот, единение в общественном труде и сотворчестве. Егорий, ты не заметил подмены понятий? Так мы тебе очередной раз поможем. Ты почитай для начала Манифест коммунистической партии. Там кратенько всё накидали для совсем непонятливых, даже ты осилишь.

Ну шо, граждане, не успели мы с Климом Санычем записать ролик, посвященный Варанге, она же варяжская гвардия византийских императоров, о горячих скандинавских и северогерманских парнях, поставивших свои мечи и топоры на службу правителю единственной сверхдержавы Раннего Средневековья, как в комменты налетела публика, пораженная антинорманизмом головного мозга и предрекающая нам скорую участь иностранных агентов, ибо "норманизм - разновидность иноагентства". Раньше хотелось отвесить такому комментатору простыню текста со ссылками на источники и историографию о варяжском вопросе, но это все равно что метать бисер перед свиньей, ибо толку 0. Поэтому просто хочется сказать этим людям - учите историю и будет вам счастье. От того, что родоначальник первой правящей династии в государстве, восприемником которого является современная Российская Федерация, был этническим скандинавом, мы не станем жить хуже, равно как и от не-скандинавского происхождения Рюрика жизнь наша не улучшится. Но об этом я писал и говорил уже раз дцать, повторяться не буду. Воспринимайте нашу историю такой, какова она есть! Лихие северные парни, с 793 по 1066 год плюс минус лапоть кошмарившие всю Европу, внесли свой весомый вклад в появление нашего государства на карте мира, а максимального расцвета наше государство в своей первой итерации достигло в правление Ярицлейфа Хромого (он же Мудрый), сына Вальдамара Сфандислейфсона и кюны Рангхильд Рёгнвальдсдоттир. Стесняться этого глупо, ибо это наша история. Да, стилизации под скандо-германскую символику шибко любят разного рода нацисты и мимикрирующая под них публика, что объяснимо - эти больные на голову люди косят под Третий Рейх, где тоже шибко любили скандо-германскую символику, точнее свои представления о таковой. Но что если посмотреть на ситуацию с другой стороны. Ведь и те, кто сейчас выполняет задачу по искоренению нацизма и сражается не щадя живота своего за то, чтобы мы могли нормально жить, а не вслушиваться - сирена это или мотоциклист на форсаж перешел, тоже активно обращаются к скандо-германской символике, мифологии и истории. Вы хотите примеров, их есть у меня. Достаточно вспомнить, что в настоящее время покой нашей страны и белгородцев в частности берегут зенитно-ракетные комплексы, носящие имя "Тор". Для справки - Тор это скандинавский бог грома, здоровенный рыжебородый дядька, вооруженный молотом и защищающий мир богов и людей от всякой нечисти. А на технику ныне активно участвующей в боевых действиях группировки "Север" нанесен тактический знак, чем-то весьма напоминающий руну "Гунгнир", сиречь копье верховного бога скандинавов Одина, того самого, в чьем чертоге, носящем название Вальхалла собираются павшие в бою воины. Это я молчу, как популярен у наших бойцов образ великого князя Сфандислейфа Ингварссона Храброго, сына конунга Ингвара Хререкссона и кюны Хельги. Это я про Святослава Игоревича, если что Кстати, как напомнил коллега в комментах, тот, кому пришла в голову идея грубого опускания ствола захваченного "Леопарда", видимо, весьма знаком с историей германцев и скандинавов, ну или сам о том не подозревая, тонко напомнил пригнавшим в зону СВО эту железную "кошку" отдаленным потомкам древних германцев о любимом у их предков ритуальном убиении оружия. Что характерно, на той стороне намек поняли верно, судя по воплям, что там поднялись Выводы делайте сами.... Да, ролик про Варангов все же посмотрите. Там интересно и местами весело. А. Кадира (с) https://youtu.be/oD8HfRCyrX4?si=I9hV2p7rBc2IGp_X

Это нужно знать! Не желайте приятного аппетита за столом Не пишите, а уж тем более не отвечайте на сообщение ночью Нет ничего постыдного в уточнении имени собеседника Этикет — это не только подавать даме ручку и правильно держать вилку. В современном мире хорошие манеры важны даже в Интернете. Стать уважаемым собеседником помогает канал «Манеры», где автор без цензуры рассказывает о правилах поведения в разных ситуациях — от званого ужина до переписки в Телеграме. В школе такому не учат, зато научат здесь: @manery_tg Erid: LjN8KYamM