غِـيَـاثْ الـقُــرآن الكَـريم 🌧️☂️

‏سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صيام الست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟ فأجاب:  تجزئ سواء صامها متفرقة أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين، المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام، ما لم يكن هناك عذر. [نور على الدرب] ‎

⚖️

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون اليهودَ ، فيقتلُهم المسلمون ، حتى يختبيءَ اليهوديُّ من وراءِ الحجرِ والشجرِ ، فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ : يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي ، فتعالَ فاقْتلْه . إلا الغَرْقَدَ ، فإنه من شجرِ اليهودِ . حِقدُ اليَهودِ وعَداؤُهم لِلإسلامِ وأهلِه قائِمٌ مُنذُ ظُهورِ الإسلامِ، ومُستَمِرٌّ إلى أنْ تَقومَ الساعةُ، وكَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنْ تَكونَ الغَلَبةُ لِأهلِ الحَقِّ، وإنْ طالَ بَغْيُ اليَهودِ وعَلَتْ دَولَتُهم.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّادِقُ المَصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَلامةٍ مِن عَلاماتِ قِيامِ السَّاعةِ

وهي قِيامُ حَربٍ بيْن المُسلِمينَ واليَهودِ ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - مُخاطِبًا الحاضِرينَ مِن أصحابِه ، والمُرادُ غَيرُهم ممَّن سيَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ - : « لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا اليَهودَ» ، وذلك عِندَما يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه ، واليَهودُ مع الدَّجَّالِ . وفي هذه الحَربِ يَتعاوَنُ كُلُّ شَيءٍ مع المُجاهِدينَ المُسلِمينَ ، حتَّى تَتكَلَّمُ الجَماداتُ مِنَ الحَجَرِ ونَحوِه ، كُلَّما اختَبَأ يَهوديٌّ وَراءَ شَيءٍ منها تَكَلَّمتْ ونادَتْ على المُسلِمِ فقالَتْ : يا مسلمُ ، هذا يَهوديٌّ وَرائي ، تَعالَ فاقتُلْه ، فنُطْقُ الجَمادِ بذلك حَقيقةٌ . وفي رِوايةِ مُسلمٍ : « إلَّا الغرْقَدَ؛ فإنَّه مِن شَجَرِ اليهودِ» والغرقَدُ : نَوعٌ مِن شجَرِ الشَّوكِ مَعروفٌ ببِلادِ بَيتِ المقدِسِ ، وهناك يكونُ قتْلُ الدَّجَّالِ واليَهودِ ، والمعنى: أنَّ كلَّ شَيءٍ يَتعاوَنُ مع المسلمِ مِن النَّباتاتِ والجَماداتِ على قتْلِ اليهودِ ، إلَّا هذا النَّوعَ مِن الشَّجرِ ؛ لذلك نُسِبَ إليهمْ . وفي الحَديثِ: دَليلٌ على بَقاءِ دِينِ الإسلامِ إلى يَومِ القيامةِ، وظُهورِه على جَميعِ أعدائِه. وفيه : عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ⚖️

الرابع من شوال 🗓 نذكركم بصيام الدهر! ستة شوال فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". #شوال

‼️ الأسماء التي فيها تزكية النفس ولا يجوز التسمية بيها في مواقع التواصل : ❌ زهرة الإيمان ،، خادمة القرآن ❌ ذات الخمار ،، حافظة القرآن ❌طائعة الرحمن ،، عبدة المولى ❌المختمرة فلانة ،، المنقبة فلانة ❌المسدلة فلانة ،، طالبة العلم ❌سلفية المنهج ،، الملتزمة فلانة ❌راجية الفردوس الأعلى ❌ المتوكلة على الله ،، رضاك يا الله ❌على نهج السلف ،، هداية القرآن ❌حور العين ،، جنة الخلد ❌محبة القرآن ،، العفيفة فلانة ❌المهتدي فلان ،، مشتاقة للرسول ❌حفيدة عائشة ،، العابد الزاهد ❌التائب إلى الله ،، المتفائلة بالله ❌الذاكر لله ،، قلب خاشع ❌نور صلاتي ،، محبة الرحمن ❌راجية الرحمـٰن ،، المؤمنة بالله ❌ذات النقاب ،، تائبة إلى الله ❌المنتقبة الخجولة من الله ،، بالعفاف تجملت ❌نقابي سر عفتي ،، مناجاة مؤمنة ❌أنهار الجنة العذبة ،، سدرة المنتهى ❌سلفية وأفتخر ،، توبة نصوح ❌سلسبيل الجنة ،، قطوف دانية كل هذه الأسماء التي تسمى دينية في مواقع التواصل فيها تزكية النفس فلا يجب علينا تسمية أنفسنا أسماء نمن بها على الناس وتظهر أننا متقون والله يعلم من اتقى قال الله عز وجل: { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32) }[ سورة النجم ] { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ } أي : تخبرون الناس بطهارتها على وجه التمدح { هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [فإن التقوى، محلها القلب، والله هو المطلع عليه، المجازي على ما فيه من بر وتقوى، وأما الناس، فلا يغنون عنكم من الله شيئا]. { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ } أي : تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم ، { هو أعلم بمن اتقى } ، كما قال : { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا } [ النساء : 49 ] . وقال مسلم في صحيحه : حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال : سميت ابنتي برة ، فقالت لي زينب بنت أبي سلمة : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذا الاسم ، وسميت برة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تزكوا أنفسكم ، إن الله أعلم بأهل البر منكم " . فقالوا : بم نسميها ؟ قال : " سموها زينب " . ❕

تـقبل اللّـه منّـا ومنكم وأعـادهُ اللّـه علينا باليمن والبركـات وجعل اللّـه عيـدكم مباركًـا ☂️🌧️

ما الفرق بين العفو والمغفرة؟ العفو: هو التجاوز عن الذنب المغفرة: هي الستر واختلف أهل العلم أيهما أبلغ من الآخر، فقد ذهب بعضهم إلى أن العفو أبلغ من المغفرة

قال الغزالي -رحمه الله- : "الْعَفوّ : هُوَ الَّذِي يمحو السَّيِّئَات ، ويتجاوز عَن الْمعاصِي ، وَهُوَ قريب من الغفور ، وَلكنه أبلغ مِنْهُ، فَإِن الغفران يُنبئ عَن السّتْر، وَالْعَفو يُنبئ عَن المحو، والمحو أبلغ من السّتْر"

وذهب البعض الآخر إلى أن المغفرة أبلغ من العفو(القول الراجح والله أعلم)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : العفْوُ مُتضمنٌ لِإِسقاط حَقه قِبَلِهِم وَمُسَامَحتهم بِهِ، وَالمغفرة مُتضمِّنة لِوِقَايتهم شَرَّ ذُنوبِهم، وَإِقبالهِ عَلَيهم، وَرِضَاهُ عنهم؛ بِخِلاف الْعَفْو الْمجرَّد؛ فَإِنَّ العَافِي قَد يَعفُو، وَلَا يقبِلُ على من عَفَا عنه ،ولا يرضى عنه، فَالْعَفْوُ تَركٌ مَحْضٌ،وَالْمَغفرة إحسانٌ وَفَضلٌ وجودٌ"🌧️💛

فإذا اجتمعا مثل أن يقول الإنسان "اللهم اعفُ عني واغفر لي" فالعفو: هو التجاوز عن الذنب. والمغفرة: هي الستر. وإن انفردا بالذكر مثل أن يقول "اللهم اعف عني" "اللهم اغفر لي" فكل واحد منهما يشمل معنى الآخر.