شذرة

اللهم كُنْ لإخوتنا المستضعفين في فلسطين 🤲🏻

رحم الله الشيخ المربي محمد عبد الباعث الكتاني

Listen to وصف سيدنا محمد بصوت الشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث الحسيني by "معاذ إبراهيم "مادح المصطفى on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/7yZDf

عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية قالت كان رسول الله ﷺ معتكفًا فأتيته أزوره ليلًا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا فقال النبي ﷺ: على رسلكما انها صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله! يا رسول الله! وكبر عليهما، فقال النبي ﷺ: إن الشيطان ليبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا. صحيح البخاري ويحكى عن الشافعي في هذا أنه قال خاف النبي ﷺ أن يقع في قلوبهما شيء من أمره فيكفرا وإنما قال ذلك لهما شفقة عليهما لا على نفسه.

وبكل حال فالعبد مفتقر إلى الله في أن يهديه ويلهمه رشده. وإذا حصل له علم بدليل عقلي، فهو مفتقر إلى الله في أن يحدث في قلبه تصور مقدمات ذلك الدليل ويجمعها في قلبه، ثم يحدث العلم الذي حصل بها. وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به. فمن اتكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته؛ خذل. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» ويقول في يمينه: «لا ومقلب القلوب». ويقول: «والذي نفسي بيده» ويقول: «ما من قلب من قلوب العباد إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه». ابن تيمية

وسمع مرةً شيخُ الإسلام ابن تيمية -قدَّس الله روحه- منشدًا يُنشدُ أبيات يحيى الصَّرصريّ (من قصيده في مدح النبي صلى الله عليه وسلم)، التي أوَّلُها: "ذكر العقيق فهاجَهُ تذكارُه"، فلما وصلَ إلى قوله: يا مَن ثَوى بين الجَوَانح والحشا * منِّي وإن بعُدَت عليَّ دِيَارُه عطفًا على قلبٍ بِحُبِّك هائِمٍ * إن لم تَصِلْهُ تصَدَّعَتْ أعشارُه وارحَم كئِيبًا فيك يقضِي نَحْبَه * أسفًا عليك وما انقضتْ أوطارُه لا يستفِيقُ من الغَرامِ وكُلَّمَا * حَجَبُوك عنهُ تهتَّكتْ أستارُه اشتَّد بكاؤُه ونحيبُه، وتغيَّر حالُه. وقال لي مرة وقد أنشد هذين البيتين: يا مَنْ ألُوذُ بِهِ فيمَا أُؤمّلُهُ * وَمَنْ أعُوذُ بهِ مِمّا أُحاذِرُهُ لا يَجبُرُ الناسُ عَظماً أَنتَ كاسِرُهُ * وَلا يَهيضونَ عَظماً أَنتَ جابِرُهُ لا ينبغي أن يُقال هذا إلا لله، ولا ينبغي أن يقال لمخلوقٍ. وكان يُنشدُهما ويُرَدِّدُهما مرارًا، وقال: ربما دعوتُ في السجود بهما دعاءً لا إنشادًا. وأُنشد مرة عنده من شعر يحيى قوله في نونيته: روحُ المَجالِسِ ذِكرُهُ وَحَياتُها * وَهُدىً لِكُلِّ مُلَدِّدٍ حَيرانِ وَإِذا أخلَّ بِذِكرِهِ في مَجلِسٍ * فَأولَئِكَ الأَمواتُ في الحيّانِ إلى أن وصل المنشد إلى قوله: والمستهام عن المودة لم يزل * حاشا لذكراكم من النسيان ولو قيل ما تهوى لقال مبادراً * أهوى زيارتكم على أجفان تالله إن سمح الزمان بقربكم * وحللت منكم بالمحل الداني لأعفرن الخد شكرا في الثرى * ولأكحلن بتربكم أجفان فغلبه البكاء والنحيب. ابن القيم

قراءة هذا المقال فرض عين على الباحث في الشأن السياسي والديني والمهتم به كذلك

المشهد الإسلامي المصري منذ ثورة يناير ٢٠١١: الإسلام في خريطة النشاط الشبابي https://stimulusgroups.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d9%87%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a-%d9%85%d9%86%d8%b0-%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%b1

الخلق حجابك عن نفسك ، ونفسك حجابك عن ربك. فما دمت ترى الخلق لا ترى نفسك ، وما دمت ترى نفسك لا ترى ربك. سيدي عبد القادر الجيلاني الحسني