Митрополит Леонид
Митрополит Леонид Регистрация в перечне РКН: https://www.gosuslugi.ru/snet/67fcbb4a45b2ae0142a0f419 По вопросам сотрудничества, пожалуйста, обращайтесь @av_vetrova
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Митрополит Леонид
El canal Митрополит Леонид (@exarchleonid) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 225 suscriptores, ocupando la posición 6 670 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 48 878 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 225 suscriptores.
Según los últimos datos del 12 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 31, y en las últimas 24 horas de 24, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 31.34%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 16.73% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 145 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 213 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 176.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como христос, господь, церковь, иисус, митрополит.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Митрополит Леонид
Регистрация в перечне РКН: https://www.gosuslugi.ru/snet/67fcbb4a45b2ae0142a0f419
По вопросам сотрудничества, пожалуйста, обращайтесь @av_vetrova”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Cargando datos
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 13 noviembre | +6 | |||
| 12 noviembre | +24 | |||
| 11 noviembre | +28 | |||
| 10 noviembre | +20 | |||
| 09 noviembre | +14 | |||
| 08 noviembre | +21 | |||
| 07 noviembre | +4 | |||
| 06 noviembre | +2 | |||
| 05 noviembre | +1 | |||
| 04 noviembre | +2 | |||
| 03 noviembre | +2 | |||
| 02 noviembre | +4 | |||
| 01 noviembre | +3 |
| 2 | Заголовок, конечно 🔥!
Никто и ранее не запрещал. Кому-то азиаты нравятся. Дело вкуса.
Поправка на ветер:
1. Это личное мнение спикера.
2. Вероятно, нужно было сказать, что для православного человека вера - это важная составляющая взаимного понимания мира и жизни. А следовательно, "влюбился-уехал-монголо-татары" это из другого сериала.
Православный человек должен придерживаться принципов учения Церкви. Одно из них, важнейшее - каноны, требующие не только чтения.
А другое - о почитании родителей, которых нельзя не слушаться.
А теперь избранное. Специально для тех, кто плохо учился в семинарии и вводит в заблуждение тысячи людей.
14-ое правило IV Вселенского собора:
Не дозволительно сочетаться «браком с еретиком, или иудеем, или язычником: разве в таком токмо случае, когда лице, сочетающееся с православным лицем, обещает прейти в православную веру».
30-е правило Карфагенского собора предписывает, чтобы «дети состоящих в клире не совокуплялися браком с язычниками или с еретиками».
31-е правило Лаодикийского собора: «Не подобает со всяким еретиком заключати брачный союз, или отдавати таковым сынов или дщерей, но паче брати от них, аще обещаются христианами быти».
72-е правило VI-го Вселенского Собора (или Трулльского): «Недостойно мужу православному с женою еретическою браком совокупляться, ни православной жене с мужем еретиком сочетаваться. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитать не твердым, и незаконное сожитие расторгать. Ибо не подабает смешивать несмешаемое, ни совокуплять с овцою волка, и с частью Христовою жребий грешников. Аще же кто постановленное нами преступит: да будет отлучен".
Обо всём этом подробно и чётко говорит иерей Георгий Максимов. Слушаем и читаем. | 1 938 |
| 3 | Доступная, краткая и блестящая мультипликация об истории церковных расколов за две с половиной минуты.
Тг-канал Политправ поясняет откуда создатели и чем они занимаются. | 4 007 |
| 4 | Какая способная и разнообразно одарённая девочка! 🤗
Вот это называется традиционными ценностями на практике - оказание первой медицинской помощи, забота о ближнем, воцерковлённность. | 2 588 |
| 5 | Госдума приняла в первом чтении законопроект, разрешающий Почте России торговать алкоголем.
Понятно, что таким образом хотят оживить мертвеца. Очередной абсолютно ненужный обществу эксперимент. Хотя, после того, что народу предложили вскладчину строить самолёты, все уже перестали даже смеяться.
Ну и, в конце концов, чем Почта России хуже Автоваза? Туда тоже немалое количество денег налогоплательщиков ушло.
Интересно, а мы будем в алкомаркетах получать письма? | 2 407 |
| 6 | Письмо в канал.
"Archbishop Justin Welby didn't destroy the Church of England by being evil. He destroyed it by being AFRAID to stand for anything.
He wanted to please the liberals. He wanted to keep the conservatives. In the end, he lost both — and left England in a mess.
Let's talk facts, not feelings:
He failed on abuse and had to resign in disgrace. In November 2024, Archbishop Justin Welby became the first Archbishop of Canterbury ever to resign in disgrace. Why? The independent Makin Review found the Church covered up the "prolific, brutal and horrific" abuse of John Smyth, over 100 boys and young men abused.
Archbishop Justin Welby was told in 2013. The Review said he "could and should" have formally reported it to police. He didn't. Smyth died without ever facing justice. Victims waited decades while the Archbishop waited for a "good time" to act.
That is not leadership. That is cowardice with a mitre on. He wanted to please everyone at the same time.
He failed on doctrine and split the Communion. He staked his whole legacy on Living in Love and Faith (LLF), promising it would bring peace on same-sex blessings. Instead It did the opposite.
In February 2023, he pushed through blessings for same-sex couples. The result? 10 Archbishops from the Global South representing the majority of Anglicans in the world, publicly rejected his leadership as "false teaching." The Global Anglican Communion fractured under him.
Liberals said he didn't go far enough. Conservatives said he betrayed the Bible. Nobody trusted him. He tried to be everybody's friend and became nobody's leader.
He failed on the Church itself, because the church decline on his watch. Under Archbishop Justin Welby, attendance kept falling, ordinations dropped, churches closed, parishes were left sharing one priest between many churches. He even admitted the decline was a "personal failure."
Yet instead of preaching repentance, evangelism, and revival, he spent millions on managerial projects, culture wars, and a £100 million slavery reparations fund while struggling parishes were dying.
A shepherd who won't feed the sheep, won't protect the lambs, and won't fight the wolves is not a shepherd. He's a hireling.
Archbishop Justin Welby didn't leave a stronger Church in England. He left a divided Church, a disgraced Church, a shrinking Church, and a Church that no longer knows what it believes.
At Lambeth 1998, bishops voted 526-70 that homosexual practice is incompatible with Scripture. That was the law of the Communion.
At Lambeth 2022, under Archbishop Justin Welby, there was NO vote. He was too afraid to let bishops vote again, because he knew the conservatives would win again.
So he replaced a vote with a "conversation." He said 1.10 is still valid, but he would never enforce it.
A doctrine you refuse to enforce is not a doctrine. It's just a suggestion.
That is how Archbishop Justin Welby killed Lambeth 1.10 without ever having the courage to repeal it.
Posterity will NOT speak well of him.
Good men who refuse to stand for truth still destroy everything they touch.
He failed. And history will remember him for it.
The LORD preserve HIS Church". 🙇
Архиепископ Джастин Уэлби разрушил Англиканскую церковь не из-за своих злодеяний. Он разрушил её, потому что БОЯЛСЯ отстаивать что-либо.
Он хотел угодить либералам. Он хотел удержать консерваторов. В конце концов, он потерял и то, и другое — и оставил Англию в плачевном состоянии.
Давайте поговорим о фактах, а не об эмоциях:
Он потерпел неудачу в борьбе с насилием и был вынужден уйти в отставку с позором. В ноябре 2024 года архиепископ Джастин Уэлби стал первым архиепископом Кентерберийским, когда-либо подавшим в отставку с позором. Почему? Независимый обзор Макина показал, что Церковь скрывала «множественные, жестокие и ужасающие» случаи насилия над Джоном Смитом, а также над более чем 100 мальчиками и молодыми людьми.
Архиепископу Джастину Уэлби сообщили об этом в 2013 году. В обзоре говорится, что он «мог и должен был» официально сообщить об этом в полицию. Он этого не сделал. Смит умер, так и не представ перед судом. Жертвы ждали десятилетиями, пока архиепископ ждал «подходящего момента», чтобы действовать.
Это не лидерство. Это трусость в митре. Он хотел угодить всем одновременно.
Он потерпел неудачу в доктрине и расколол Церковь. Он поставил на карту всё своё наследие, утверждая, что «Жизнь в любви и вере» (ЖВБ), принесёт мир в вопросах благословения однополых пар. Вместо этого произошло обратное.
В феврале 2023 года он протолкнул благословение для однополых пар. Результат? 10 архиепископов из стран Глобального Юга, представляющих большинство англикан в мире, публично отвергли его лидерство как «ложное учение». Глобальное англиканское сообщество раскололось под его руководством.
Либералы говорили, что он не зашёл достаточно далеко. Консерваторы говорили, что он предал Библию. Никто ему не доверял. Он пытался быть другом для всех, но не стал лидером ни для кого.
Он потерпел неудачу в отношении самой Церкви, потому что церковь пришла в упадок под его руководством. При архиепископе Джастине Уэлби посещаемость продолжала падать, количество рукоположений сокращалось, церкви закрывались, приходы были вынуждены делить одного священника на множество церквей. Он даже признал, что этот упадок был «личной неудачей».
Однако вместо проповеди покаяния, евангелизации и возрождения он потратил миллионы на управленческие проекты, культурные войны и фонд компенсации за рабство в размере 100 миллионов фунтов стерлингов, в то время как приходы, испытывавшие трудности, умирали.
Пастырь, который не кормит овец, не защищает ягнят и не борется с волками, — это не пастырь. Это наемник.
Архиепископ Джастин Уэлби не оставил после себя более сильную Церковь в Англии. Он оставил разделенную Церковь, опозоренную Церковь, сокращающуюся Церковь и Церковь, которая больше не знает, во что верит.
В Ламбете в 1998 году епископы проголосовали 526 голосами против 70 за то, что гомосексуальная практика несовместима со Священным Писанием. Это был закон Святого Причастия.
На Ламбетской конференции 2022 года, при архиепископе Джастине Уэлби, голосования НЕ было. Он слишком боялся разрешить епископам снова голосовать, потому что знал, что консерваторы снова победят.
Поэтому он заменил голосование «разговором». Он сказал, что пункт 1.10 по-прежнему действителен, но он никогда не будет его применять.
Доктрина, которую вы отказываетесь применять, — это не доктрина. Это всего лишь предложение.
Вот так архиепископ Джастин Уэлби загубил пункт 1.10 Ламбетской конференции, так и не набравшись смелости его отменить.
Потомки не будут говорить о нём ничего хорошего.
Хорошие люди, которые отказываются отстаивать истину, всё равно разрушают всё, к чему прикасаются.
Он потерпел неудачу. И история запомнит его за это.
Да сохранит Господь Свою Церковь. 🙇
Однако. Всё просто. Рядовые англикане и их глас.
Господь управляет Церковью во всей Полноте. | 2 944 |
| 7 | Еще про Достоевского. О писателях такого масштаба написаны горы исследований, диссертаций, книг и статей. Их пишут критики, филологи, философы. Но мало о ком из писателей пишут святые. О Достоевском писали.
Я хочу вспомнить одного из двух великих сербских святых 20 века: подвижника и богослова, ученого и монаха – преподобного Иустина (Поповича) (1894-1979). Как писал он сам, Достоевский "для меня с 15 лет был моим учителем и мучителем". Будущий святой мучился "проклятыми вопросами", как и герои Достоевского. И во многом творчество русского писателя определило монашеский выбор сербского мальчика из бедной священнической семьи. Преп. Иустин, помимо фундаментальных богословских, догматических работ, написал три книги о Достоевском: "Достоевский о Европе и славянстве", "Философия и религия Ф. М. Достоевского" и "Философские пропасти" (где сравнивал мировоззрения Метерлинка и Достоевского).
В память великого писателя приведу небольшую цитату из преп. Иустина:
Самое трудное – бороться не с учением, но со светлой и благой Личностью Христа. Победить эту Личность абсолютно невозможно. «Галилеянин, ты победил!» Достоевский это знает из своего собственного опыта, ибо редко кто так боролся со Христом, как он сам. А потому как ответ своим взбунтовавшимся антигероям он представляет чудесный и чудотворный Лик Господа Христа, Который являет Себя в христоликих образах Зосимы и Алеши, Мышкина и Макара. Своей чудесной христоликостью они смиряют бунтарский дух, умиротворяют мятущиеся души, укрощают мятежные стремления. Всей своей жизнью, всем своим существом они свидетельствуют об одном: есть Бог, есть бессмертие. | 2 929 |
| 8 | Интересно.
Никакой возможности обмена территориями между Россией и Украиной не видно
- Владимир Мединский.
Главная задача – создать новую систему безопасности в Европе, которая станет новыми «Ялтой» и «Потсдамом».
Мединский - историк и прекрасно помнит, что Ялта не допустила других мест проведения. В этом была сила побеждившего народа.
Сейчас мы пытаемся что-то "ярко" продекларировать, но - условия неравны. Мы не победили! Диктат - не смешите. Диктаторка сломалась. И давно. | 39 540 |
| 9 | Надежда Васильевна похоронила четверых детей. А теперь в доме, где когда-то звучали детские голоса, она живёт почти в полной тишине.
Всю жизнь они с мужем работали на ферме, растили детей, держали хозяйство. Жили небогато, но большой семьёй. 35 лет назад мужа не стало. Надежда Васильевна больше не вышла замуж — одна поднимала детей, а потом помогала растить внуков.
Но один за другим из жизни ушли четверо её детей.
После смерти дочери пять лет назад Надежда Васильевна потеряла слух. Стала всё реже общаться с людьми, а со временем начала терять и собственную речь — сегодня ей трудно произнести даже простые слова.
Рядом долго оставалась внучка, которую бабушка воспитывала сама. Теперь девушка учится в Воронеже и изредка приезжает: до хутора тяжело добираться, а денег на дорогу почти нет.
Но даже сейчас Надежда Васильевна отправляет внучке часть своей маленькой пенсии. А дома бережно хранит её мягкие игрушки.
Сама бабушка живёт в тяжёлых условиях.
За каждым ведром воды приходится далеко ходить пешком. Через разбитые окна задувает холодный ветер. Старая печь сильно дымит, пол разрушается. Нет нормального места для сна и даже рабочего холодильника.
В 76 лет Надежда Васильевна продолжает справляться со всем этим одна.
Открыт сбор на 500 000 рублей, чтобы пробурить скважину, восстановить печь и пол, заменить окна и дверь, купить простой диван и холодильник.
Это не ремонт ради комфорта. Это возможность для пожилой женщины больше не таскать тяжёлые вёдра, не мёрзнуть зимой и не задыхаться от дыма в собственном доме.
Надежда Васильевна всю жизнь заботилась о других. Почти всех, ради кого она жила, уже нет рядом. А рассказать о своей беде сама она теперь почти не может.
Пожалуйста, давайте не оставим её в этой тишине одну. Пусть хотя бы старость Надежды Васильевны пройдёт в тёплом и безопасном доме.
Помочь Надежде Васильевне: kind-hearts.ru | 3 121 |
| 10 | Начало⬆️
Однако духовное преображение писателя не было простым и безболезненным. Он не скрывал, что вера давалась ему через сомнения и внутреннюю борьбу.
«Через большое горнило сомнений моя осанна прошла…»,
- такое признание оставил Фёдор Михайлович в последней записной тетради.
В письме к Наталье Дмитриевне Фонвизиной, написанном в Омске в феврале 1854 года, Достоевский поделился одним из самых глубоких свидетельств своей религиозной жизни:
«Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных».
И далее следуют слова, ставшие известными далеко за пределами русской литературы:
«Верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа [...] Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
Мы понимаем, что здесь Достоевский не противопоставляет Христа истине, но выражает личную преданность Господу в случае интеллектуального колебания.
Обратим внимание: это писал человек, который не боялся сомнений и противоречий, и при этом исповедовал Христа как высшую полноту истины и совершенства. Для него вера была предметом глубочайшего личного выбора, совершавшегося в борьбе ума и сердца.
Пожалуй, именно поэтому христианская тема стала центральной в его зрелом творчестве.
Сам Достоевский был человеком с непростой судьбой. Он пережил тяжёлые финансовые обстоятельства, игровую зависимость, смерть первой жены, брата Михаила, двоих из четверых своих детей – первой дочери Софии и младшего сына Алексея, страдал от эпилепсии.
Значительную роль в жизни писателя сыграла его вторая супруга Анна Григорьевна Сниткина. Она помогала ему в литературной работе, вела финансовые дела семьи, поддерживала писателя в годы, когда его здоровье и материальное положение оставляли желать лучшего.
Достоевский умер в Петербурге 9 февраля 1881 года, оставив незавершёнными многие творческие замыслы.
Сегодня его произведения читают в десятках стран, ими занимаются философы, богословы, психологи и литературоведы. И всё же мне кажется, что главный ключ к пониманию Достоевского следует искать не в сложных литературоведческих конструкциях, а в его собственной судьбе.
Он прошёл через опыт, который может навсегда изменить, сломить человека, ввергнув его в бездну отчаяния. Он видел преступление, страдание, несправедливость, встречал людей, потерявших, казалось, человеческий облик и почти всё, что принято считать необходимым для достойной жизни. И именно там, в омском остроге, среди тех, кого общество отвергло, он особенно остро почувствовал ценность человеческой души, научаясь различать образ Божий в любом человеке.
Есть одна подробность, которую я хотел бы особо отметить. Достоевский вышел с каторги с тем самым Евангелием, которое получил в Тобольске. Книга, подаренная ему перед годами заключения, стала его спутницей навсегда. А спустя десятилетия он создал произведения, в которых Евангелие присутствует как нравственная и духовная мера человеческого бытия.
Возможно, самое важное, что Фёдор Достоевский открыл своим читателям, заключается в том, что человек гораздо глубже своего прошлого, своих ошибок и даже самых страшных, как будто бы безнадёжных падений. Главное - сохранить способность обратиться к Богу.
И здесь возникает вопрос, который я оставлю каждому из нас: если человек, прошедший через смертный приговор и каторгу, сумел сохранить в себе такую жажду веры, то какие обстоятельства нашей собственной жизни мы порой ошибочно считаем непреодолимыми? | 3 705 |
| 11 | 11 ноября 1821 года родился Фёдор Михайлович Достоевский. Сегодня исполняется 205 лет со дня рождения писателя, чьи произведения стали частью духовной и интеллектуальной истории России.
Все мы знаем о ярком событии в его биографии, которое, пожалуй, сильнее всего повлияло на дальнейшую жизнь и творчество.
22 декабря 1849 года на Семёновском плацу в Петербурге Достоевский стоял перед расстрельной командой. Военный суд приговорил его к смертной казни по делу петрашевцев.
Осуждённых вывели на площадь, первым троим уже завязали глаза. Достоевский понимал, что переживает финальные мгновения своей жизни. Однако в последний момент было объявлено о помиловании: смертную казнь заменили каторгой.
В январе 1850 года по дороге к месту заключения, в Омский острог, Достоевский оказался в Тобольске. Здесь произошло событие, которое имело особое значение для всей его жизни. Жёны декабристов передали ему и другим осуждённым экземпляры Нового Завета. Эту книгу писатель сохранил на всю жизнь.
Позднее Достоевский вспоминал, что читал Евангелие сам, иногда читал его другим заключённым, а одного из каторжников даже научил по нему грамоте.
В ноябре 1854 года, уже после окончания каторги, он написал брату Андрею о пережитом:
«Те 4 года считаю я за время, в которое я был похоронен живой и закрыт в гробу. [...] Это было страдание невыразимое, бесконечное».
Но в том же письме он говорил о выходе на свободу как о «светлом пробуждении и воскресении в новую жизнь».
Эти слова многое объясняют в личности Достоевского.
Человек, прошедший через смертный приговор, унижение, тяжёлый труд и многолетнюю разлуку с близкими, мог бы выйти из заключения сломленным, ожесточённым и озлобленным. Однако каторга дала ему возможность увидеть человеческую жизнь с той стороны, которая прежде оставалась недоступной.
Особенно сильное впечатление произвело на него знакомство с каторжниками. Среди людей, совершивших тяжкие преступления, он встречал характеры, в которых обнаруживались великодушие, способность к благодарности и состраданию.
В письме к брату Михаилу от 22 февраля 1854 года Достоевский признавался:
«На каторге, между разбойниками, я, наконец, отличил людей. Есть глубокие, сильные, прекрасные характеры, и как весело было открыть золото под грубой корой».
В этой фразе уже угадывается будущий Достоевский - писатель, который настойчиво исследует самые тёмные стороны человеческой души, оставаясь убеждённым, что никакое преступление и никакое падение не дают нам права производить суд над человеком.
Продолжение⬇️ | 3 685 |
| 12 | Сегодняшний день заинтересовал двумя заявлениями. Прозвучали они из уст лидера КПРФ Г.А.Зюганова и председателя Совета Федерации В.И.Матвиенко.
Геннадий Андреевич говорил на пленарке в Думе о многом, но мне, по понятным причинам, понравился тезис о внешней политике и переговорах в Абу-Даби. Смотрим, слушаем.
Валентина Ивановна подняла и озвучила на пленарке, но уже в Совфеде, всех беспокоющую тему о мигрантах. При этом, на мой взгляд, здесь наконец вырисовывается контур правильного понимания Русской государственностью важнейшей части отношений. Читаем.
Мы видим, что происходит в ряде стран, не буду их называть, где отпустили эту тему. И она пошла своим чередом. Вот эта идея мультикультурализма, она не прижилась, к сожалению...
Люди, которые живут в нашей стране, они должны ассимилироваться в наш быт, в нашу культуру, в наши традиции, а не оставаться таким анклавом, который живет сам по себе своей жизнью. | 2 637 |
| 13 | 125 лет назад, 7 ноября 1901 года, родилась Рина Зелёная.
Величайшая актриса поколений. Её часто называли "королевой эпизода", но это было не унижение - это было признание. Рина Васильевна на сцене и в кино затмевала своей харизмой и профессионализмом многих.
Талантливейший человек. Она щедро делилась этим даром с окружающими.
Актриса служила в известных театрах, снималась в кино в разных амплуа. Её голосом говорили узнаваемые мультяшные персонажи.
Она часто произносила в кадре фразы, ставшие впоследствии крылатыми.
Последняя киноработа - фильм Игоря Масленникова «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона». Именно оттуда пошло:
"Спокуха - я с вами!". | 2 834 |
| 14 | 125 лет назад, 7 ноября 1901 года, родилась Рина Зелёная.
Величайшая актриса поколений. Её часто называли "королевой эпизода", но это было не унижение — это было признание. Рина Васильевна на сцене и в кино затмевала своей харизмой и профессионализмом многих.
Талантливейший человек. Она щедро делилась этим даром с окружающими.
Актриса служила в известных театрах, снималась в кино в разных амплуа. Её голосом говорили узнаваемые мультяшные персонажи.
Она часто произносила в кадре фразы, ставшие впоследствии крылатыми.
Последняя киноработа - фильм Игоря Масленникова «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона». Именно оттуда пошло:
"Спокуха — я с вами!". | 1 |
| 15 | Вы изначально объясните русским людям, где кончается их права и начинаются традиционные ценности.
Против добрых и правильных начал никто не выступает. Но есть нюансы.
Вот пример. Который год правительство в лице Роскома, или как там его, борется с тг, но при этом ВСЕ правительственные каналы, включая тот самый росзапрет, есть в тг. Правительство выделяет миллиарды денег на блокировку ЧЕГО!?
Люди отвечают взаимностью и не переходят в "нацмессенджер", потому что он - дырявый, проблемный и насильственный.
В свою очередь народ платит деньги за впн, чтобы полноценно пользоваться тг.
ГДЕ ЛОГИКА!? Хотя о чём я. Логика, порядочность и забота о людях - это не про тех, кто вот этот информативный и лицемерный террор против своего населения устраивает. | 7 885 |
| 16 | Когда время ожидания истекло, терпение водителя иссякло, а клиент всё медлил.
Доброе утро и хорошей недели, друзья! 🤗 | 3 551 |
| 17 | Посольство Франции в Москве направило российской стороне ноту с требованием прекратить вмешательство во внутренние дела страны.
Понятно. Горят улицы, грабят магазины, с Эйфеля, уже не стесняясь, плюют на головы беспечных парижан.
Д'Артаньян мчится в Букингем спасать честь дамы, а Наполеон, оказывается, не только коньяк, но ещё и торт.
Кто виноват!? Музыкальный ответ от французской группы Davynimal.
А если без сатиры, то всё давно спел Владимир Семёнович Высоцкий в "Письмо к другу":
Проникновенье наше по планете
Особенно заметно вдалеке:
В общественном парижском туалете
Есть надписи на русском языке! | 4 209 |
| 18 | Трехлетняя кампания Украины против православных монастырей завершилась победой Верховного суда.
Верховный суд Украины закрыл дверь последней надежде Украинской Православной Церкви на сохранение монастыря Святого Богоявления в Кременце, отклонив кассационную апелляцию монастыря Тернопольской епархии и завершив юридическую борьбу, длившуюся почти три года. Как сообщает raskolam.net , суд подтвердил ранее вынесенное решение о передаче монастырского комплекса зданий государству. Решение является окончательным и обжалованию не подлежит. Монастырь теперь должен освободить помещения, которые считаются государственной собственностью. Судебное разбирательство включало более 40 заседаний. Представители Церкви утверждали, что монахини постоянно проживают в кельях и останутся без жилья. Игорь Деревинский, заместитель директора Государственного историко-архитектурного заповедника Кременец-Почаев, возразил, что комплекс является нежилым архитектурным памятником национального значения и что соглашение, подписанное в 1990-х годах, прямо запрещает использование помещений в качестве постоянного жилья.В результате перепрофилирования монастырских зданий в советскую эпоху они были разграблены и пришли в сильно поврежденное состояние. Все церковные облачения и утварь, а также монастырская библиотека были украдены. Когда монастырь был возвращен церкви в 1990 году, игуменья Херувима и сестры провели масштабный структурный и общий ремонт помещений, заменили украденные облачения и утварь, восстановили и пополнили разграбленную библиотеку, а также благоустроили территорию.Таким образом, государственный музей решил именно сейчас, после того как все ремонтные работы и приобретения уже были завершены благодаря усилиям и финансовым возможностям сестер, взять имущество под свой контроль и выгнать сестер, которые сделали это имущество ценным. Материалы дела оправдывают это повторное хищение, указывая на то, что соглашение о бесплатном использовании зданий монастырем истекло еще в сентябре 2023 года. Суд признал доводы монастыря необоснованными и расценил их как попытку затянуть процесс возврата государственной собственности. В состав комплекса входят собор Святого Богоявления, келья, построенная в 1760 году, и колокольня XX века.
Свято-Богоявленный монастырь в Кременце был основан как мужской монастырь в первой половине XVII века. В 1725 году он перешёл под власть греко-католиков (униатов) и вернулся в православие только в 1839 году. В 1953 году монастырь был преобразован в женский монастырь, и к 1959 году в нём проживало 67 сестёр. 29-30 июля 1959 года монастырь был закрыт, а церковь использовалась как спортивный зал, в то время как в монастырском жилом корпусе разместилась больница.Возрождение монастыря началось 26 августа 1990 года, когда Скорбящая икона Божией Матери, хранившаяся в монастыре до революции и перенесенная в Почаевскую лавру после ее закрытия, была возвращена на свое прежнее место. Монахини вернулись в монастырь в 1991 году. | 5 733 |
| 19 | Откройте свой холодильник. А теперь представьте — там пусто. Ни молока, ни хлеба. Только холод и тишина.
Так выглядит каждое утро для тысяч стариков в российских сёлах. Баба Нюра из Пермского края получает пенсию 14 тысяч. Из них 6 уходят на лекарства, 4 — на дрова, 3 — на коммуналку. На еду остаётся тысяча рублей. На месяц. 33 рубля в день — даже не буханка хлеба.
И таких больше четырёх тысяч человек прямо сегодня. Они не напишут пост в интернете. У большинства нет ни телефона, ни связи. Ближайший магазин за несколько километров.
Они просто сидят дома. Одни. И ждут.
Волонтёры знают каждый такой дом. Бабушки перебирают привезённые продукты — крупу, масло, муку — как будто им вручили сокровище. Плачут не от горя — от того, что кто-то вспомнил.
Волонтёры могут доехать до каждого. Но не могут закупить еду без вас. 300 рублей — пакет крупы и масло. 500 — набор на неделю. 1000 — человек не будет голодать целый месяц.
Вы закроете пост и пойдёте ужинать. А бабушка в той деревне просто ляжет спать. Потому что ужинать нечем.
Один клик. Одно пожертвование. Один человек сегодня поест.
🙏 Помочь можно здесь: БФ “Крылья жизни” | 2 965 |
| 20 | Царство Небесное Лидии 🙏.
Мои искренние соболезнования Марии Васильевне.
Человеку надо мало:
чтоб тропинка вдаль вела.
Чтоб жила на свете
мама.
Сколько нужно ей —
жила.
Р.Рождественский. | 2 692 |
