Высоко-Петровский монастырь

Под покровом Толгской: святыни храма В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом. В начале 2000-х годов художница Татьяна Бусырева безвозмездно передала нашей обители чудесный керамический образ Толгской иконы, который поместили на северной стене алтарной части храма. На рубеже веков для храма были созданы две новые иконы, которые сразу же стали особо почитаемыми святынями. Это так называемая «большая» Толгская икона, где Пресвятая Богородица изображена в полный рост, сидящей на престоле, и поясная икона, повторяющая чудотворный образ из Толгского монастыря. Обе иконы были щедро украшены дарами от прихожан — это была их благодарность Божией Матери за Её благодеяния и помощь по молитвам. Большую Толгскую икону, написанную иконописцем Александрой Резниковой, почти сразу поместили в Сергиевском храме. Она повторяет древний образ XIII века, который сейчас хранится в Третьяковской галерее. Малая икона, находящаяся в Толгском храме, была написана несколькими годами ранее иконописцем Екатериной Ильинской.

Символ спасения: как Крест Господень освящает наши жизни Сегодня, 14 августа, Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вспоминаем и осознаем великую силу Креста, который стал для нас орудием спасения и надежды. Традиция этого праздника родилась в древнем Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение. На Руси этот праздник приобрёл особое значение, соединившись с великим событием — Крещением нашего народа святым князем Владимиром. Крест — древняя святыня, что по сей день освящает нашу землю, воду и наши сердца надеждой спасения.

Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас со светлым праздником Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь вспоминаем о великой силе Креста, нашего спасения и надежды. Сегодня также начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа, дня Успения Пресвятой Богородицы. Пусть эти две недели станут временем духовной радости и покоя, а Крест Господень укрепит нас на этом пути, помогая с миром и благоговением приготовиться к великому празднику.

Под покровом Толгской: Судьба храма в XX веке и его возрождение В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом. В 1924 году храм Толгской иконы Божией Матери закрыли. Власти поначалу хотели открыть здесь музей антирелигиозной пропаганды, но в итоге решили использовать здание иначе: разделили его на два этажа и обустроили жилые квартиры. Написанная для храма Толгская икона оказалась в запасниках Государственного исторического музея. К середине 1990-х годов, когда храм вернули Русской Православной Церкви, он, как и многие другие строения, находился в плачевном состоянии. Его восстановление заняло несколько лет. По благословению тогдашнего настоятеля, архимандрита Иоанна (Экономцева), за создание нового внутреннего убранства взялись иконописец Александр Чашкин, который руководил росписями, и художник-керамист Георгий Куприянов. Он создал иконостас и крещальную купель. Однако позднее купель была разобрана, а иконостас заменили на исторический, воссозданный по старым архивным фотографиям. Керамические иконы, созданные Куприяновым для иконостаса, бережно хранятся в помещениях Высоко-Петровского монастыря.

Священномученик Вениамин Петроградский: добрый пастырь, отдавший жизнь за паству и веру Сегодня, 13 августа, Православная Церковь чтит память священномученика Вениамина, митрополита Петроградского — доброго пастыря, чьё сердце было преисполнено любовью к своей пастве; он проявил верность Христу и своей жизнью, и тем, как мученически принял свою кончину. Отец Вениамин и по сей день служит для верующих примером смирения, мужества и готовности идти до конца ради спасения душ. Святой Вениамин, в миру Василий Казанский, с юности горел желанием служить Богу. Простота, сердечность и открытость расположили к нему сердца многих, и после Февральской революции 1917 года он был избран митрополитом Петроградским. В годы голода, охватившего страну, владыка благословил добровольную передачу церковных ценностей для помощи нуждающимся, считая это своим пастырским долгом. «Мы все отдадим сами», — говорил он, искренне веря, что власти примут эту жертву. Однако власть искала не помощи, а повод для гонений. Святителя Вениамина арестовали по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. На суде он держался с необыкновенным спокойствием и благостью, стараясь оправдать других подсудимых. Перед лицом неминуемой смерти он произнёс: «Что бы вы ни провозгласили, я с одинаковым благоговением скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё!» В ночь на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин и его верные сподвижники были расстреляны. Их место погребения неизвестно, но их мученический подвиг навсегда останется в сердцах православных христиан.

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 21:28-32:

«А ка́к вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Сегодня мы обращаемся к притче о двух сыновьях, которая сбивает с толку многих привыкших к прямолинейности. В притче один сын говорит отцу «нет», но потом раскаивается и идет работать. Другой говорит «да», но так и не выполняет обещанного. Завершая притчу, Христос говорит: «мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». Для иудея того времени мытари и блудницы были людьми, сознательно избравшими путь греха. Мытари — предатели, работавшие на римлян и наживавшиеся на своем народе. Блудницы — отверженные обществом. Почему же Иисус ставит их в пример? Весь секрет, как Он объясняет, в вере. Правильные во всех отношениях фарисеи не приняли проповедь Иоанна Крестителя. Он был слишком далёк от их представлений о пророке. А вот мытарям и блудницам, которым закон не оставлял никакой надежды, проповедь Иоанна о покаянии дала шанс. Они ухватились за эту надежду. В этих, казалось бы, падших людях запустился мощный процесс переосмысления жизни и обновления отношений с Богом. Их покаяние, словно цунами, сметало все грехи, словно их и не было. Чему же учит нас сегодняшний отрывок? Прежде всего, он призывает нас никогда не использовать чужое нечестие в качестве опоры для собственного благочестия. Как это часто бывает: мы смотрим на согрешившего человека, и в глубине души зреет фарисейская мысль: «Спасибо Тебе, Господи, что я не таков!» Но ведь никто из нас ещё не достиг финиша. И кто знает, быть может, в самый последний момент эти люди вырвутся вперёд, а мы так и останемся со своей мнимой праведностью в хвосте. Чтобы этого с нами не произошло, нам нужно раз и навсегда запретить себе судить и себя, и других. Единственное, что нам следует делать — это следовать словам богослужебного прошения: «сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим!» Только тогда у нас не будет искушения выискивать грехи в окружающих, чтобы оттолкнуться от них ради собственного, но, увы, ложного благочестия.

Слово Священноархимандрита «Смирение, которое является одной из основных христианских добродетелей, и есть самая объективная и трезвая оценка самого себя. Только такая самооценка может привести к истинному покаянию. Если мы правильно оцениваем свои силы, способности, нравственные качества и добродетели и одновременно умеем увидеть свою неправду, свой грех и свое несовершенство, то тогда обретаем возможность правильно определить и свое место в жизни, и выстроить верные и бесконфликтные отношения с другими людьми, и иметь покой в сердце и мир в душе. В сущности, смирение есть не что иное, как справедливое отношение к самому себе. Но оно не может быть выработано простым напряжением воли или некими философскими размышлениями - оно формируется только через покаяние, которое и должно стать важной составляющей частью нашей жизни». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

По окончании Божественной литургии было совершено славление Смоленской иконе Божией Матери. В завершение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) приветствовал собравшихся за богослужением прихожан, сердечно поздравил с воскресным днем и памятью иконы Божией Матери Смоленская, именуемой «Одигитрия». Обращаясь к Евангелию дня, наместник отметил, что наша вера должна строиться не на эмоциях, а на глубоком доверии Богу и осознании Его воли. Чудесные события, которые происходили по воле Господа, такие, как исцеления и насыщения, вызывали у людей восторг. Однако, важно понимать, что Господь совершал их не для удивления и тем более, чтобы Им восхищались, а для укрепления в людях веры. Апостол Петр, восхищенный чудом, захотел последовать за Христом и пойти по воде. Однако, столкнувшись с бурей, он испугался и начал сомневаться. Христос же, спасая Петра, укрепил его веру. Он произнес слова, которые являются, как отметил отец Иоанн, сутью сегодняшнего евангельского отрывка. Христос говорит: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» «Та вера, которая строится только на эмоциях, на одномоментном воодушевлении, - это не полноценная вера. Когда появляются события, которые вселяют сомнения, наша вера превращается в маловерие. В нашей повседневной жизни это происходит постоянно», - сказал наместник. Архимандрит Иоанн подчеркнул, то, что совершил Христос для спасения Петра, является для нас хорошим напоминанием о том, что свою веру мы должны строить не на эмоциях и восхищении чудом, а на абсолютном доверии Богу. Но важно помнить, что воля Божья распространяется на все события, как приятные, так и негативные. Только наше терпение, смирение и раскаяние помогают укрепить веру. Отец Иоанн призвал даже в самую трудную минуту жизненных испытаний помнить, что Господь всегда с нами, а страх и негативные эмоции следует преобразовывать в стремление быть со Христом. «Если мы приложим собственные усилия в этом стремлении, то Господь и сохранит, и спасет, несмотря ни на какие тяжелые обстоятельства, которые с нами происходят. Мы доверяем Господу, молимся, просим Его помощи и получаем ее», - завершил свое слово архимандрит Иоанн.

10 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря. Накануне воскресного дня было совершено всенощное бдение. Церковь чтила память Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», что значит «Путеводительница». По Церковному преданию, она была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Первоначально образ пребывал в Иерусалиме, откуда позднее попал в Константинополь. За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.14:22-34), в котором после чудесного насыщения народа Иисус отправляет учеников на лодке, а Сам остается, чтобы отпустить людей и уединиться для молитвы на горе. Среди ночи, когда лодка уже была посреди моря и её била сильная волна, Иисус идёт к ним по воде. Ученики, испугавшись, приняли Его за призрака, но Христос ободрил их, сказав: «Это Я, не бойтесь». Петр, по Его повелению, выходит из лодки и тоже идет по воде, но, увидев сильный ветер, испугался и начал тонуть. Иисус протянул ему руку, упрекнув в маловерии. Как только они оба вошли в лодку, ветер утих, и ученики, поклонившись, признали в Нём Сына Божьего. Этот евангельский отрывок показывает, что истинная вера не должна быть абстрактной, но должна быть сосредоточена на Христе. Пока Петр верил в Иисуса как в главное действующее лицо, он был способен идти по воде. Однако, как только он отвлекся на внешние обстоятельства и начал сомневаться, он сразу же начал тонуть. Эта история учит нас, что в бурных жизненных ситуациях важно не терять Христа, ведь только Он способен успокоить бурю и помочь нам пройти по воде, которая символизирует наши страхи. В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов, комментируя евангельский отрывок сегодняшнего дня, приводит следующее толкование святых отцов, которые утверждали, что лодка символизирует землю, а море – нашу жизнь. Господь попускает нам испытания, как штормы на море, чтобы укрепить нас в вере и приблизить нас к Себе. «Мы должны быть крепкими, преодолевать трудности, сохраняя веру, любовь и надежду на Бога», - сказал отец Игорь.

Святой мученик Иоанн Воин: тайный помощник и заступник страждущих христиан Также сегодня Православная Церковь чтит память святого мученика Иоанна Воина – верного слуги Божия, который, находясь в стане врага, тайно помогал гонимым христианам и обрёл вечную славу. Святой явил милосердие и мужество, свидетельствовавшие о его глубокой вере. Святой Иоанн служил в войске императора-отступника Юлиана. Однако, вместо того чтобы преследовать христиан, он тайком освобождал их из темниц и предупреждал о грозящей им опасности. За эти добрые дела, а также за милосердие к бедным и больным, его заключили в темницу. После гибели императора святой Иоанн вышел на свободу и остаток своей жизни посвятил служению ближним, достигнув глубокой старости в святости и чистоте. Место погребения святого было со временем забыто, но Господь не оставил своего угодника в безвестности. Через чудесное явление благочестивой женщине его мощи были обретены и перенесены в церковь апостола Иоанна Богослова в Константинополе. С тех пор его святые мощи прославились многочисленными исцелениями, а сам святой Иоанн Воин почитается как великий помощник в скорбях, заступник обиженных и всех, кто обращается к нему с верой.

Святые Апостолы от семидесяти Сила, Силуан, Крискент, Епенет и Андроник: верные ученики Христовы, подвигом проповеди просветившие мир Сегодня, 12 августа, Православная Церковь чтит память сразу нескольких апостолов от семидесяти – святых Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника. Их жития рассказывают о самоотверженном служении и неустанной проповеди, благодаря которой свет Христовой веры распространился по всему миру. Апостол Сила был ближайшим сподвижником апостола Павла. Вместе они отправились в миссионерское путешествие, претерпели побои и заточение в Филиппах, но были чудесно освобождены благодаря землетрясению. После долгих трудов и проповеди, Сила стал епископом Коринфа, где, совершив множество чудес, мирно отошёл ко Господу. Другой апостол, Силуан, также был верным сотрудником святых Петра и Павла, став впоследствии епископом Солуни, где принял мученическую кончину. Святые Крискент и Епенет тоже посвятили свою жизнь проповеди. Крискент благовествовал в Галатии и Галлии, а Епенет стал первым епископом Карфагена, где неустанно трудился над основанием и утверждением Церкви. Особым примером служения стали апостолы Андроник и его супруга Иуния, сродники апостола Павла. Они вместе проповедовали в Паннонии и других странах, обращая множество язычников к истинной вере, разрушая капища и воздвигая храмы. За свой подвиг они приняли мученическую смерть, а их святые мощи были обретены в Константинополе и стали источником благодати для верующих.

Сила Веры Дорогие братья и сестры! Продолжаем нашу рубрику — «Сила Веры», где мы делимся историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей обители. Это будут свидетельства живого опыта, когда в ответ на искреннюю молитву открывались двери там, где, казалось, нет выхода, и происходило то, что невозможно объяснить иначе как присутствием Господа. Мы верим, что эти рассказы будут укреплять сердца и напоминать: Бог близко — всегда. «20 июля 2016 года Раба Божия Любовь жертвует Казанской Божией Матери крест за великие ея благодеяния. Первый мой источних был Казанской Божией Матери. Однажды, погружаясь, я сломала ногу в источнике и ходила целым месяц со сломанной ногой, не чувствуя боли. Потом мне наложили гипс, и в праздник Казанской Божией Матери сняли гипс. Однажды погружалась в тот же источник, я не заметила и потеряла очки в нем. Пришлось ездить целый месяц в источник, чтобы нашлись очки, но и погружаться конечно каждый раз. Потом там же я оставляла то платок то еще что-то. Божия Матерь Казанская меня не отпускала. Много раз возила с собой знакомых и все были очень довольны. Несколько лет пела акафист Казанской Божией Матери. И всегда уходила радостная. Появилось много друзей в монастыре. Многих привозила на акафист, даже народную артистку Тамару Перепелицу. Потом она приезжала без меня. Р.Б. Любовь». Стиль и пунктуация автора сохранены. Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.

Рождество святителя Николая — день рождения великого чудотворца Сегодня, 11 августа, Православная Церковь с особым благоговением отмечает день рождения святителя Николая Чудотворца. Этот праздник, хоть и не является одним из трёх великих Рождеств — Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи, — глубоко почитается и имеет свою уникальную историю в нашем церковном календаре. Святитель Николай родился около 270 года в городе Патаре, и уже с первых дней своей жизни явил миру благодатную силу. Его рождение стало предвестием великого служения, которое впоследствии сделало его одним из самых любимых святых христиан. Именно на Руси этот праздник получил особое распространение, где в XVI веке, особенно в Новгороде, ему посвящали крестные ходы и даже монастыри, воздавая должное великому Чудотворцу. Хотя в XVIII веке празднование этого дня было временно забыто, в 2004 году Святейший Патриарх Алексий II благословил его возрождение. Так, по желанию верующих, память о рождении святителя Николая вновь засияла в наших храмах, напоминая, что чудеса Божии начинаются с самого прихода человека в этот мир.

Дорогие братья и сестры!  Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся. Уникальный надвратный храм Покрова Пресвятой Богородицы — это настоящий архитектурный и духовный памятник, возвышающийся над Святыми вратами Высоко-Петровского монастыря. Построенный по приказу царя Петра I в 1690 году, он хранит в себе богатейшую историю. История надвратного храма Покрова Пресвятой Богородицы неразрывно связана с трагическими событиями в жизни юного царя. Петр I, возводя эту святыню, написал в своем указе, что она строится «В память о погибших из-за него дядях, Иване и Афанасии Нарышкиных». Именно поэтому колокольня над храмом двухъярусная — она является данью памяти двум жизням. Эта церковь, заменившая старый Покровский храм, стала не только частью величественной композиции Святых врат, но и личной молельней настоятелей монастыря. К сожалению, в 1924 году храм был закрыт, но в 1996 году, к великой радости верующих, он был восстановлен и вновь открыл свои двери для молитвы. Одной из главных особенностей Покровского храма является его внутреннее убранство. Это поистине уникальное место, где практически всё – от престола и икон до лампад и паникадила – выполнено из керамики. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II все эти предметы были созданы художником Г.В. Куприяновым в технике майолики. Этот вид керамики, известный с древних времён, позволяет создавать не только декоративные панно, но и целые монументальные произведения искусства. Это и место для молитвы, и настоящий музей, где каждый элемент хранит тепло человеческих рук и глубокую веру. В южном пролёте Святых врат под храмом, находится часовня, посвящённая Казанской иконе Божией Матери, которая была освящена в 1905 году. Эта часовня, так же как и сам монастырь, пережила закрытие и была возобновлена в 2001 году. Её главной святыней является чудотворная Казанская икона Божией Матери. Комплекс Святых врат, включающий в себя Покровский храм, колокольню и Казанскую часовню — архитектурный шедевр и живая обитель веры и молитвы, которые продолжают звучать в стенах Высоко-Петровского монастыря. Чтобы прикоснуться к этой красоте и истории, вы можете посетить церковь, заказав экскурсию в нашей экскурсионно-паломнической службе.

Слово Священноархимандрита «Приходя в церковь на воскресную Литургию, мы собираемся для того, чтобы участвовать в таинстве Евхаристии. Конечно, нельзя это участие превращать в некий обычай. Мне приходилось бывать в некоторых церквах, где я с удивлением обращал внимание на то, что люди, как будто не думавшие подходить ко причастию, вдруг направлялись к алтарю и причащались. И видя это спонтанное и, может быть, необдуманное решение, задумываешься: приуготовлял ли себя человек к соприкосновению со Святая Святых или сделал это по каким-то непонятным причинам, не сопровождая этот шаг реальным исповеданием своих грехов, осознанием своей ответственности пред Богом, желанием вместе с причащением Тела и Крови сподобиться великого благодатного дара, который бы эти грехи испепелил. Для того чтобы было так, мы должны научиться по-настоящему исповедоваться. Не говорить формально «грешен» или «грешна», даже когда речь идет о грехах, нами не совершенных, ведь это означает, что человек отключает свое сознание, и вместо исповедания греха - пустая формальность, которая не освобождает нас от греха. Таким образом, причащение Святых Христовых Таин в воскресный или праздничный день должно охватывать всю общину, но в первую очередь, конечно, тех, кто говел, готовя себя к этому таинству, исповедовался. И даже если не всегда удается говеть так, как принято в нашей церковной традиции, очень важно, чтобы мы, искренне исповедуя свои грехи, преодолевали греховный барьер, который отделяет нас от Святой Чаши, а значит, от Самого Господа, и со смирением, с полным осознанием своей греховности приступали к Святым Дарам». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобный Моисей Печерский: неустанный молитвенник и псалмопевец Также сегодня Православная Церковь чтит память преподобного Моисея Печерского, чьё житие — это пример пламенной любви к Богу и непрестанной молитвы. Он прославился своим особенным подвигом, который сделал его угодником Божиим и чудотворцем. Живший в XIII-XIV веках, преподобный Моисей посвятил свою жизнь Киево-Печерской Лавре. Главным его подвигом было постоянное псалмопение и бесчисленные коленопреклонённые молитвы. За эту усердную службу Господь даровал ему благодать и силу, благодаря которым он получил дар чудотворения. Его святые мощи и сегодня покоятся в Дальних пещерах Лавры, напоминая о том, что горячая молитва — это путь к святости и к Богу. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Смоленская икона Божией Матери: Путеводительница и Защитница земли Русской Сегодня, 10 августа, Православная Церковь торжественно совершает празднование Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия». Эта святыня, по преданию написанная самим евангелистом Лукой, является для всех верующих путеводительницей и надежной защитницей, чья история неразрывно связана с самыми важными событиями в жизни России. Чудесный образ прибыл на Русь в XI веке, когда византийский император благословил им свою дочь Анну, отправлявшуюся в путь к русскому князю Всеволоду Ярославичу. Так икона получила название Одигитрия, что означает «Путеводительница», став покровительницей для всех путников. Позднее, сын Всеволода, Владимир Мономах, перенес икону из Чернигова в Смоленск, где она была помещена в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы и с тех пор стала называться Смоленской. Эта икона не раз спасала город от неминуемой гибели, как это было в XIII веке, когда во время нашествия полчищ Батыя, по молитвам жителей, Богородица чудесным образом даровала Смоленску спасение. История образа – это путь, полный испытаний. В XIV веке икона оказалась во владении литовских князей, но по Промыслу Божию вернулась на Русь, когда дочь литовского князя София, выходя замуж за великого князя Василия Дмитриевича, привезла ее в Москву. И хотя москвичи молились перед ней более полувека, Матерь Божия благоволила вернуться в Смоленск, чтобы помочь притесняемым православным жителям. В память о ее возвращении в 1525 году, когда Смоленск вновь вошел в состав Русского государства, в Москве был основан Новодевичий монастырь, главным храмом которого стал собор в честь Смоленской иконы. Этот монастырь и по сей день хранит точный список с чудотворного образа, напоминая всем о великом заступничестве Царицы Небесной, которая всегда указывает верный путь и ведет нас к спасению.

Под покровом Толгской: архитектура и ранние годы В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом. Толгская церковь, построенная в изящном стиле барокко, заняла своё место между стройной колокольней и Братским корпусом. Её одноглавый облик на высоком подклете обращён западным фасадом прямо на улицу Петровка. На фасаде была размещена икона, к которой любой желающий мог подойти в любое время. Считается, что за этот проект отвечал талантливый архитектор И.Ф. Мичурин. Как и соседний Боголюбский собор, храм в честь Толгской иконы Божией Матери стал местом памяти. Тому подтверждением служат погребения в его подклете. Историк М.И. Александровский, побывавший здесь в 1926 году, уже после закрытия храма, писал: «Церковь была неотапливаема, почему внутренне убранство сохранилось хорошо. <…> Были богато орнаментированные доски о лицах, погребенных в подклете». К сожалению, эти мемориальные доски исчезли в водовороте истории, и имена тех, кто нашёл здесь свой последний приют, остаются для нас загадкой.

Под покровом Толгской: архитектура и ранние годы В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом. Толгская церковь, построенная в изящном стиле барокко, заняла своё место между стройной колокольней и Братским корпусом. Её одноглавый облик на высоком подклете обращён западным фасадом прямо на улицу Петровка. На фасаде была размещена икона, к которой любой желающий мог подойти в любое время. Считается, что за этот проект отвечал талантливый архитектор И.Ф. Мичурин. Как и соседний Боголюбский собор, храм в честь Толгской иконы Божией Матери стал местом памяти. Тому подтверждением служат погребения в его подклете. Историк М.И. Александровский, побывавший здесь в 1926 году, уже после закрытия храма, писал: «Церковь была неотапливаема, почему внутренне убранство сохранилось хорошо. <…> Были богато орнаментированные доски о лицах, погребенных в подклете». К сожалению, эти мемориальные доски исчезли в водовороте истории, и имена тех, кто нашёл здесь свой последний приют, остаются для нас загадкой.