Храм Николая Чудотворца на Преображенском кладбище
Ir al canal en Telegram
http://nikolapogost.ru/ Пожертвование на храм Требы http:// nikolapogost.ru/about/treby/ https://nikolapogost.ru/about/rekvizity-khrama/
Mostrar más1 077
Suscriptores
Sin datos24 horas
-27 días
-630 días
Archivo de publicaciones
30 ИЮЛЯ
Память преподобного Леонида Устьнедумского, Соловецкого
(+ 1654)
🔸Жизнеописание святого
🔸Житие в изложении святителя Филарета Черниговского
🔸Глава из книги «Святые Новгородской земли»
🔸Статья редакции сайта Православие.ру «В Яранской епархии обретены мощи святого 17 века преподобного Леонида Устьнедумского»
▶️ Видео и аудио
🔸Видео из рубрики «Мульткалендарь» телеканала Союз (2:37)
🔸Видео из рубрики «Церковный календарь» телеканала Союз (5:48)
🔸Видео о торжествах в честь преподобного Леонида телекомпании Луч (8:37)
🔸Аудио о преподобном Леониде из цикла «Православный Календарь» радио Вера (2:10)
🕯 Молитвы
🔸Канон преподобному
🔸Акафист святому
🔸Тропарь и кондак святому, с переводом
🔸Молитва преподобному Леониду
Преподобный Леонид Устьнедумский
Дни памяти: 30 июля
Прп. Леонид Устьнедумский жил в Пошехонском уезде Вологодского края и занимался земледелием.
Пятидесяти лет он во сне увидел Божию Матерь, Которая повелела ему идти на Двину в Моржевскую Николаевскую пустынь, взять там икону Пресвятой Богородицы - Одигитрии и на реке Лузе у Туринской горы построить храм.
Прп. Леонид не решился следовать этому видению, посчитав его за простой сон. Он ушел в Кожеезерский монастырь, принял там монашество и провел в трудах и молитвенных подвигах около 3-х лет.
Чудесное сновидение повторилось. Тогда преподобный Леонид отправился в Моржевскую пустынь и получил от настоятеля благословение и икону Одигитрии. В 30-ти верстах от города Лальска старец поставил келлию и приступил к устройству обители.
Скончался преподобный Леонид на сотом году жизни 30 июля 1654 года.
Монтаж: Ларисы Орловой.
Использованы аудиозаписи Радио «Вера».
30 ИЮЛЯ
Память преподобного Иринарха, игумена Соловецкого
(† 1628)
📖 Чтения
🔸Краткое жизнеописание святого
🔸Глава о преподобном из книги «Соловецкий патерик»
🔸Книга монахини Евфимии Пащенко «Новый Архангельский патерик», глава о преподобном Иринархе на стр. 88
🔸Статья о святом Паломнической службы Соловецкого монастыря
🔸Статья Паломнической службы Соловецкого монастыря «Морские чудеса преподобного Иринарха»
▶️ Видео
🔸Видео о святом из рубрики «Мульткалендарь» телеканала Союз (2:02)
🔸Видео Русской иконописной школы (5:07)
🕯️ Молитвы
🔸Канон преподобному
🔸Тропарь и кондак, с переводом
🔸Молитва преподобному Иринарху
Источник:
Преподобный Иринарх Соловецкий
Дни памяти: 30 июля
Прп. Иринарх Соловецкий принял постриг в Соловецком монастыре и в своей иноческой жизни ревностно подражал преподобным Зосиме
и Савватию. В 1614 году, после смерти игумена Антония, Иринарх стал его преемником.
Заботясь о внешней безопасности обители, преподобный много внимания уделял и внутреннему, духовному ее укреплению. Сам смиренный и кроткий, постоянно погруженный в Богомыслие, он ревновал о поддержании в иноках истинно монашеского духа.
Под духовным руководством преподобного Иринарха в Соловецком монастыре выросли многие достойные подвижники.
Последние два года жизни преподобный провел в подвиге безмолвной молитвы.
Преставился святой 30 июля 1628 года.
Монтаж: Ларисы Орловой.
Использованы аудиозаписи Радио «Вера».
30 ИЮЛЯ
Память великомученицы
Марины Антиохийской
(† 4 век)
📖 Чтения
🔸Жизнеописание святой
🔸Житие в изложении святителя Димитрия Ростовского
🔸Житие в изложении святителя Николая Сербского
🔸Житие в изложении иеромонаха Макария Симонопетрского
🔸Статья Дарьи Рощеня «Имя Марина: мученица, победившая дьявола и явившаяся Жанне Д’Арк»
🔸Поучение протоиерея Григория Дьяченко в день памяти великомученицы: О любви Божией к человеку
▶️ Видео
🔸Минутное видео о святой телеканала Спас (0:54)
🔸Видео из рубрики «Святой дня» телеканала Спас (3:02)
🔸Видео протоиерея Андрея Ткачёва из цикла «День Ангела» (4:20)
🕯️ Молитвы
🔸Канон великомученице
🔸Акафист святой
🔸Тропарь и кондак святой, с переводом
🔸Молитва великомученице Марине
Источник:
Греция. Андрос. Монастырь вмц. Марины
День памяти: 30 июля
Монастырь вмц. Марины появился в 1325 г. от Рождества Христова. Тогда в местности Литры стало известно о чуде св. Марины, которая явилась старцу-аскету и указала место в ущелье, где он должен был обрести ее икону.
Византийский император Иммануил II Комнин дал денег на постройку монастыря. С XVI по XVIII век монастырь трижды горел, подвергаясь нападениям пиратов, и это, в конце концов, привело к утрате прежней славы обители. А в 1743 г. в нем осталось только пять престарелых монахов.
Но св. Марина не пожелала оставить посвященную ей обитель в полном упадке. Она послала в свой монастырь иеромонаха Софрония, который продал свое имущество, а вырученные деньги употребил на восстановление обители.
В 1746 г. монастырь был утвержден уже как женский. Многие девушки из известных и богатых семей Андроса облеклись в ангельский образ, и число монашествующих достигло 100.
Авторы Галина Кузякова и Лариса Орлова
Фрагмент фильма «Святыни Эллады»
https://t.me/nikolapogost
Иногда к «христианским» относят и другие хоровые работы, где сюжет имеет явный духовный или аллегорический подтекст.
Например:
Op. 50 — Das Paradies und die Peri («Рай и Пери») (1843).
Это светская оратория на текст Томаса Мура («Лаллы Рук»), но в ней есть тема искупления и духовного поиска, что близко к христианской символике.
Op. 112 — Der Rose Pilgerfahrt («Странствие Розы») (1851). Лирическая оратория по сказке Морица Горна с мистическими, почти сказочно-религиозными хоральными текстурами
Иногда к «христианским» относят и другие хоровые работы, где сюжет имеет явный духовный или аллегорический подтекст.
Например:
Op. 50 — Das Paradies und die Peri («Рай и Пери») (1843).
Это светская оратория на текст Томаса Мура («Лаллы Рук»), но в ней есть тема искупления и духовного поиска, что близко к христианской символике.
Op. 112 — Der Rose Pilgerfahrt («Странствие Розы») (1851). Лирическая оратория по сказке Морица Горна с мистическими, почти сказочно-религиозными хоральными текстурами
Op. 148 — Requiem («Реквием») (1852). Уже более явное обращение к заупокойной мессе: здесь Шуман работает с каноническими латинскими текстами реквиема.
Романтический идеал и христианские ценности.
Романтизм часто ищет абсолют, идеал, высшую правду — и для Шумана эти поиски были тесно связаны с христианскими представлениями о добре, сострадании и внутренней чистоте. Его музыка нередко передаёт моменты озарения, надежды, утешения — то, что в христианской традиции связано с верой и надеждой. Романтизм Шумана строится на поиске идеала и стремлении к возвышенному, что тесно переплетается с христианским представлением о духовном пути.
Личные сомнения и поиски
Как и многие художники XIX века, Шуман переживал духовные кризисы, искал ответы на экзистенциальные вопросы. В его письмах и дневниках есть размышления о смысле жизни, о страдании, о надежде — и христианство было для него одним из языков, на котором он формулировал эти вопросы и ответы.
Op. 93 — Verzweifle nicht im Schmerzenstal («Не отчаивайся в скорби») (1850). Мотет на текст Фридриха Рюккерта (по мотивам творчества Абу Мухаммеда аль-Касима Харири). В произведении звучит тема надежды и доверия Богу даже в тяжёлые моменты.
Роль хорала.
В протестантской традиции огромную роль играет хорал — общее пение общины. Шуман с детства слышал и изучал хоральные мелодии, и они стали для него не просто церковным жанром, а музыкальным языком, выражающим коллективные чувства и этические смыслы. В его музыке часто можно услышать хоральные интонации, даже в светских произведениях.
Хоровая и духовная музыка.
Шуман писал много хоровой музыки, в том числе на духовные тексты.
Например,
«Псалмы Давида». Шуман работал над циклами на тексты псалмов — это прямое обращение к библейской поэзии. Для романтиков псалмы были не только религиозными текстами, но и образцами высокой лирики, где личное чувство соединяется с универсальным смыслом.
Скрытые религиозные смыслы.
Даже в инструментальной музыке Шумана (фортепианные циклы, симфонии) можно встретить хоральные темы или интонации, напоминающие церковное пение. Для него это был способ передать серьёзность, возвышенность, иногда — покаянное или молитвенное настроение.
Мировоззрение и миссия художника
«Проливать свет в глубины человеческого сердца». Это слова самого Шумана.Для него искусство было своего рода служением: не в узко-церковном смысле, а как нравственная миссия художника, который помогает людям лучше понять себя и мир. В этом чувствуется христианская идея призвания: каждый человек служит Богу своим делом, и для Шумана таким делом была музыка.
29 июля 1856 года мир покинул выдающийся немецкий композитор эпохи романтизма, классик мировой музыкальной культуры Роберт Шуман.
Роберт вырос в Цвиккау (Саксония) в семье, где религия была не формальностью, а частью повседневной нравственной культуры. Его отец, писатель и издатель, ценил образование и моральные идеалы, характерные для немецкого протестантизма, он прививал детям любовь не только к литературе, но и к нравственным и духовным ценностям. На юного Шумана сильно повлияла протестантская культура, в которой важное место занимали размышления о смысле жизни и внутреннем мире человека.
Хотя Шуман известен как композитор-романтик, сосредоточенный на раскрытии человеческих эмоций, в его музыке немало произведений на духовные тексты и в церковных жанрах.
Он писал хоровую музыку, в том числе произведения для церкви, и обращался к протестантскому хоралу.
.
30 июля, ЧЕТВЕРГ
Вмц. Марины (Маргариты) Антиохийской
Прп. Иринарха Соловецкого
08.00 – УТРЕНЯ (с полиелеем) и ЛИТУРГИЯ.
(о.Максим; исп. о.Максим)
18.00 – ВЕЧЕРНЯ и УТРЕНЯ (с полиелеем).
Акафист свт. Николаю.
(о.Максим)
31 июля, ПЯТНИЦА
Прп. Иоанна Многострадального Печерского, в Ближних пещерах
08.00 – ЛИТУРГИЯ.
(о.Максим; исп. о.Максим)
18.00 – ВЕЧЕРНЯ и УТРЕНЯ (с полиелеем и чтением акафиста прп. Серафиму, Саровскому чудотв.).
(о.Алексий)
Айвазовский создал огромный художественный архив — от масштабных полотен до небольших этюдов.
Более 6000 работ.
Более 100 персональных выставок.
Его выставки проходили в Париже, Лондоне, Амстердаме, Риме и Санкт-Петербурге. Уже в молодости он выставлялся в Лувре.
Официально признан четырьмя академиями.
Айвазовский был избран почетным членом Академии художеств в Петербурге, Риме, Амстердаме и Флоренции. Это было редким достижением даже по европейским меркам XIX века.
Иван Константинович умер у себя дома, за работой 2 мая 1900 года в возрасте 82 лет.
Последняя картина художника — «Взрыв турецкого корабля» — осталась недописанной.
📖 Айвазовский. Холст, море
📖 Религиозные картины гениального мариниста Айвазовского
👁️
https://aria-art.ru/0/I/Iisus%20Hristos%20(I.%20Ajvazovskij)/1.html?ysclid=mdoltze5gg147691324
📖 Библейские картины Айвазовского
Читайте так же:
🔸 Гармония сражений: морские бои Айвазовского
🔸 Неузнаваемый Айвазовский: не только морские пейзажи
🔸 Пушкинистика Айвазовского
▶️ Видео
🔸«Иван Айвазовский», фильм Бориса Маевского.
29 июля 1817 г. в Феодосии родился известный русский художник-маринист, коллекционер и меценат Иван Константинович Айвазовский.
«Для меня жить — значит работать».Айвазовский родился в армянской семье и сохранял связь с армянской культурой всю жизнь. Его имя при рождении — Ованнес Айвазян. Он финансировал армянские школы и типографии, а также поддерживал армянский монастырь на острове Сан-Ладзаро в Венеции, где служил его брат. Айвазовский не ограничивался искусством. Он проложил в родном городе водопровод, способствовал строительству порта и железнодорожной ветки, организовал археологические раскопки и передал находки в Эрмитаж. Также он создал в Феодосии художественную школу и музей. Айвазовский никогда не работал с натуры. Даже самые сложные композиции — штормы, зарево, отражения луны в воде — создавались по визуальной и эмоциональной памяти. Современники поражались его способности воспроизводить мельчайшие детали, увиденные однажды.
Слушайте
передачу
«Репортаж у картин Айвазовского», 1962г.В дни празднования 1038 летия Крещения Руси мы продолжим публикации, посвящённые равноапостольному князю Владимиру. Сегодня предлагаем вашему вниманию главу из серии сказочных историй для детей «Чудесные приключения Вари и Глеба», «Князь Владимир».
2006 года.
Источник: канал "Радио и театр"
29 ИЮЛЯ
Память блаженной Матроны Анемнясевской, исповедницы
(† 1936)
Святая, которой молятся о даровании детей.
📖 Чтения
🔸Краткое жизнеописание святой
🔸Жизнеописание блаженной исповедницы, составленное архимандритом Дамаскиным Орловским
🔸Глава о святой из книги С. Девятовой «Православные старцы XX века»
🔸Статья редакции портала Правмир «Блаженная Матрона Анемнясевская — святая из неблагополучной семьи»
▶️ Видео
🔸Видео из рубрики «Мульткалендарь» телеканала Союз (3:01)
🔸Видео из рубрики «Православный календарь» канала Семиречье (2:32)
🔸Видеосюжет «Тайна блаженной Матроны Анемнясевской» телеканала Спас (38:49)
🔸Видеосюжет из цикла «В поисках Бога» телеканала Спас «Пророчество блаженной Матроны Анемнясевской. Протоиерей Сергий Правдолюбов» (25:46)
🔸Фильм из цикла «Русские праведники» студии «Сретение», 2018 год (44:42)
🕯️ Молитвы
🔸Канон исповеднице
🔸Акафист святой
🔸Тропарь и кондак святой, с переводом
🔸Молитва блаженной Матроне
Источник:
29 ИЮЛЯ
Память блаженной Матроны Анемнясевской, исповедницы
(+ 1936)
Блаженная Матрона (Белякова) родилась в 1864 году в деревне Анемнясево Рязанской губернии. Дочь крестьянина-бедняка, слывшего в деревне горьким пьяницей, она в семь лет ослепла, а позднее была искалечена матерью. Во время избиения ей трижды явилась Богородица. Матрона потеряла возможность ходить и всю жизнь лежала в постели, при этом обрела дары исцеления и прозорливости. Она стала принимать людей, наставляла и утешала их.
Летом 1935 года Бельковским районным отделением НКВД было заведено уголовное дело об антисоветской и антиколхозной агитации. Постановлением Особого совещания при НКВД СССР от 2 августа 1935 года предписывалось отправить Матрону на принудительное лечение.
Святая умерла от сердечной недостаточности летом 1936 года в московском Доме хронических больных. Была погребена на Владыкинском кладбище в Москве, а в 70-е годы 20 века перезахоронена на Центральном кладбище в подмосковном городе Долгопрудный.
29 ИЮЛЯ
Память мученицы Иулии Карфагенской
(† ок. 440 или 613)
📖 Чтения
🔸Жизнеописание святой
🔸Житие в изложении святителя Димитрия Ростовского
🔸Житие в изложении святителя Филарета Черниговского
🔸Житие в изложении святителя Николая Сербского
🔸Беседа с Алиной Сергейчук, автором книги о мученице Иулии «Она стала отражением Христа»
▶️ Видео
🔸Минутное видео о святой телеканала Спас (0:54)
🔸Видео из рубрики «Церковный календарь» телеканала Союз (6:57)
🕯️ Молитвы
🔸Канон мученице
🔸Акафист святой
🔸Тропарь и кондак святой, с переводом
🔸Молитва мученице Иулии
Источник:
29 ИЮЛЯ
Память мученицы Иулии девы, Карфагенской
(+ ок. 440 или 613)
Иулия родилась в христианской семье. Девочкой она попала в плен к персам, была увезена в Сирию и продана в рабство. Исполняя христианские заповеди, святая Иулия верно служила своему господину, хранила себя в чистоте, соблюдала посты и много молилась. Никакие уговоры хозяина не могли склонить её к идолопоклонству.
Однажды хозяин отправился с товаром в Галлию, взяв с собой Иулию. По пути корабль пристал к острову Корсика, хозяин решил принять участие в языческом празднике, а Иулия осталась на корабле. Корсиканцы напоили купца и его спутников и, когда те заснули, привели с корабля Иулию. Святая дева не убоялась признаться, что она христианка, и обезумевшие язычники распяли её на кресте.
О кончине святой Ангел сообщил инокам монастыря. Монахи взяли тело святой, погребли в храме своей обители.
Около 763 года мощи мученицы Иулии были перенесены в женский монастырь города Бресчии. Источники дают разные годы кончины святой: 440 или 613 год.
