محمد عبد التواب - أبو عبدالله.

أمسكت مصحفي للورد، حقيقة انتابني شعور من اليقظة لم يكن يدور في خلدي بهذه القوة، قرآن يناقش مواضيع هامة، صاحب الخلق والكون والمجرات والمال والأعمال يسلط الضوء على أساسيات خلق لها الإنسان في حين أن الإنسان ينظر إليها على أنّها من الفرعيات، رأيت قرآنًا لا يدعوك ولا يوجب عليك أن تسكن في ڤيلا بل يوجب عليك إقامة الصلاة، ولا يحضك على أن تركب سيارة فارهة بل يلزمك بجهاد نفسك، قرآناً لا يقص عليك خبر من أفنى عمره في الكسب، بل من أفنى عمره في الدعوة إلى الله، قرآناً يخبرك أن المصيبة العريضة هي من كـ،ـفـ،ـر بالله لا أنّ المصيبة العريضة من لم يجمع مالاً؛ قرآناً يأخذك بعيداً عن عالم الماديات المتهالك، إلى عالم روحي رباني يعدك بخيريّ الدنيا والآخرة إن التزمت أمره وكنت عبده بحق!

والمشركون كانوا يدعون الله إذا اضطروا، فيجيب دعاءهم، فكيف بالمؤمنين. ‏- ابن تيمية.

إن الرجل كان يُشاكُ الشوكة يقول: إني لأعلم أنك بذنب، وما ظلمني ربي عز وجل. ‏- الحسن.

ومن العجب تغيّر حالك في أثناء اليوم الواحد، تصبح على إيمان عجيب وتمسي ولا تجد منه شيئا وأنت للمعصية أقرب من الطاعة. لذلك داوم على: اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمّي إلهين من دون الله؟! قال سبحانك. لم يبادر إلى الإنكار، بل بادر إلى التنزيه.

الحجاب لا يُعنى به إلا الستر ولا يقصد به إلّا الستر، وهو يعمُّ الجسد كله لا الرأس فقط، فإن كان به خلل كظهور شعر ونحر وتحديد حجم عضو ونحوه فهو ليس بحجاب ولا هو مشروع، وهو كالزينة تتخذه المرأة ليناسب بقية لبسها.

لوَدِدتُ أنَّ أحدكم يتَّقي على دِينِه كما يتَّقِي على نعله. - أبو حازم.

في مذكرات الكاتب الملـ.ـحد كولن ولسون بخط يده: ‏الساعة الثانية فجراً أنهيت مقالاً أنكرت فيه وجود الله، وحين ذهبت لأنام لم أستطع إطفاء النور؛ خوفاً مما سيفعله الله بي؟!

يحزنني قول أحدهم: ضاع عمري! أخي ألست كنت تصلي؟ أقسم لك بالله أنّه لم يضع!

تائهٌ أنت! تبغي الرشد والفلاح؟ لا تدري من تكون وأي طريق يجب عليك سلوكه؟ أقول لك نصيحة من أجود ما أنت سامع تبليغاً عن نبيّك محمد ﷺ حيث قال: إنّ هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به فإنّكم لن تضلوا، ولن تهلكوا بعده أبداً. تخيّل أنّ القرآن كالحبل طرفه بيد الله والطرف الآخر بيديك، فكيف تتوه وكيف تحيد؟!

وفي وسط هذه الابتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضي الله عنهم، إلا أن الحماس فيهم كان مشتـ.ـعلاً للدعوة إلى الله عز وجل، فكان أول من جهر بالقرآن في أوساطهم وفي مكة بعد رسول الله ﷺ، رجلًا ضعيفًا رقيقًا، ولكنه في الميزان يوم القيامة أثقل من جبل أحد، هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. #قطوف_من_سيرة_النبي

وبلغ الذين هاجروا إلى الحبشة أن أهل مكة أسلموا، فرجعوا إلى مكة، وهم على مقربة منها، علموا أنّهم ما أسلموا وأن القول مختلق، وأنّ المشـ.ـركين مازالوا على عـ.ـدائهم لله ورسوله، فمنهم من رجع إلى الحبشة ومنهم من دخل مستخفياً إلى مكة. #قطوف_من_سيرة_النبي

وازدادت شدة عـ.ـذاب قريش للمسلمين، ولم يرْعَوا فيهم قرابة ولا رحمة؛ فأُذن لهم بالهجرة، فقال النبي ﷺ لهم: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد. وكانت الهجرة إلى الحبشة أول هجرة في الإسلام، وذلك في السنة الخامسة للبعثة. #قطوف_من_سيرة_النبي

تائهٌ أنت! تبغي الرشد والفلاح؟ لا تدري من تكون وأي طريق يجب عليك سلوكه؟ أقول لك نصيحة من أجود ما أنت سامع تبليغاً عن نبيّك محمد ﷺ حيث قال: إنّ هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به فإنّكم لن تضلوا، ولن تهلكوا بعده أبداً. تخيّل أنّ القرآن كالحبل طرفه بيد الله والطرف الآخر بيديك، فكيف تتوه وكيف تحيد؟!

سيعرض عليك ما تبت منه في أزهى حلله، ليرى منّك صدق التوبة!

وكان أشد ما يلقى من العـ.ـذاب الموالى، ثم الصحابة الأحرار من ذويهم، فاشترى أبو بكرٍ المسلمين المستضعفين وأعتقهم أمثال: بلال بن رباح، أبو فُكيهة، عامر بن فهيرة، زنّيرة، النّهدية وابنتها. #قطوف_من_سيرة_النبي

وجهرت قريش بالعداء لمن تبع دين النبي ﷺ وعصم الله منهم النبي بعمه أبي طالب، وكانوا يعذبون من لا منعة له، ولا جوار من قومه، وأُذوا في الله كلهم أذى شديدًا، فمنهم من عصم نفسه من العذاب بشتم رسول الله ﷺ غير متعمد قلبه لينجو، ومنهم من وافق المشركين بترك الديانة ليُرحم من العذاب، إلّا بلال فقد هانت عليه نفسه، وهان على قومه، فأخذوه ودفعوه للصبيان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول: أحد أحد. وسمية أم عمار قتـ.ـلها الفاجـ ـر رأس الكـ ـفر أبو جهل وكذلك ياسر أبي عمار. #قطوف_من_سيرة_النبي

ستطوى صحائف عام وتبسط غيرها، آخر ليلة من عام 1447 من هجرة خير البرية، اللهم اجعل مبتدأ الخير فيه متوالياً لا ينقطع عنّا أبدًا.

وظل النبي ﷺ يدعو ويتبع الحجاج في موسم الحج، وقريش لا تألو جهدًا في إبطال دعوته، فمرة يثيرون الشبهات حول مصدر القرآن، فيقولون: إنّما يعمله بشر. ومرة يسخرون، فيقولون: يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنّك لمجنون. ومرة يتهمونه بالسحر: وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. #قطوف_من_سيرة_النبي

روى ابن خزيمة من حديث أبي هريرة في صحيحه: ثلاثٌ كان رسول الله يفعلهنّ، تركهن النّاس كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مَدًّا وكان يقف قبل القراءة هنيّة يسأل الله من فضله وكان يكبّر كلّما خفض ورفع.