✍🏻🍂فَوائِد و فَرائِــد 🍂

ذهاب الحياء له أسباب: منها: الاختلاط، ومنها: أن ترتدي المرأة من صغرها ألبسة بعيدة عن الحشمة وعن الحياء فتألف هذا الشيء. ابن عثيمين | لقاء الباب المفتوح🎙

#الإجازة_الصيفية 🏷سؤال: ما نصيحتك للآباء نحو أبنائهم في هذه الإجازة في حلق الجماعة والمراكز الصيفية؟ ▪️الجواب: « نصيحتي للآباء: أن يتقوا الله عز وجل فيما ولاهم الله عليهم من الأبناء والبنات، وأن يراقبوهم مراقبةً شديدة، وأن ينظروا أين ذهبوا وأين رجعوا؛ لأنهم مسئولون عنهم يوم القيامة، أما بالنسبة للمراكز الصيفية وحلق تحفيظ القرآن، فأنا أشير على أولياء الأمور أن يلحقوا أبناءهم بذلك؛ حتى لا يقتلهم الفراغ النفسي، والفكري، والجسدي، وربما يجرهم هذا الفراغ إلى أمور لا تحمد عقباها، فنصيحتي لأولياء الأمور: أن يلحقوا أبناءهم إما في جماعة تحفيظ القرآن، وإما في المراكز الصيفية». [📖اللقاء الشهري، اللقاء رقم: (36) للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى].

🏷 حفظ الله للصالحين وذكر بعض كراماتهم: • كان أبو الطيب الطبري رحمه الله قد جاوز المائة سنة وهو ممتَّع بعقله وقوته، فوثب يومًا من سفينة كان فيها إلى الأرض وثبة شديدة، فعوتب على ذلك، فقال: «هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر.» 📙 [الجامع المنتخب / ١٣١].

▪️قال العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ⁃ إن الإنسان أحيانا تأخذه الغيرة إذا رأى المعاصي والمنكرات فيغضب، - نقول: جزاك الله خيرا الغيرة لا شك أنها مطلوبة، ومن لا غيرة عنده فقلبه ميت، لكن هل أنت تريد أن تطفئ نار الغيرة بما يصدر منك من قول جاف أو فعل نكد، أو تريد أن تصلح الخلق؟. • الثاني هو الذي يجب أن يكون. ⁃ وإذا كان المقصود الإصلاح فيجب أن أسلك أقرب طريق إلى الإصلاح . - أنا عندما أرى رجلا عاصيا لا شك أني أكره المعصية وأكره المعصية لهذا الشخص أيضا، لكن كيف نعالج هذا؟ هل الإنسان إذا وجد شخصا فيه ورم هل يأتي بالسكين السيئة ويشقه ويدعه يهراق دما، أو أنه يأتي بألطف مما تحصل به العملية وينظفه؟ الثاني، • والأدواء المعنوية كالأدواء الحسية يجب علينا - لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه المعاصي- أن نستعمل أرفق ما يكون بقدر ما يستطيع الإنسان، صحيح أنه بشر قد يثور ويغضب ويتألم لكن يجب أن يهدئ نفسه لأنه يريد إصلاح الغير." 📖شرح بلوغ المرام (1/97).

▪️قال العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ⁃ إن الإنسان أحيانا تأخذه الغيرة إذا رأى المعاصي والمنكرات فيغضب، - نقول: جزاك الله خيرا الغيرة لا شك أنها مطلوبة، ومن لا غيرة عنده فقلبه ميت، لكن هل أنت تريد أن تطفئ نار الغيرة بما يصدر منك من قول جاف أو فعل نكد، أو تريد أن تصلح الخلق؟. • الثاني هو الذي يجب أن يكون. ⁃ وإذا كان المقصود الإصلاح فيجب أن أسلك أقرب طريق إلى الإصلاح . - أنا عندما أرى رجلا عاصيا لا شك أني أكره المعصية وأكره المعصية لهذا الشخص أيضا، لكن كيف نعالج هذا؟ هل الإنسان إذا وجد شخصا فيه ورم هل يأتي بالسكين السيئة ويشقه ويدعه يهراق دما، أو أنه يأتي بألطف مما تحصل به العملية وينظفه؟ الثاني، • والأدواء المعنوية كالأدواء الحسية يجب علينا - لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه المعاصي- أن نستعمل أرفق ما يكون بقدر ما يستطيع الإنسان، صحيح أنه بشر قد يثور ويغضب ويتألم لكن يجب أن يهدئ نفسه لأنه يريد إصلاح الغير." 📖شرح بلوغ المرام (1/97).

✍🏻 لا حياة طيبة لغير الطائعين، ولا لذة حقيقية لغير الذاكرين، ولا راحة ولا طُمأنينة قلبٍ لغير المُكتفين برزق الله القانعين، ولا نعيماً صحيحاً لغير أهل الخُلُق الجميل و المُحسنين. لقد قال أمثال هؤلاء الأخيار : لو علم الملوك و أبناء الملوك ما نحن فيه من لذة الأُنس بالله، لجالدونا بالسيوف عليه، ولو ذاق أرباب الدنيا ما ذُقناه من حلاوة الطاعة لغبطونا وزاحمونا عليها. ما ظنك بمن يُمسي ويُصبح ليس له همٌّ سوى طاعة مولاه، ولا يخشى ولا يرجو ولا يتعلّق بأحدٍ سواه، إن أُعطي شَكر، وإن مُنع صَبر، وإذا أذنب استغفر وتاب مما جناه. هذا والله النعيم الذي من فاته فهو المغبون الخاسر، وهذه الحياة الطيبة التي لمثلها يعمل العاملون (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) فوعد من جمع بين الإيمان و العمل الصالح بالحياة الطيبة في هذه الدار، وبالأجر العظيم والثواب الجزيل في دار القرار. اللهم اجعلنا من السعداء الأتقياء الأبرار.