عَبْدٌ

أنَّى نظرت إلى الإسلام في بلدٍ تجدهُ كالطيرِ مقصوصًا جناحاه. آهٍ آهٍ آهٍ!

مِمّا يطيب لي أن أفعله هو شراءُ الكثير من الكتب، وإن لم تكن لديّ نيّةٌ لقراءتها في الوقت ذاته. لِمَ؟ لأنّني أعدُّها إرثًا لأولادي من بعدي. فإذا سنحت لي سانحة شراء كتاب، وقفت برهةً أستحضر النيّة أن يكون هذا ميراثًا لأولادي؛ فهذا ما سأتركه لهم بعد رحيلي، وأرجو أن ينتفعوا به. يا رب، يا واسع الفضل، ارزقني من واسع فضلك، من غير حولٍ منّي ولا قوّة.

مِمّا يطيب لي أن فعله هو شراءُ الكثير من الكتب، وإن لم تكن لديّ نيّةٌ لقراءتها في الوقت ذاته. لِمَ؟ لأنّني أعدُّها إرثًا لأولادي من بعدي. فإذا سنحت لي سانحة شراء كتاب، وقفت برهةً أستحضر النيّة أن يكون هذا ميراثًا لأولادي؛ فهذا ما سأتركه لهم بعد رحيلي، وأرجو أن ينتفعوا به. يا رب، يا واسع الفضل، ارزقني من واسع فضلك، من غير حولٍ منّي ولا قوّة.

مِمّا يطيب لي أفعله هو شراءُ الكثير من الكتب، وإن لم تكن لديّ نيّةٌ لقراءتها في الوقت ذاته. لِمَ؟ لأنّني أعدُّها إرثًا لأولادي من بعدي. فإذا سنحت لي سانحة شراء كتاب، وقفت برهةً أستحضر النيّة أن يكون هذا ميراثًا لأولادي؛ فهذا ما سأتركه لهم بعد رحيلي، وأرجو أن ينتفعوا به. يا رب، يا واسع الفضل، ارزقني من واسع فضلك، من غير حولٍ منّي ولا قوّة.

مِمّا يطيب لي أفعله هو شراءُ الكثير من الكتب، وإن لم تكن لديّ نيّةٌ لقراءتها في الوقت ذاته. لِمَ؟ لأنّني أعدُّها إرثًا لأولادي من بعدي -حين يرزقني الله بهم- فإذا سنحت لي سانحة شراء كتاب، وقفت برهةً أستحضر النيّة أن يكون هذا ميراثًا لأولادي؛ فهذا ما سأتركه لهم بعد رحيلي، وأرجو أن ينتفعوا به. يا رب، يا واسع الفضل، ارزقني من واسع فضلك، من غير حولٍ منّي ولا قوّة.

مِمّا يطيب لي أفعله هو شراءُ الكثير من الكتب، وإن لم تكن لديّ نيّةٌ لقراءتها في الوقت ذاته. لِمَ؟ لأنّني أعدُّها إرثًا لأولادي من بعدي. فإذا سنحت لي سانحة شراء كتاب، وقفت برهةً أستحضر النيّة أن يكون هذا ميراثًا لأولادي؛ فهذا ما سأتركه لهم بعد رحيلي، وأرجو أن ينتفعوا به. يا رب، يا واسع الفضل، ارزقني من واسع فضلك، من غير حولٍ منّي ولا قوّة.

الحمد لله وحده. إذا بَلغَ أولادك سبع سنوات؛ فأشفق عليهم وعلى مستقبلهم، وأيقظهم لصلاة الفجر في وقتها، قبل أن يكبروا ولم يتعلَّموا. سيضجر أحدُهم يومًا ما، أو يكسل، لا حرج. وإذا لم ترصد ضجرهم أو سأمهم أبدًا؛ فأنت مهمل لهم، غالبا.. فإنَّ هذا هو عهد نفوس بني آدم. عِظهم إذا ضجروا، لا تنهرهم صغارا أبدًا. كرِّر موعظتهم، ضجروا أو لم يضجروا، عسى أن يكبروا مؤمنين محبِّين للإيمان. عظ نفسك أيضًا عندما تسأم أو تضيق بتكليف. نحن جميعًا بحاجة إلى موعظة وتذكير، حتى مستوى التذكير والوعظ بقدر الصلاة، ركن الإسلام، نحن بحاجة إليه كلَّ يوم صدِّقني. والإيمان: عِلمٌ، يُطلَب أيضًا. قال جندب بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: (كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلَّمْنا الإيمانَ قبل أن نتعلَّم القرآن، ثم تعلَّمْنا القرآنّ؛ فازدَدْنا به إيمانًا). الحزاورة: فيهم شدّة ما قبل البلوغ. قبل أن نتعلم القرآن: أي قبل تعلم قراءته، وحفظه. قل لولدِك: يا بنيَّ، إيَّاك أن يُضيِّقَ الشَّيطان قلبك على الصلاة، فيبغِّضك في صلتك بالله. يا بنيَّ، قُم صلِّ، فوالله إن هي إلا لحظة تتوضَّأ فيها مُقبلا غير مُدبرٍ.. فإذا قمتَ بين يدي الله، طابت نفسك، وذهب ما تجد من كسل وسأم وضجر وملال، إن شاء الله. يا بنيَّ، إنَّنا في هذه الدُّنيا لكي نصلِّيَ، ولأمور أخرى. سبحانك اللهمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. _ ش. خالد بهاء الدين.

لستَ مُضطّرًّا لتقديم أعذار وتبريرات تجعلك عاريًا أمام الآخرين؛ لتنال رضاهم أو عذرهم، فتُفصح عمّا لا ينبغي الإفصاح عنه. ولا يُلجأنّك أحدهم لتبوح له بخاصة نفسك مما يسوؤك بوحه أو يضرّك بثّه؛ ليرفع عن سالفتك مقصلة عتابه الحادة! فلا خير في استبقاء وُدٍّ هذه ضريبته! نتّكئ على ما لنا عند الناس من تاريخ ناصع، وما بيننا من رصيد أخوّة راكمه حسن الظن والتماس المعاذير. ولو صرتَ مُضطّرًّا لتقديم تبرير عند كل موقف؛ فما جدوى هذه الأخوّة إذن؟!

قصة متكررة يختلف الزوجان، فتخرج المرأة إلى بيت أهلها، فتصبح المشكلة بين عائلتين، كلُّ طرفٍ يريد إخضاع الآخر، فيتسامع الناس بالخبر، وتكثر الآراء، وتتعدد الظنون، حتى يتعذر على كل طرف أن يتراجع؛ لئلا تذهب هيبته وكرامته فيما يحسب، ثم يتزايد أتباع كل طرف، لتنتهي المشكلة بين قبيلتين، بعد أن كانت بين عائلتين، بعد أن كانت بين زوجين. وفي كثيرٍ من الأحيان ينتهي الأمر بالطلاق؛ تربيةً من أهل الزوج لأهل الزوجة، والفتاة تُرحب بالقرار بل وتطلبه؛ لأنها مشحونةٌ برأي أهلها الذين ينتصرون لها، ويريدون فرض الكرامة لها، ومنحها حقها، ومن ثم ترى الزوجة الرجوع لبيت الزوج ذلًّا لا تقبله، وهي في أثناء ذلك تُشهِّر في زوجها وأهله وتذكر من المساوئ ما صحَّ وما لم يصح. فإذا حصل الطلاق، وبدأت آثاره تتكشف، وأنه لم يكن على قاعدةٍ صحيحة، ولا حاجةٍ معتبرة، وترى الفتاة سوء المعاملة من أهلها، وأنها تُحجر في بيتها، والألسنة تتناولها من كلِّ جانب، ونظرات الشفقة أو العتب تحيط بها.. تبدأ تعتبر أنَّ أهلها كانوا أعداءً في صورة أصدقاء، ثم يرى أهلها –إن كانوا يعقلون- أنهم كانوا أغبياء في صورة أذكياء، أو سفهاء في صورة حكماء. فالضحية الزوجان، والأهل في الجانبين ليسوا هم الطرف الخاسر، لكنهم كانوا أصحاب القرار، يشعلون الحمية في صدور الزوجين ثم ينسحبون عند التبعات. وبهذا يتفكك البيت، ويتفرق الزوجان، ويتبعثر الأولاد، ويدوم الشر في المجتمع. وفي قُبالة هذا المشهد المتكرر تدرك عظمة القرآن الكريم إذ يقرر في نصٍّ صريحٍ بيِّنٍ في صدر سورة الطلاق {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يَخْرُجْن}. لكن خالف الزوج الآية، وخالف أهله، وخالفت الزوجة، وخالف أهلها، فنزلت المأساة بالجميع. _ ش. محمد الأسطل.

من آداب الحب التي لا يُستغنى عنها؛ ألا ينتقص الرجل من زوجه في تجمع عائلي تحت مسمى المزاح، فلا يقول إلا خيرا، والعكس بالعكس. فحفظ كرامة وماء وجه المحبوب ظاهريا وباطنيا؛ هي من أسمى الأمور التي بها يتوطد الحب في القلوب. - إسلام منصور.

من آداب الحب التي لا يُستغنى عنها؛ ألا ينتقص الرجل من زوجه في تجمع عائلي تحت مسمى المزاح، فلا يقول إلا خيرا، والعكس بالعكس. فحفظ كرامة وماء وجه المحبوب ظاهريا وباطنيا؛ هي من أسمى الأمور التي بها يتوطد الحب في القلوب.

قال الأصمعيُّ: دخلتُ على الخليل وهو جالس على حصير صغير.. فقال: تعال واجلس. فقلتُ: أضيِّق عليك! فقال: مَه! إن الدنيا بأسرها لا تَسَعُ متباغضَيْن، وإن شبرًا في شبرٍ يَسَعُ متحابَّيْن!

على الرغم من قِدَم هذا التصميم، إلّا أنني لا أملُّ من إعادة نشره أبدًا؛ أشعر بالأنس تجاهه، وهو من أحبِّ تصميماتي إلى قلبي. سلوا الله أن يقدِّر لنا عودةً للتصميم قريبًا.

على الرغم من قِدَم هذا التصميم، إلّا أنه من أحبِّ تصميماتي إلى قلبي؛ أشعر بالأنس تجاهه ولا أملُّ من إعادة نشره أبدًا. سلوا اللّٰه أن يقدّر لنا عودة للتصميم قريبا.

_

هذه العبارة من العبارات المحبَّبة إلى قلبي، والتي أجد فيها عزاءً لنفسي كلما ضاقت بي الدنيا.

هذه العبارة من العبارات المحبَّبة إلى قلبي، والتي أجد فيها عزاءً لنفسي كلما ضاقت بي الدنيا :)

في هذه الليالي الثقيلة، حيث لا يوجد أي حلول، يبدو الحلُّ الأمثل والأوحد: الصبر والتصبّر. وكما قال الشيخ أحمد السيد: «هذا الدين كلُّه صبر، كلُّ حياة المؤمن صبر» وقال رسول الله ﷺ: «ومن يتصبّر يصبّره الله» رغمًا عن نفسي العجولة الملولة أتصبّر، أملًا في أن نُرزق النجاة والسَّعة يا رب.

قال الأصمعيُّ: دخلتُ على الخليل وهو جالس على حصير صغير.. فقال: تعال واجلس. فقلتُ: أضيِّق عليك! فقال: مَه! إن الدنيا بأسرها لا تَسَعُ متباغضَيْن، وإن شبرًا في شبرٍ يَسَعُ متحابَّيْن!