جامعه شناسی کشورهای اسلامی

♦️نروژ کشور فلسطین را به رسمیت می شناسد، بازداشت نتانیاهو درصورت سفر صبح امروز چهارشنبه، نخست وزیر و وزیر امور خارجه نروژ اعلام کردند دولت این کشور تصمیم گرفته کشور فلسطین را بر اساس مرزهای پیش از سال ۱۹۶۷ به رسمیت بشناسد. نخست وزیر معتقد است تنها راه حل صلح یک راه حل واقعی دو کشوری است. همزمان نخست‌وزیران ایرلند و اسپانیا نیز امروز به رسمیت شناختن کشور فلسطین را اعلام کردند. همزمان بعد از صدور حکم بازداشت نتانیاهو توسط دادگاه لاهه، دیروز دولت نروژ اعلام کرد وی درصورت حضوروی در خاک نروژ دستگیر خواهد شد. در پی این خبر، اسراییل امروز سفیرش را از نروژ فراخواند. @parsianscandinavi

‏🔴 دانشگاه‌های سعودی رتبه اول تا چهارم جهان اسلام ، دانشگاه تهران رتبه نهم! محمود صادقی: رتبه دانشگاه های برتر جهان اسلام ‏در سایت موسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام (شیراز)؛ ‏دانشگاه‌های سعودی رتبه اول تا چهارم، دانشگاه تهران رتبه نهم!

‏🔴 دانشگاه‌های سعودی رتبه اول تا چهارم جهان اسلام ، دانشگاه تهران رتبه نهم! محمود صادقی: رتبه دانشگاه های برتر جهان اسلام ‏در سایت موسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام (شیراز)؛ ‏دانشگاه‌های سعودی رتبه اول تا چهارم، دانشگاه تهران رتبه نهم!

ایران یک مشکل بزرگ دارد،  که هیج کشوری در حهان چنین نیست، هیج کشور اسلامی،  دارای سابقه تمدن،  یا کشوری نو طهور در قرون یا دهه های اخیر،  مشکل بزرگ ایران را ندارد، ایران تنها کشوری است که نسبت فلسفی خود را با جهان درک نکرده حسین حجت پناه ۱۴٠۳/۲/۲۸ ایران یک مشکل بزرگ دارد،  که هیج کشوری در حهان چنین نیست، هیج کشور اسلامی،  دارای سابقه تمدن،  یا کشوری نو طهور در قرون یا دهه های اخیر،  مشکل بزرگ ایران را ندارد، ایران تنها کشوری است که نسبت فلسفی خود را با جهان درک نکرده حسین حجت پناه ۱۴٠۳/۲/۲۸ @sociologyofislamiccountries20

بحث شما درست و عقلانی اما واقعیت تلخ این است که ما در ذیل این حکومت زندگی می کنیم. اگر واقعا خوش بین باشیم و اسمش را بگذاریم زندگی که بیشتر با جان کندن شبیه است. خیلی از جوانانی که روزانه با آنها سر و کار دارم از خداشونه تو کشوری مثل نیوزیلند به دنیا می آمدند که نه سابقه تمدنی داره و نه عمق فرهنگی ولی رفاه و آینده داره. فرهنگ، تمدن، عقلانیت و گذشته طلایی نان شب نمیشود

اگر دکتر نجاتی حسینی بیشتر با این عزیزان هم سخن و هم داستان می شد، قطعا به برتری نیروهای خدماتی در فکر نقاد و ذهن وقاد نسبت به اکثریت اعضای هیئت علمی آن مرکز معترف می شد. روند جذب هیئت علمی در ایران به گونه ای است، که اولین و البته مهم ترین گام، داوطلب هیئت علمی باید ثابت کتد که نسبت به رخدادهای جامعه بی تفاوت است و هیچ حادثه ای رخنه ای بر تفکر منجمد و احساس منسدد وی، پدید نمی آورد. حسین حجت پناه ۱۴٠۳/۲/۲۷

ترک‌های زمین در نقش رستم بحرانی‌ست! -فلات ایران- @sociologyofislamiccountries20

پیام دکنر تنهایی درباره این که خود را بنیان گذار جامعه شناسی نظری و تفسیری در ایران خوانده اند. این پیام را با دقت بخوانید، که مکتوبی درباره نقد نظر دکتر تنهایی، برای ایشان و هییت مدیره انجمن جامعه شناسی خواهم نوشت.

سپاسگزارم از پايداری و سخنان متين شما سرکار خانم دکتر شیری، مدير محترم گروه جامعه‌شناسی نظری، و سپاس از ارسال مطالب‌ متقابل جناب آقای دکتر حجت پناه و سرکار عالی به من. در خطاب محترمانه اما نادرست جناب آقای دکتر حجت پناه نکاتی مغفول مانده‌ است که ضمن پاسداشت شأن درست ادبی ايشان در نگارش و حسن نظرشان، بايد براي آگاهی ايشان و ديگر مخاطبان گرامی بنویسم. البته اگر ايشان خطاب به‌ مدیریت انجمن‌ نمی‌نوشت شاید پاسخ مستقیم می‌نوشتم، اما اکنون که دفاع و ارسال دفاعیات خودتان را برای من نوشتيد، اين چند خطوط را به‌مثابه پاسخ به‌ خواست شما در دانستن نگاه من به خطابیه جناب آقای دکتر حجت‌ پناه‌،  به شما می‌نویسم، شما به‌عنوان مدير گروه جامعه‌شناسی نظری در انجمن جامعه‌شناسی ایران. نخستين نکته‌ای که‌ مغفول است‌، و طبیعی است در سایه‌ی تسلط پوزیتیویسم مغفول بماند، ندانستن معنای پارادایم تفسیری است، یعنی رجوع به‌ تفسیر جمعی مردم و نه تفسیر اشخاص،  چه جناب آقای دکتر صدیقی و چه دانشمند ارجمند جناب آقای دکتر احسان طبری و دیگران مد نظر باشند، یعنی هنوز در خم تأویل بودن و به تفسیر نرسيدن پابرجاست، و نه نزد بزرگان یادشده، که در ادبيات رایج جامعه‌شناسی. دومین نکته‌ نيز توجه‌ نکردن به وارد کردن تفسیرگرایی پرگمتیستی به ايران و مدل فرانظریه من (جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت) که بر شانه‌ی تلفیق نظری از تبارهای گوناگون است، دقیقا سخن از تأسیس و بنیان‌گذاری آن در ايران توسط من است، اگر من تأسیس نکرده‌ام، پس نمونه‌ای از جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی را نشان دهند، یا کمتر از آن، حتی کاربرد اين اصطلاح در ادبيات جامعه‌شناسی ایران را. فقط یک نمونه‌ی روشن و شفاف کافیست. هنوز اين موضوع در ايران به‌وضوح دریافت نشده‌ است که جامعه‌شناسی تفسیری پرگمتیستی مطالعه‌ی تفسیر جمعی مردم‌ است، و نه تفسیر جامعه‌شناسان و نظریه‌پردازان، یعنی همان‌ جابجا گرفتن تأویل و تفسیر. و سومين نکته، اگر هرکسی نه فقط در ایران، که در تمام دنيا توانست‌ نمونه‌ای حتی مشابه‌ کتاب‌ "جامعه‌شناسی نظری" را نشان دهد، از قبل از ۱۳۸۲، پسانگاه، من مؤسس جامعه‌شناسی نظری نيستم، پس نمونه‌اش را پيدا کنند، کتابی‌ که‌ مطمئن نیستم منتقدان محترم حتی فهرست آن‌را مطالعه کرده‌ باشند. البته‌ همانطور که شما هم نوشتيد من از همه‌ عناوین پرهیز کرده‌ام،  گاه به شارح جامعه‌شناسی تفسیری و جامعه‌شناسی‌ نظری بودن بسنده کرده‌ام، البته برخلاف نظر ايشان، اتفاقا نه از سر تواضع، بل‌که از سر واقعيت تاریخی من بايد می‌گفتم که بنیان‌گذاری کرده‌ام، اما همیشه خودم‌ را ح.ا.تنهایی و شاگرد هربرت بلومر دانسته، می‌دانم و خواهم دانست. آن‌چه من تولید کرده‌ام بنیان‌گذاری است، چه خوب باشد چه بد، چه قابل‌ تقدير باشد و چه سزاوار نفی، باز تولید منست و بنیان‌گذار هر دو شاخه‌ی تفسیری پرگمتیستی و جامعه‌شناسی نظری در ایران من بوده‌ام. با احترام و ارادت ح.ا.تنهایی ۱۴۰۳/۲/۲۵ @sociologyofislamiccountries20

در امتداد سلسله گفتگوهای  کنشگران اجتماعی و مردم با فعالان محیط زیست؛ مدرسه روزنامه‌نگاری کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان برگزار می‌کند: عنوان جلسه: *آب به مثابه اهرم فشار سیاسی‌ و نظامی در فلسطین* Title : *The Weaponization and Politicisation of Water in Palestine.* با حضور: 👈 *پروفسور مارک زیتون، استاد دیپلماسی آب در موسسه تحصیلات تکمیلی ژنو، و مدیر قطب آب ژنو (Geneva Water Hub)* *Prof Mark Zeitoun*: Director of the Geneva Water Hub, and a Professor of Water Diplomacy at the Graduate Institute in Geneva 🔹 این جلسه به‌صورت آنلاین و پرسش و پاسخ خواهد بود. 🔹 لطفا قبل از شروع جلسه برای پیوستن به اتاق صرفا مرورگرهای فایرفاکس، کروم و اپرا را نصب و از طریق لینک زیر به اتاق گفتگو وارد شوید👇 https://www.skyroom.online/ch/zagrosmehraban/goftogohayeab 🔹 *نکته*: تا زمان برگزاری نشست (یک‌شنبه ۳۰ اردیبهشت مصادف با ۱۹ ماه می ۲۰۲۴ ، ساعت ۹ شب به وقت ایران) اتاق تعطیل است؛ پس از گشایش اتاق، از طریق آیکون گزینه ورود مهمان به این اجتماع بپیوندید. *Time*: 19 May 2024- 19:30; Geneva time @sociologyofislamiccountries20