مقتطفات منهجية في بيان المخالفين

📝ثبات الحق وسقوط الباطل: مركز كرش يكشف زيف الحجاورة ويعلّم العقلاء📝 تفريغ لمقطع الشيخ عبد الغفور اللحجي، بعنوان: [حقيقة أحداث مركز كرش،،، لله ثم للعقلاء المنصفين ] 🔊 للشيخ الفاضل/ #عبدالغفور_اللحجي. حفظه الله ــــــــــ الحمد لله، القائل في كتابه: ﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ﴾ ۝ [التوبة: ١١٩] والقائل: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ ۝ [الأنعام: ١٥٢] والقائل: ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ﴾ ۝ [الزخرف: ١٩] وأصلي وأسلم على نبينا محمد ﷺ، القائل: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند الله صِدِّيقًا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابًا». 🖋 أما بعد: فقد طلب مني بعض الإخوان أن أتكلم عن قضية مركز كرش التي كَثُر فيها اللغط والكذب وقَلْب الحقائق، والله المستعان. فاستعنت بالله سبحانه وتعالى، وعزمت على أن أتكلم فيها لله، ثم للعقلاء المنصفين. 📝 وقبل أن أبدأ، أضع نصب عيني قول الله جل وعلا: ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ﴾ ۝ [الزخرف: ١٩]، وقوله: ﴿إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ ۝ [الزخرف: ٨٦]. 📝 فلا أتكلم إلا بما شهدته وعلمته، متحرِّيًا الصدق والعدل، لقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ﴾ ۝ [الأنعام: ١٥٢]. 📝 بدأت فكرة بناء المركز حين عزم أخونا محمد بن عوض اليافعي على إنشائه بعد مشاورة عدد من المشايخ، وكنتُ ممن أشار عليه بذلك؛ نظرًا لكثرة أهل السنة في منطقة كرش، وحاجة الناس فيها إلى مركز علمي عظيم يكون حاضنة لأهل السنة في تلك المديرية وفي قرى كرش. 📋 وهذه المنطقة نعرفها منذ سنوات، وتُقام لنا فيها المحاضرات، ويزدحم الناس في المساجد، ومنها مسجد السوق بالمصلين والمستمعين للمحاضرات، مما يدل على الحاضنة القوية لدعوة أهل السنة. 📋 ذهبنا لاختيار المكان أنا والأخ فهمي بصحبة محمد بن عوض اليافعي للنظر في موقع يتم فيه بناء المركز، وهكذا ذهب قبلنا أو بعدنا الشيخ أنيس والشيخ علي بن غالب اليافعي. وبعد مشاورات، عزم أخونا محمد بن عوض على البناء. 📋 وبعد اكتمال البناء، ذهب أخونا محمد بن عوض بصحبة الأخ فهمي العامري إلى شيخنا عبد الله بن عمر بن مرعي في الفيوش، وكان الهدف هو تسليم نظارة مركز كرش لمركز الفيوش بحيث يكون تابعًا للمركز وتحت نظر شيخنا عبد الله. 📋 وافتُتح المركز بمحاضرة حضرها جمع طيب، وكان المحاضر في الافتتاح الشيخ أنيس اليافعي والشيخ علي بن غالب. بعدها قام الشيخ الخضر البيضاني بالمركز تدريسًا ودعوة، على أمل أن يقوم بالمركز شيخ بصورة دائمة. 📋 وكانت بداية المركز طيبة، حيث اجتمع فيه نحو (100) طالب ملازمين لطلب العلم، إضافةً إلى (150) تقريبًا ممن يأتون لطلب العلم ثم يعودون إلى بيوتهم، وهذا بحسب ما أفاد به أخونا الشيخ الخضر البيضاني. 📋 واستمر الخير، وحصل بوجود الشيخ الخضر البيضاني خير كثير، وهذا بشهادة الأخ فهمي وشهادة الأخ موسى. ولكنه – أي الشيخ البيضاني – اشترط عليهم في بداية الأمر أن يمكث شهرين… أو ثلاثة فقط. لذلك بحث الإخوة: فهمي العامري وموسى العامري عن بديل، فأشار عليهم الأخ فؤاد الحنكاوي بالشيخ منصور الضبيبي الذي كان يقوم بالدعوة في ثياب. فأخبروه بحاجتهم إليه في كرش في المركز، فاستجاب الشيخ منصور – حفظه الله – وانتقل من يافع إلى مركز كرش. 📋 فمكث في المركز عدة شهور، وكان له أثر طيب، وهذا أيضًا حسب ما أفادنا به الأخ فهمي. ثم بدأت بعض الخلافات بينه وبين موسى العامري، لا أعلم تفاصيلها، ثم انتهى الأمر بأن طلب موسى من الشيخ منصور ترك المركز، ووافق على ذلك فهمي العامري. 📋 والذي بلغني أن السبب كونه من المناطق الشمالية، وعدم حديثه عن مسائل الجهاد وغيرها. فخرج الشيخ منصور من المركز، وبقي فيه موسى العامري مدرسًا على أمل أن يجدوا بديلاً عنه. 📋 بدأت تصلني أخبار عن تأثر فهمي باتباع الشيخ يحيى ودعوته. فتواصلتُ مع الأخ فهمي – وهو من طلابي عرفته منذ أكثر من 25 سنة – وطلبتُ منه أن يأتيني. فجاء وسألته عن الأمر، فأنكر ذلك بشدة، وأظهر لي بعض الرسائل التي ينتقد فيها أتباع الشيخ يحيى وطريقتهم، وقال إنه أحيانًا يتعمّد استفزاز من يتهمه بذلك. وكان هذا قبل نحو ثلاثة أشهر أو يزيد من فتنة المركز التي حصلت مؤخرًا.

ما حدث في مركز كرش درس مهم لكل من يتعامل مع الحجوري وأتباعه: 📝 يظهر خطورتهم على الدعوة السليمة. 📝 كذبهم ومراوغتهم. 📝 نقض العهود. 📝 تأثيرهم السلبي على الطلاب. 📝 محاولاتهم السيطرة على المراكز العلمية. ☄ كل هذه الحقائق تثبت وجوب التحذير منهم والابتعاد عنهم، مع الحرص على الولاء للعلماء الصالحين والمراكز الشرعية، والله المستعان. 🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1733 ــــــ

ترقبوا تفريغها كاملا عما قريب على قناتنا هذه إن شاء الله 🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1740 ــــــ

هذا الملف مضغوط

❓ أسئلة إلزامية للحجاورة: 1️⃣ يوسف اللحجي عندما أعلن تراجعه الأول: هل كان كاذبًا أم صادقًا؟ ➡️ إن قلتم: كاذب. فكلامه اللاحق في الدفاع عنكم بعد رجوعه باطل أيضًا لأنه نفس الشخص! ➡️ وإن قلتم: صادق. فقد اعترف أنكم غلاة وأن كثيرًا من أتباعكم يقولون ما لا يعتقدون خوفًا منكم! 2️⃣ يوسف قال بلسانه: "كل ما صدر مني هو من باب التقليد أو الخوف أو الخور أو الضعف"… هل هذا يوافق وصف أهل السنة الصادقين أم وصف المنافقين الذين يقولون ما لا يعتقدون؟! 3️⃣ يوسف ذكر أن كثيرًا ممن يشار إليهم بالبنان عندكم لا يعتقدون التبديع لكنهم يظهرونه خوفًا. من هؤلاء الذين قصدهم؟ ولماذا لا تجرؤون على التحقيق في كلامه؟ 4️⃣ الشيخ العلامة البرعي قال: "يوسف مثل قتيل بني إسرائيل أحياه الله ليشهد على من قتله ثم يموت". هل ترون أن الشيخ البرعي مخطئ في هذا؟ أم أنكم تعترفون أن شهادته كانت حقًا ثم رجع إلى الباطل؟ 5️⃣ لو كان يوسف رجع إليكم عن اقتناع: لماذا لم يتبرأ من كلمته الأولى جملةً وتفصيلًا؟ ولماذا لم يقل أنها كذب وافتراء؟ 🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1733 ــــــ

💥 كلمة قاصمة في قضية يوسف اللحجي 💥 🔴 كلمة يوسف اللحجي قبل ست سنوات ليست زلّة لسان ولا نزوة عابرة، بل هي شهادة موثّقة من الداخل على واقع الحجاورة الغلاة. فقد قالها صريحة: أنه لم يكن يعتقد التبديع ولا التحزيب. وأنه كان يظهر ما لا يعتقد، خوفًا من الحجاورة. وأن كثيرًا ممن يشار إليهم بالبنان يعيشون نفس الحال: يقولون ما لا يعتقدون خوفًا أو طمعًا. ⚡ هذه النقطة خطيرة جدًا: يوسف لم يتكلم عن نفسه فقط، بل فضح واقعًا كاملًا؛ واقعًا من الخوف والإرهاب الفكري الذي يعيشه كثير من الحجاورة الطيبين، الذين في قلوبهم الحق، لكن تُلجم ألسنتهم رهبةً من بطش الغلاة. 📌 هنا يتأكد قول الشيخ البرعي -حفظه الله- فيه: "مثل قتيل بني إسرائيل أحياه الله ليشهد على من قتله ثم يموت". فقد أحياه الله ليشهد شهادة عظيمة: أن الحجاورة غلاة، وأن كثيرًا من أتباعهم مقهورون يُظهرون ما لا يعتقدون. ثم رجع بعد ذلك، ليكون رجوعه موتًا معنويًا، لكن شهادته باقية لا تموت. 🛑 والسؤال القاصم للحجاورة: هل يوسف كاذب فيما قال؟! إن قلتم نعم: لزمكم أن كل شهاداته في الدفاع عنكم بعد رجوعه كذب أيضًا. وإن قلتم صدق: فقد أقمتم الحجة على أنفسكم بأنكم جماعة غلوّ واضطرار وقهر للأتباع. 💣 الخلاصة: كلمة يوسف اللحجي فضحت المنهج الحجوري من الداخل، وكشفت أن كثيرًا من الحجاورة الطيبين لا يعتقدون الغلو والتبديع، لكنهم يخافون من بطش الغلاة. وستبقى هذه الشهادة عارًا عليكم إلى يوم القيامة، لأنها شهادة شاهد منكم، لا من خصومكم. 🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين https://t.me/Methodological1446/1733 ــــــ

⭕️ يوسف جرادة اللحجي قال فيه الشيخ العلامة البرعي -حفظه الله وعافاه-: (مثل قتيل بني إسرائيل أحياه الله ليشهد على من قتله ثم يموت). انظر كلامه وفقك الله بعين الاعتبار: قال هداه الله وألهمه رشده:  (أقول: من منطلق ذين الحديثين وكلام العلماء فإنني لا إنكار عندي على الشيخ عادل بل أقول: إنَّ طريقته التي سلكها هي الطريقة التي أعتقدها فإنني أعتقد عدم بدعية المشائخ، وعدم تبديعهم. 🔹 وإني لأستغفر الله -عز وجل-!! ثم أستغفر الله -عز وجل-!! ثم أتوب إليه!! من كل لفظ صدر مني حمل تبديعًا، أو تفسيقًا، أو تضليلًا، أو تحزيبًا، فإني والله لا أعتقد ذلك، وأستغفر الله، وأستغفر الله -عز وجل-، وأتوب إليه. ▪️وكل ما صدر مني هو من باب التقليد، أو من باب الخوف، أو الخور، أو الضعف، وكنت حين أن كنت في دماج وكنت لا أعتقد ذلك؛ ولكن لمحبتي للشيخ يحيى، ومحبتي للبقاء في دماج، اضطررت أن أسلك هذه الطريقة في التحزيب حتى أبقى في دماج، وكنت والله أعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، ولا أرضى هذه الطريقة مني، أن أبقى مظهرًا التبديع، والتحزيب، ولا أعتقد ذلك، اقرأ قول الله -عز وجل- عن المنافقين: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾. 🔸 وذم الله بعض الأعراب فقال: ﴿يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ ولأني أعلم أنني أعبد ربًا يعلم السر وأخفى. 👌 ويعلم ما تكن الصدور، وأنَّه -سبحانه- ﴿أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾ ولهذا كنت أجد في نفسي ألمًا كبيرًا جدًا. 👈 وإني والله لأنصح لبعض إخواني ممن يشار إليهم بالبنان، وسمعت منهم في بعض المجالس ممن لا يعتقدون التبديع، ولا التحزيب، وهم يظهرون أنَّهم يبدعون ويحزبون: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتذكروا يومًا سيقفون فيه بين يديه ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. يوم أن يقف الإنسان بين يديه حافيًا عاريًا. 🛑 فتَصَوَّر -أخي وفقك الله- لو ألقى الله -عز وجل- لك سؤالا: (لماذا بدعت فلانًا وأنت لا تعتقد ذلك؟!!) فما هو جوابك بين يديه؟! وأنت أخرجته من سنة محمد -صلى الله عليه وسلم- والفرقة الناجية، إلى الفرق الهالكة المتوعدة بالعذاب فما هي حجتك بين يديه؟!!! هي دنيا نقضي أيامًا ونلقى الله عز وجل!!!). 🔊#مقتطف_مفرغ_ليوسف_جرادة_اللحجي -هداه الله وألهمه رشده-. https://t.me/Methodological1446/1483 ════ ❁🔺❁ ════

💫 كلمة قوية وتراجع صريح💫 من الأخ الفاضل الداعي إلى الله أبي أنس يوسف اللحجي وفقه الله . ✍🏻 وحقيقة موقفه من الشيخ عادل المشوري ومن المشايخ وفقهم الله . وفيها نصيحة لبقية الدعاة والمشايخ الذين لا يرون التبديع لمشايخ اليمن ، ومع ذلك لا يزالون يقولون ما لا يعتقدون . 💥سجلت هذه المادة يوم الأربعاء 2 / ربيع الأول / 1441 هجرية. 🧭 مدة الكلمة : 17دقيقة. ⭐️ قناتنا على التلجرام / https://t.me/alhagwary

📌 ثناء الإمام العلامة محدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – على تلميذه البار الشيخ العلامة عبد العزيز البرعي قال رحمه الله: ✨ "ومرحبًا بالشيخ المحدث الفقيه، الشيخ الشاعر الأديب" ✨ ❌ أنتم اليوم – يا حجاورة – أشد الناس بغضًا وحقدًا على الشيخ عبد العزيز البرعي، بينما الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله يثني عليه بهذا الثناء الرفيع. ⚡ فلتجيبوا بصراحة: أأنتم أعلم من الإمام مقبل؟ أم أنكم تطعنون في تزكية العلامة مقبل وتتهمونه بأنه لا يعرف الرجال؟ 👉 إذن كرهكم للشيخ البرعي في حقيقته طعنٌ صريح في الإمام مقبل الوادعي نفسه، ومن خالف شيخه في ثنائه وتزكيته لم يكن على منهجه.

ثناء العلامه مقبل الوادعي رحمه الله على الشيخ عبد العزيز البري0 قال رحمه الله ومرحبا

هذه هي النافورة التي شَبّه الشيخ البرعي كلام الحجاورة بها ، تظن أن ماءها كثير متدفق متجدد ، وفي حقيقة الحال أنه ماء قليل راكد يطلع وينزل ربما أسن وهو على هذه الحال ❗️❗️ #لله_در_الناقد_البصير ⭐️ قناتنا على التلجرام/ https://t.me/alhagwary

هذه هي النافورة التي شَبّه الشيخ البرعي كلام الحجاورة بها ، تظن أن ماءها كثير متدفق متجدد ، وفي حقيقة الحال أنه ماء قليل راكد يطلع وينزل ربما أسن وهو على هذه الحال ❗️❗️ #لله_در_الناقد_البصير ⭐️ قناتنا على التلجرام/ https://t.me/alhagwary

♨️خرجت صباح هذا اليوم في منطقة السعدي بيافع مظاهرة ضد مشروع بناء مركز للحجوري والحجاورة في بلادهم، وليس هذا غريبا فقد خرجت عدة مظاهرات ضدهم في المهرة وحضرموت وغيرها ، قال الشيخ #نعمان_الوتر :" وكل إنسان تُشرحه دعوته، كتبه، دروسه، خطبه، محاضراته، مواقفه. وهؤلاء ما تجد مثلهم، الواحد منهم يفعل أشياء، ويقول: "أين نحن؟ ما معنا لا حاكم ولا محكوم!" كم خرجت عليهم مظاهرات؟ كم دُعوا لكتابة التزامات؟ كم نُزل فيهم مشايخ القبائل؟ كم أبى الناس أن يستقبلوهم؟ كم العامة قالوا: لا نريدهم؟ كل بلد عندهم من القصص والوقائع ما يُغني!" ولكن الذي لفت نظرنا هو أن في شعارات المظاهرة لفت النظر إلى ما حصل في #دار_الحديث_بكرش من بلاد الصبيحة حيث رأى هؤلاء الناس أن #الحجاورة ما دخلوا بلدا إلا وفرقوا أهلها وأوغروا صدور بعضهم على بعض، وضربوا المثل بما حصل في الصبيحة "كرش"، فعاد ما أراده #الحجاورة من المكر والسطو على دار الحديث هناك عارا عليهم وعلامة يسمهم بها كل من لا يوافقهم، وصدق الله القائل(يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)، والقائل( ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله). ⭐️ قناتنا على التلجرام/ https://t.me/alhagwary