جَدل

كَمّ أَخْشَى مِنَ الحُبِّ مَا أَخْشَاهُ، وَلَكِنْ لَمْ يَتَجَرَّأْ قَلْبِي أَنْ يَقْتَرِبَ مِنْهُ، كَأَنَّ الحُبَّ مُحَرَّمٌ عَلَيَّ، وَكَأَنَّهُ لَا يَسْمَحُ لِي أَنْ أَكُونَ مَشَاعِرَ لِأَحَدٍ. يَقُولُ عَقْلِي إِنَّ هٰذَا الحُبَّ سَيَكُونُ خَطِيرًا، لَيْسَ كَمَا أَعْتَقِدُ، وَلَيْسَ كَبَاقِي المَشَاعِرِ، بَلْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَى أَنْ يَكُونَ عِقَابًا، عِقَابًا لِأَنَّهُ مَطْرُوحٌ فِي أَمْرِهِ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُتَبَادَلٍ، وَلِأَنَّ المَشَاعِرَ الَّتِي تَتَكَوَّنُ لَا يَسَعُ أَحَدًا أَنْ يَتَقَبَّلَهَا. الحُبُّ مِنْ مَنْظُورِ كَأَنَّهُ آخِرُ وَسَائِلِ النَّجَاةِ مِنَ الحَيَاةِ، لَا يَلْجَأُ إِلَيْهِ الإِنْسَانُ إِلَّا إِذَا خُيِّرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الفَنَاءِ، وَلَكِنْ مَنْ ذَا الَّذِي يَخْتَارُ عِقَابَهُ بِيَدِهِ؟